兰清竹韵

１５０８年，明武宗正德三年。由于开罪炙手可热的大宦官刘瑾，挨了四十大板、并被“流放”的王阳明，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地抵达“蛮荒之地”——贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明，却无暇顾及自身遭遇，而是始终在思考一个哲学问题“人如何才能做圣贤”。久久上下求索而不得，终于在某个夜半时分，他激动地大喊大叫，说出那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。在疫情三年、外部挑战不减的今天，如何从人心内部寻找动力，也成为摆在大多数普通人面前的重大人生课题。如何找到答案？我们可以翻翻王阳明心学。复旦大学哲学院退休教授王德峰，对王阳明的研究颇有心得。本文为王德峰在中智视野文化讲坛上所作“王阳明心学及其当代意义”的演讲精编（下）【点击查看上篇】，内容有删节，未经作者审阅，收录于第３１期《进

　　　经过３０多年的改革开放，市场经济在中国全面展开，资本逻辑已进入中国的经济生活，今天，我们讨论马克思，是在讨论我们当下每个中国人的生活本身。苏东剧变之后的１９９２年，日裔美国学者弗兰西斯·福山发表《历史的终结和最后的人》，宣称未来将是自由市场经济和议会民主政体大行天下，而社会主义以及作为其纲领基础的马克思主义，在这种全球化语境中已经没有了位置。１９９３年，美国加利福尼亚大学举办大型国际研讨会，主题是“马克思主义向何处去”。法国后现代主义思想家德里达与会并发表演讲《马克思的幽灵》，内容针对福山的历史终结论。他说，在今天，地球上所有的人，不管他们愿意与否，知道与否，在某种程度上都是马克思和马克思学说的继承人。　　　　在当代的时代课题面前，我们仍然需要从马克思学说中得到具有根本意义的启发。马克

在当今社会，很多人的一个共识是：人生是“实利主义”的，好坏品级与资本挂钩，我们只有很“聪明”，才能拥有一个有钱有闲的“优秀”人生。为这种思维模板所规训，“人文学科”已长久地被人们认为是无用之物。而那些将自己栖身于人文典籍之中，与现实世界保持着足够距离的人，也往往被不无讽刺地扣上“书呆子”的帽子。但是，在复旦大学“哲学王子”王德峰教授看来，以“书呆子”为可怜可悲的“聪明人”，或许才是真正被困于时代、社会的“套中人”。不想被世界愚弄，不如当一个真正的“书呆子”。仅仅懂得现实社会利害关系、因果关系，便自矜为“懂得人生”，实际上是人生的“降格”。一个真正的“书呆子“，懂得如何在小说、历史、哲学中，学习古往今来人类发展的经验，体悟民族、国家乃至人类的灵魂和命运。当然，这也是“人文学科”无用之大用。所谓

特别推荐听哲学课：哲学１００问５月５日马克思诞辰２０５周年１８１８年５月５日－１８８３年３月１４日不读他将永远是一个错误王德峰访谈扫码上图　－　解锁马克思（０基础入门）哲学家只是在用不同的方式解释世界，而问题的关键在于改变。在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。“爱因斯坦晚年在普林斯顿大学接受记者提问，被问临终前最遗憾的会是什么，他说：就是听不到莫扎特的音乐了。这才是精神家园。音乐和思想家是同一层面的”——“终极追问！”“海德格尔和马克思分别从两个维度对本体论发起了革命，前者从当代文明的‘遗忘存在’，后者从‘劳动的异化’。”——“哲学当代性？”采访中，记者的好奇心一直在面前这位５８岁男子前“嘀咕”：他为何被复旦学子冠以“

１５０８年，明武宗正德三年。由于开罪炙手可热的大宦官刘瑾，挨了四十大板、并被“流放”的王阳明，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地抵达“蛮荒之地”——贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明，却无暇顾及自身遭遇，而是始终在思考一个哲学问题“人如何才能做圣贤”。久久上下求索而不得，终于在某个夜半时分，他激动地大喊大叫，说出那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。贵州龙场，今天的贵州省贵阳市修文县，众多企业家前来此“寻道”、追随王阳明的步伐。王阳明可以说是许多中国企业家的“老中医”。比如马云就曾表示，自己把《传习录》看了不止两遍，受益颇深。为什么王阳明心学能“药到病除”？大概是因为中国企业家是烦恼最多、精神高度痛苦的一群人，他们需要从阳明心学中“获得光明”。同样地，在疫情三年、外部挑战不

