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12月01日

齐白石:从年轻时学何绍基到94岁临《曹子建碑》

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齐白石:从年轻时学何绍基到94岁临《曹子建碑》

齐白石书法是其整个艺术生涯的一个组成部分,他的画得益于他的书法,不仅仅是画上的题字,而且是整个大写意画风都与他的书法意趣相通;他的篆刻也得益于他的书法,尤其是他的篆书风格,没有他篆书的风格,也就没有他篆刻的风格。齐白石六十岁前后“衰年变法”,其突破性创造正始于他的书法,而齐白石书法的主要成就在于行书和篆书。一、 学书之始齐白石初始学书法在其二十六岁时,应与师门及周围朋友的影响有关,他曾回忆道:我起初写字,学的馆阁体,到了韶塘胡家读书以后,看到了沁园、少蕃两位老师,写的都是道光间我们湖南道州何绍基一体的字,我也跟着他们学了。又因诗友们有几位会写钟鼎篆隶兼会刻印章的,我想,学刻印章必须先会写字,因之,我在闲暇时候也常常写些钟鼎篆隶了。齐白石作品局部,此时齐白石题款以仿何绍基为主在这段话中,有三点

10月22日

《东篱佳色——李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军中国书画展》在趵突泉开幕

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《东篱佳色——李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军中国书画展》在趵突泉开幕

菊香泉涌秋意浓,丹青雅集竹园红。精品佳作写盛世,文化自强重传承。10月20日,《东篱佳色——李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军中国书画展》在趵突泉-万竹园-木瓜院开幕。秋日济南,天清气朗,趵突泉香菊绽放、清泉奔涌,万竹园木瓜院硕果累累、宾客如云。本次活动由山东文渊阁书画研究中心主办,济南的历下区美术家协会、济南市高新区美术家协会、济南市民间文艺家协会书画委员会、大邦艺术中心、济南市中区曦舍物语书画中心、济南兰清阁文化传媒有限公司协办。画家代表李立新主持了开幕式,济南山东东岳书画院院长张克华大校、济南市公安局副政委王克泉、济南市历下区原副区长刘勤敬分别在开幕式上致辞。本次展览共展出李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军四位艺术家优秀作品四十余件,涵盖山水、花鸟和果蔬等多个题材,展示了中国画艺术的丰富多样性

10月18日

大醉以后能写好草书吗?

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大醉以后能写好草书吗?

大醉后才能写好草书的说法,坊间一直盛行,原因大概是受了唐诗中一些描写的影响。最著名的要数杜甫的《饮中八仙歌》了,诗云:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”你看,一个是醉后成了诗仙,一个是酒后成了草圣,看来酒的作用还真大。同样,怀素在《自叙帖》中引用别人对自己的赞美也与酒有关,云:“志在新奇无定则,古瘦淋漓半无墨,醉来信手两三行,醒后却书书不得”,新奇、无定则都是酒带来的,酒醒了好像什么都写不出来了。中国的许多文化都与酒有关系,酒也确实使许多故事带有了传奇色彩,大到荆轲刺秦,小到吟诗作对,酒都是必不可少的。不容否认,酒给许多人带来了胆量,带来了文思。在一定条件下,酒助长了一种感觉,催化了一种情绪,是完全合理的。

10月18日

我是怎样把篆书写出“明清味”的?

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我是怎样把篆书写出“明清味”的?

江西青年书家赖泽炯,虽然出生于1990年,但他已经多次在中国书协举办的书法大展上入展,而且他主要以学习小篆为主,入展作品也多为小篆。他的篆书主要学习吴让之风格,虽然现在他的个人面目还不明显,但年轻的他走在正确的路上,仍让人充满期待。赖泽炯书法作品对于学习小篆的思考,我们可以通过他的《浅谈小篆学习》,对他的思路有些了解:浅谈小篆的学习■赖泽炯书法是以文字为载体的一门艺术,然而文字却以中国的汉字书写才被称为书法。它与西方国家的英语不同,有一个固定的格式书写,而中国的汉字是方块字,有着各种不同的书写表现方式,可长可短,可粗可细,可方可圆……赖泽炯书法作品我从小喜欢涂鸦,在整个校园生活中一直被老师表扬字写得漂亮,懵懂少年心中难免自喜。出生在农村,学习条件亦不如现在城市的孩子这么优越,没有专业老师也没

10月18日

启功“力推”的字帖,赵孟頫每天练10遍,如今纳入书法“教科书”

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启功“力推”的字帖,赵孟頫每天练10遍,如今纳入书法“教科书”

对于初学书法的人来说,要想日后强化笔法,展现出意境、神采之美,进入艺术领域,选择一本优质的入门法帖,具有先入为主的重要性。能影响用笔习惯、控笔力道以及审美风格等根基,就像建设一栋大楼,或养成一种饮食口味,控制日后的发展方向,确立后极难改变。在大多数人的认知中,像王羲之、欧阳询、柳公权等人的法帖,饱含完备法度、灵活风姿和细腻笔势,选择法帖时就会偏向“二王”及“唐楷”。实际上像《九成宫》、《十七帖》这类作品,用笔细致高深,难以领悟内在精髓,笔画间的牵丝映带,或提按转折中的方劲刚健之气,拿捏不到位。不仅会产生僵硬流俗等问题,还会削减书法兴趣,但是初学者为了保证日后的艺术发展,不能摒弃晋唐的温雅清逸、劲健醇和之风,选起来颇为困难。好在近代书法“大师”启功先生,向初学者“力推”一本入门字帖,集合六朝风

10月16日

《东篱佳色——李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军中国书画展》将于10月20日在中国·济南趵突泉-万竹园木瓜院开幕

