兰清竹韵

　　　　颜真卿一辈子先写啥后写啥这个学术关联、学术渊源非常清晰，他的技术的递进也非常清晰，学术脉络一下就出来了，而且唐代你看到那么多写楷书的，那么多的牛人。唐代楷书只搞定两个板块，你就把所有的都解开了，就是褚遂良和颜真卿，一个是以提为主的、内收为主的，一个是以按、引篆籀入书，然后把字写得很博大、宽博，结构向外拓展的体系，一收一放，一硬一柔，整个唐代体系的技术，没有超出他们两个的技术范畴，那你说欧阳询、虞世南他们又干嘛呢？作为风格形成的研究参照范本，要用褚遂良颜真卿这两个系统的技术内容去塑造一个新的风格，他们是参照系，包括徐浩这些就不要说了。　　　　柳公权千万不要学，谁学谁死，为什么？一句话，因为他是搭积木式的结构而不是靠势来完成的，柳公权是写楷书里边唯一一个以积木的形式，来构架构建点画的状态

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（六）文：洪厚甜我们通过对唐代的学习进入到北魏这一块，又从北魏的这一块精美的点画跟唐代的沟通，然后进入到了气格的培养，最后要回归到碑版，《张猛龙碑》、《高贞碑》、《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》、《嵩高灵庙碑》这些碑版，才是我们学习楷书的最重要的核心状态，其他的东西都是最后服务于碑版的这个格局的。楷书写出来就是要有庙堂气，为什么不管写的再烂漫的行草书碑，都不能跟楷书碑版相比，隶书那些碑版也是静态，如果你要创作楷书，第一就是碑版样式，你不要想着把这个楷书写的很有趣味，那就完蛋了，你去写小行草算了。你在设计你的楷书作品就是庙堂之气，就是碑版样式，不管你是什么格式，四条屏也好

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ洪老师您好，请问墓志可不可以放大临写？能不能增加帖学用笔的元素，写得更灵动些、飘逸些？洪厚甜：墓志书法，尤其是北魏墓志和唐墓志这两个板块，于右任藏的鸳鸯七志斋和新安铁门镇千唐志斋的这些唐墓志，都是我们学习书法最重要的资料。北魏墓志的那种烂漫多姿、面目多样和唐代墓志的那种法度谨严，以及唐代宫女墓志的那种烂漫，都是我们重要的取法对象，墓志书法非常重要的一个特征就是精美。这种精美就是大量的墓志都是有身份、有地位的一些官员，尤其是北魏的元氏墓志全是皇家墓志，都是当时一流的写手和刻工的产物，而且墓志有墓盖，入土以后没有经过风化，也没有经过人为的破坏磨损，所以放下去是什么样子，拿出来就是什么

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ老师好，请问唐楷和魏碑是独立的两种书法语言体系吗？在学习中如何相互借鉴相互融合？洪厚甜：唐楷和魏碑肯定是两个不同的语言体系，魏碑是直接从秦汉脱化出来的一种状态，而唐楷是在北魏的基础上，更加纯化、提炼、融汇了以后，一种更精熟的状态。它们是两种不同的时段，两个不同的文化背景下的两种状态。魏碑是由篆隶脱化出来的，因为在这个时段里面，是由隶而草、行、楷的一个面貌多姿、书法风格多姿多彩，字形变化、风格生成的一个井喷式的发展、变化的状态。这个状态在我们现在学习借鉴、塑造风格、学习笔法上是信息量非常大的。而唐楷是纯化以后的状况，我们说它纯化以后，主要是由晋而隋，隋代那种提纯演化以后进入了唐，唐

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（三）文：洪厚甜中华民族的汉字文化艺术最重要的一个高度和宽度的节点就是在秦和汉，离开秦汉你很难完成气格上的充盈，精神上的涵盖力。不入秦汉你很难有高古的气格，不管你是写哪个帖，秦汉都是我们研究的核心点和聚焦点。秦汉有两个东西，第一是秦的文字系统，支撑这个系统的唯一的一个东西就是线条的训练，高古凝重的线，而且这个线不是独立的线，是依附于对大自然物象的概括的、具有角色意义的线。大家记住，这个线不是孤立的线，每一根线都是文字里面的一个角色，都担任了对物象的概括，这样的线才是书法的线，才是物象和人的精神相关联的线，只有在秦是最直接的。所以让你的每一根线都充满了大自然和人的关