关注当下的心神刘三藏：我在五音唱诵的过程中，变得越来越敏感。当你开始注重气以后，你就开始对不好的能量场非常在乎。比如“吃”，刚开始我的家人说我事儿多，因为很多饭馆我已经不能吃了，大家会觉得这个人很麻烦，但实际上我发现由于我对这些不好、不干净的东西高度敏感，它反而保护了我的身体。我现在４７岁，这两年身体越来越好，没有中年人常有的各种病，也没有每天去跑步，我最多的运动就是唱诵。第二个就是不善的场，有时候我会进到一个地方，就会发现那是一个比较低的能量场。这时候回首想想，我们以往有可能被迫在这种低能量的状态下一直工作、生活着，却认为我们可以适应。我想提醒大家，不需要去适应，你需要去调节。因为当有一天你敏锐的保持畅通时，你就会关照到自己相对好的能量场，会由于这种低能量场的影响把你拉低。所以大家也能明白

心　情外部特征与深层内涵○　心情的外部特征：心情的外部表现有表情，气色，声音，身体语言等等。○　心情的内在作用：从感觉的表层觉知到深层觉知，包括了内分泌和情志等等。程晓明医生专门创立了一门学派叫“感觉医学”，完全通过感觉、感知，不断进入深层。这也是一种导引，导引我们真正进入内在的觉知态。○　心情的深层内涵：心情的深层内涵包括了心态，心念和认知。心　态与经历有关我们常说这个人有没有好的心态？保持一个良好的心态，有两个方面，一个是心理学，通过心理学对心态的调制，它是一种方式；另外一个就是我们的社会阅历和经验。有些事情经历了以后，自己从中获取的一些教训，经验和体验，往往这个时候心态会变得越来越平和，越来越容易面对不同的曾经经历过的事情。心　念指令系统心念从某种意义上来说，比心态的层次要高一些。为什

随着年龄的增长，我们的身体会每况日下，这是一个自然规律。如果我们的心情也随之而变，则心理会形成恶性循环，提前进入生不如死的状态。假如在这个阶段，我们掌握并且学会心理调试，保持一种良好的心态，就会少受很多病痛的折磨。过去我经历并见过很多不同类型的人，比如有些人身体并没有什么太大的问题，但是极度敏感，稍微不舒服，就非常难受。而且会伴随心情的沮丧。还有些人，通过内调心理，能够少受很多病痛的折磨。健　康身体健康的外部特征一般来讲，健康的外部特征包括体能指标和生理机能两部分。在现代医学、生物学都有非常完整的表达和描述。这是非常复杂又完善的知识性内容。各种指标随着科学技术的发展，检测方法越来越精准。特别是近代的量子仪器的检测，可以把身体内外进行关联，更精准地预知我们的体能状态，身心健康的状态。借助科学仪

安纲国学—　刘丰老师　—西行老庄金丹炼游刃子呈刚柔现之乎大小心通圆路由道载法无限性本天成当归源命运人修下尘凡双鱼合和觉坤乾修证一真醒万缘国学不仅仅指的是过去，因为一个国家的传统包含了过去、现在和未来，这个国家的一切就是这个国家的学问，叫国学。问路的目的是要上道中国人叫学问，学了要问路，问路的目的是要上道，上道的目的是要行走，并且到达目的地。那么中国国学学什么呢？学字上面是两只手，两只手中间抱着，要提起来的是易经的爻，而我们上学的时候，答的就是对和错，错也就是×，答对的我们都忘了，答错的×我们还记得。后来我们发现，男和女结合才生出后代，天和地交合才有风雨雷电，原来所有世界的万物都要结合。于是中国人说话一定是死活横竖左右前后黑白东西是非好歹，你看他是这样来表述我们对世界、宇宙空间的理解的。男人离

李安纲教授：孙悟空除了念头之外，剩下的是什么？金箍棒，这个金箍棒很关键，是元气的象征。那么金箍棒为什么１３５００斤？是因为人昼夜呼吸１３５００次，呼吸的时候就把真正的元气泄露掉了，为了不让元气泄露掉，所以他金箍棒的两头用金箍箍了起来，所以只有真正的把金箍箍了起来，有了元气，孙悟空才会心理活动七十二变，一念头挑动一万八千里，然后元气留步１３５００斤，心意气三者一通，悟空就能成就神仙。成就神仙，然后上哪里？瑶池，然后被西王母召见上昆仑山，成就神仙，所以这一切的奥妙，就是孙悟空是人类心灵最完美的象征。那么，最后我们给大家讲一点就是真正《西游记》的主人公是谁？是李世民，不是孙悟空也不是唐僧，虽然从第一回到１００回都没有离开孙悟空，但孙悟空是天心，是地心，是人心，而整个三界体系的主人是谁呀，原来是李世