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《东篱佳色——李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军中国书画展》将于10月20日在中国·济南趵突泉-万竹园木瓜院开幕

国画是我国传统的绘画形式,其在内容和艺术创作上,体现了画家对自然、社会以及与之相关的哲学、道德、文艺等方面的认识。画家们通过水墨的创作,不仅表达出对大自然的敬畏和对人生的思考,也展示了他们对笔墨的感悟和对艺术的追求。由山东文渊阁书画研究中心主办的《东篱佳色——李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军中国书画展》将于10月20日在中国·济南趵突泉-万竹园木瓜院拉开帷幕。主办方特别集结展出杨文阁、孙夕朝、丁向军、李立新四位当代实力派画家创作的近三十幅精品佳作,内容涵盖花鸟、山水等题材,涉及小品、斗方和中堂等多种形式,有层次地融合、运用人文艺术创新,以水墨技法为切入点,直面回应各自艺术家对本土情怀、多面文化与当代艺术创新发展变化的思考。欢迎社会各界人士前来参展。序言金秋十月,丹青增色。采菊东篱下,绘事映趵突

09月13日

古人是怎样养生的?赵构的真草书《嵇康养生论》,告诉你的答案!

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古人是怎样养生的?赵构的真草书《嵇康养生论》,告诉你的答案!

随着现代生活水平的不断提高。人们越来越重视养生。什么运动养生、饮食养生、补品养生、文化养生,不一而足!关于养生的概念,两千多年前的秦始皇就非常注重了,不惜一切代价寻求长生不老药,终究是竹篮打水一场空!如何合理养生?现代人的养生方式是否科学?三国时期的曹魏思想家,音乐家和文学家嵇康,撰写了一部《养生论》,或许对我们有启发!嵇康的《养生论》,全文三千余字,较为详细地阐述了正确的养生方法。而南宋书画家宋高宗赵构,更是为该养生论锦上添花——用真、草两种书体书写了下来,从而赋予了《嵇康养生论》的价值最大化!嵇康自幼聪颖,身高八尺,相当于现代人的一米九的身高!他博览群书,广习诸艺,尤其喜爱老庄学说,特别注重养生,《嵇康养生论》就是他的养生著作。关于养生的著作,自古至今,从不稀罕,尤其是当今的养生著作,在

05月01日

悬肘法再题(二)

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悬肘法再题(二)

一 梁巘2、悬肘法在野的延续悬肘书写的发端无从考证,但至晚自晋代开始盛行。王孙贵族坐而论道,需要用优雅激越的草书把辞章写在悬空展开的麻纸上,用“拨灯”的姿势执笔顺理成章。只要有悬肘练习的基础,就可以深深领会它独有的妙处,草书的行笔速度更放大了悬肘书写流畅、儁拔的优点。魏晋以后的文士虽然经历数次社会动荡与民族融合,根植于江南的六朝韵致,却让儁拔秀润而流畅激越的,也是最契合悬肘书写的行草书风,始终占据书法审美的最高峰。所以民间崇尚行草书的过程,悬肘法也如影随形,作为效法晋代书法神采的技术保障。草书对书写速度有要求。宋高宗在《翰墨志》里说,“后世或云’忙不及草’者,岂草之本旨哉?正须翰动若驰,落纸云烟,方佳尔!”意思是说草书性情产物,所谓“太忙来不及写草书”,并不是要写得很慢的意思,而是指心中已经

04月30日

悬肘法再题(一)

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悬肘法再题(一)

  前阵子集中看到不少明清书画,我把法书佳作照下来回去临习。其中有我关注的清中期梁巘精品书作,还得见履园钱泳,所以揣摩追想,读帖临帖,好像又有心得。看到高级的艺术品难免流连其间,如有会心之处则暗自莞尔。其实每幅精品里都深藏诸多话题,它甚至本身就是问题的答案。我们前去拜访,仿佛相隔了多个世纪,有幸跋涉到那些智者面前,把所思所想和盘托出,恭聆评点。直面真迹才谈得上交流,这比普通临帖更深入一步,也就是米海岳所说“须真迹观之,乃得趣”,和董思翁所谓“非多看古人真迹,不足与语此窍也”。临帖必然想看真迹,不临帖仅凭自信埋头创造,无异于练“哑巴英语”,或者不查字典学古文。只要反复记住真迹里尽量多转束、收与缩的细节,疑惑、发现,思考、印证,即如遇名师,必然有助我们功力提升。一 梁巘梁巘是清乾隆朝的人,曾在富

04月02日

孙伯翔谈《张猛龙碑》的艺术特色及临习要领

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孙伯翔谈《张猛龙碑》的艺术特色及临习要领

在中国书法史上,魏碑书体占有很重要的位置,它恰似艺术宝库中的一颗明珠,灿烂无比,光彩夺目。《张猛龙碑》是魏碑书体的著名碑刻之一,形成于北魏后期,是魏碑书体中非常完美成熟的碑刻,对后世的书法演变作用极大。尚碑的人临《张猛龙碑》,主宗其法,追求终生,借取气息,自成面目。宗帖的人也多涉足于它,从中吸取营养,完善自我。我的临碑体会临习《张猛龙碑》,选择范本很重要,最好是原拓本。从广义上来说,这不太可能,因为好的拓本不容易得到,也买不起,整幅的《张猛龙碑》全拓价格更是昂贵,现在影印技术很先进,选择好的《张猛龙碑》影印范本来临写完全可以。我国的传统书法艺术,严格地强调了一个“法”字。若想学到法就必须学习古人的名碑、名帖,加以汲取、继承。这个继承既是我们临习书法的开始,又伴随我们创作的终生。前人的经典书法

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