楷书的临摹和创作（四） | 国家画院洪厚甜书法公开课

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从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问

《楷书的临摹和创作》（四）

文：洪厚甜

所有的临摹都是准创作，或者是模拟创作，你临摹一遍实际上就是模拟创作一遍。你临摹局部就是模拟创作了局部。你临摹了一个字，那么你就模拟了一个字的创作，你临了一行字，你就模拟了一行字的创作。你临摹的是通篇，那么你模拟的就是通篇的创作。

随时随地你都要想着，没有离开创作学习的临摹，那么我既然学的就是创作，我还要什么转换呢？所以说从临摹到创作还要转换，这是个伪命题，而且无形中跟你心里面形成了一个潜在的障碍，我只学了临摹我还没有学创作，我这个技术怎么用还要学习创作我才知道。

褚遂良的技术内容是什么，起行收的状态，那么我们进行创作的时候就是他这种状态，只不过，我接着要说的是什么呢？我们创作也有一个初、中、高的状态，初级的创作就是完全用学习范本的内容、形式来进行一个模仿的准创作，有我们的集字创作，我们学褚遂良、颜真卿，这里面有的字我们把它选出来，然后用这种字进行排列、组合，这种就是初级的创作。

把它排列成一个斗方啊、中堂啊，选择一个形式，集字的创作这就是初级。那么中级的创作呢？就是我们了解了褚遂良、颜真卿的点画的这种生成形态的状态，然后又了解、研究，基本掌握了褚遂良、颜真卿结构特点的关系，他们早年的、中年的、晚年的，不同书风的区别，他书风的这种结构关系的改变产生了书风的变异，内在的这些，那么我们可以比较熟练的不通过去集字，不通过简单的这种一一对应来对褚遂良书风的创作，颜真卿书风的创作。

我选择接近颜真卿早期《多宝塔碑》的风格，中期的《勤礼碑》的风格，晚年的《自书告身帖》这种风格，就是这种相近风格的书写，能够比较自由的书写，我们就把他定位在中级这个层面里。

那么楷书创作高级的层面，就是有褚遂良的技术内容，但是我们做了延伸，我们可能把北魏里面，你比如说龙门造像里面的《元详造像》，《元详造像》在势态上跟褚遂良的楷书有很多相近的东西，我们既引入褚遂良的技术，同时用北魏技术对《元详造像》的风格的这种表现，那么实际上当我们引入了褚遂良的技术来对《元详造像》进行解读的时候。

或者是说，把《元详造像》的元素吸收到了褚遂良楷书的技术丰富这个层面上，实际上既是对北魏造像风格技术的延伸，也是对褚遂良技术的一个拓展。

也就是说我们写的褚遂良再不是简单的技术范围内的褚遂良，隐隐约约有他的势态，但是我们更是一种综合的技术交融的时候，这个状态下就进入了一个楷书相对高的创作层面。颜真卿的楷书，这种宽博、正大的格局，那么我们如果里面有很多摩崖的笔触和笔调融会的时候，他还会是简单的颜真卿吗？

或者说我们在写摩崖基调的楷书时候，引入了颜真卿的楷书的正大格局，庙堂之风、庙堂之气、庙堂之韵、庙堂之神，这个时候它就不是一个简单的，固定在一个技术状态下的表现。

这种进入到这个层面的创作就是一个相对独立自由、融汇的一个状态，我们就把它界定为一个层次比较高的创作，有更大的包容性。或者说它从这些技术体系里面在交融之中又演绎出了更高精神层面的东西，那可能就是楷书更高境界上的创作实践，这个就是我对楷书从临摹到创作状态的描述。

（ｅｎｄ）

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