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（二）文：洪厚甜我之前发过一篇文章说“不对唐楷进行深入研究写不到魏碑的高端”，立马就有人反驳我说魏碑明明在前，唐楷明明在后，你让我们先学唐楷再学魏碑，那些《张猛龙碑》的是不是学过唐楷呢？我们大家一听他说的很有道理。我学了四十年书法，连唐楷在前还是在后都不知道吗？你说当初我们古代跑步跑得快的那些人是按照奥运冠军的训练程序训练出来的吗？那我们现在照着古人那样跑就行了，还要什么科学的训练呢？你要搞清楚，先民们在写的时候是没有学术意识，他们是靠直觉写出来的，靠这一代人承继父亲那一代，父亲承继爷爷那一代，现在我们还是那代人那样做吗？北魏确实牛，每一块碑都不一样，每一块墓志都

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（一）文：洪厚甜书法在当今中国受到了空前的重视，文化自信里面有一个非常重要的板块就是中华民族原生态文化的重新梳理和价值定义。中国的书法艺术是当之无愧的中华民族不可替代的文脉里面的主线，没有哪一个中国人不识中国汉字，没有哪一个人不书写中国的汉字，那么我们又问一下，有多少中国人真正了解中国书法艺术的核心价值呢？离我们这么近的一门艺术，大量的人在生活和文化认识里面都是一个盲区。甚至我们很多很多在学习书法、书写书法的人都不知道自己真正在干一个什么样的价值的事情，以为我们省书法家协会把大家组织在一起就是在写字，就是为了学一个钩、学一个横、学一个撇的写法，把一篇字写成什么样子

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书的临摹和创作》（四）文：洪厚甜所有的临摹都是准创作，或者是模拟创作，你临摹一遍实际上就是模拟创作一遍。你临摹局部就是模拟创作了局部。你临摹了一个字，那么你就模拟了一个字的创作，你临了一行字，你就模拟了一行字的创作。你临摹的是通篇，那么你模拟的就是通篇的创作。随时随地你都要想着，没有离开创作学习的临摹，那么我既然学的就是创作，我还要什么转换呢？所以说从临摹到创作还要转换，这是个伪命题，而且无形中跟你心里面形成了一个潜在的障碍，我只学了临摹我还没有学创作，我这个技术怎么用还要学习创作我才知道。褚遂良的技术内容是什么，起行收的状态，那么我们进行创作的时候就是他这种状态，只不过，我接

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ正确的学书理念是什么？洪厚甜：我们所说的正确的学书理念，实际上包含这几个内容：我们学习书法的目的是什么，这个是前提。假如说，我们学习书法就是为了写好毛笔字，就是对汉字书写的美观，那么我们是一种目的。第二，我们学习书法就是功利性很强，就是为了参展，就是为了在短期之内达到某种个人的目的，或者是效果，或者是让我在一定的范围内得到别人的认同。还有一种，就是我们所谓的实现自己的文化理想，人生的一个方向性的，像宗教信仰般的，对人生的一种向往和追求。那么我们在选择方法、选择手段、选择学习的态度上都有天壤之别。功利性的和那种简单的实用性的我们就不说了，我们就说有真正的人生目标，以人的生命向往来做

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ请问洪老师，我们离魏碑有多远？洪厚甜：我们离魏碑有多远？这个问题是一个看起来简单，实际上不算简单的一个问题。它离我们既远又近、既近又远，从浅层次的意义上来说，我们要写一个具有魏碑特征的书法，这个应该说是比较便捷，也比较容易的事情。在我们一般人的脑子里面，魏碑就是刀刻、凿的这种痕迹，字的点画有一些魏碑的特征，方角、转角处的棱角分明，还有就是捺画、齐头，尤其是龙门造像这一系列的具有很强特征的这些东西。包括新魏体书法，你也不能说它没有魏碑的特征、不是在魏碑的范畴。但是，这样意义上的魏碑，不是学术上的魏碑，也不是我们在学术理想中要追求的东西，那么我们要追求什么呢？说实在的，魏碑是代表了中