兰清竹韵

长期以来，提及学习书法入门，书法教育界必言“先正楷，再行楷，再行书”。而正楷专指欧颜柳：欧体严谨，间架结构好，颜体舒展、大气雄厚，柳体瘦劲、法度森严。三者体现了点画、结构的规范化。无论是老师推荐，还是市面上出售的字帖，多以此三者为主。如颜真卿《多宝塔》《勤礼碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、柳公权《玄秘塔碑》等。初听中国书协会员王天民说“颜柳害人，扼杀个性”，书法打基础应从隶书和魏楷开始，我大吃一惊，但细究下去，发现这是个有意思、有价值的话题。初学书法理当求“雅正”现实中不只一个人认为：最好以行书起步，兼练楷书。楷书的严谨会让你还没抓住它，就先有挫败感了，只适合于修炼稳健的基本功。行书发挥空间较大，可以很快看到自己的进步成果，对培养兴趣有益。想想也是，我小时候数次临《九成宫醴泉铭》，均不得其真髓

笔墨丹青贺两会，巾帼画展庆三八。３月８日，是第１１３个“三八”国际劳动妇女节。正值全国两会胜利召开之际，为弘扬优秀传统文化，充分展示当代女性的艺术风采，为两会献礼，“春暖花开，共享精彩——刘月芬、李露、张霄虹女神节画作精彩呈现”国画展在济南山东新闻大厦四楼阳光艺术走廊举行。本次展览由山东新闻大厦情怀艺术空间主办，朱晴女士策展，张又琨摄影工作室和济南兰清阁文化传媒有限公司协办。参加开幕式的有著名书画家史传章先生、著名摄影家张又琨先生、著名书画家袁训立女士和王新利先生、著名铁线篆书法家唐效奇先生、花鸟画家李立新和刘孟浩先生、社会活动家杨新春先生、启明国色书画院及艺术界铁粉“十二姐妹”。花鸟画家李立新先生主持开幕式，首先简单介绍了参展艺术家的艺术生平。书画家史传章先生对参展画家做艺术点评，点评中肯

为弘扬中国传统文化，传承书画艺术精粹，展示山东新闻大厦独特的文化魅力，2月25日，由新闻大厦情怀艺术空间主办，朱晴女士策展，济南曦舍艺术交流有限公司和济南兰清阁文化传媒有限公司协办的“向春而行——新闻大厦书画名家邀请展”在济南山东新闻大厦举行。参加本次展览的书画家有史传章、桑海平、张霄虹、唐效奇、李立新和刘孟浩六人。书画作品约六十余件，涉及书法、山水和花鸟，题材丰富，形式精致，均采用50*50CM的斗方小品呈现。史传章先生的墨竹小品，用笔以书入画、气息内敛，用墨清韵雅秀、浓淡相宜，构图以简奴繁、疏密有致，别具一番笔情墨韵。桑海平先生的墨鱼图，没骨法写之，用笔干净有力，以实起虚出的笔法表现鱼的动态；以墨的浓淡分层和叠加表现鱼的质感；以鱼的姿态和位置表现空间感，营造出荷塘的遐想。张霄虹女士的蔬果

蒋予检，字矩亭。生卒年不详，河南雎州（今雎县）人。清道光二年（１８２２年）举人，历官庐陵、宜春、峡江知县。曾作一联：“作吏能无纱帽气，论交常有布衣心。”蒋予检为清季画兰圣手，与郑板桥齐名，有画集《兰谱》行世。张大千对著名兰草画家高慰农（１８８３—１９４７年）的作品推崇备至，曾为其墨兰题跋：“蒋矩亭后一人而已”，足见其对蒋予检的推崇。据《湘军人物年谱李续宾年谱》载：“癸卯，曾公（曾国藩）至吴城，居六日乃去。湖北知县蒋予检写墨兰百幅，题诗以献颂克武昌功。公喜其艺精，受之。”可谓赏识不浅。清代绘画品评著作《桐阴画论》评曰：“说者谓兰为国香，传写者不知万几，多失之硬直。矩亭以舒展柔逸出之，故能造微入妙。”蒋予检所写墨兰在当时的王族中多有流传，片纸尺帧人争购藏。（本段内容摘自张梅生《心持一瓣欣　能托好

谈到楷书，在普通人的脑海当中，应该会出现几个名字，其中尤其以“楷书四大家”出现的频率最高，他们是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵子昂。其实楷书并不仅仅指的是唐楷，除了唐楷之外，还有晋人楷书以及北朝楷书，其艺术价值亦不输于唐楷，此外在唐楷众多的楷书名手当中，最能代表唐楷最高水平，也最能融合晋唐法度的要属褚遂良了！褚遂良学习书法的条件是得天独厚的，他跟历史上的许多的书法大家一样，出身显贵，他的父亲叫做褚亮是朝中大官，在书法的学习上，他有两位顶级的老师，一个叫做欧阳询，一个叫做虞世南。在虞世南死后，褚遂良成为了李世民的书法老师，负责校验各地呈上来的王羲之法帖，在此期间，他饱览了大量的王羲之墨迹，书风跟眼界更是卓尔不群，这也正是他超越了欧阳询跟虞世南的原因！超越欧阳询跟虞世南是唐代大书法家张怀瓘的话：“若

怀仁集王羲之《集王圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,是学习行书的不二法门,即是入门帖,更是终生研习之帖。从古至今在《集王圣教序》中汲取营养的书家历历在目,李邕、米芾、赵孟頫、董其昌、王铎、白蕉等,可以说,人人都可以写出属于自己的《圣教序》。为什么我们一定要学习《圣教序》?1、全篇自然,字字间呼应紧密圣教序是二王第一碑,乃王羲之书法之集大成者。字里行间流露出"端庄杂流丽,刚健含婀娜"的王书韵致。2、用笔沉着,力在字中粗处不乏骨力,细处也笔力卓然,可谓刀在画中,而少轻浮用笔。由此刻帖也能看出怀仁大师的书艺之高,对王字领略之深。其指腕功夫,自非常人可比。我们学书时也应果敢而又细心。3、笔势呼应,顾盼有情趣、有味道《圣教序》运笔上相向为多,不仅变化灵活,也让人感觉字的间架结构很紧密

书法被认为是养生之首，自古就有“寿从笔端来”的说法，道出的正是书法与养生之间的关系。唐朝有个和尚皎然，曾作诗：“浊酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟。”道出了书法有排解郁闷、忧愁，使人昂扬向上的作用。宋代诗人陆游说：“一笑玩笔砚，病体为之轻。”是说练习书法，笔下生力，墨里增神，有利于防治疾病，强体健身。毛主席也曾说过：“学习书法能休养脑筋，转移精力，增进健康”……书法也是体力活古往今来，人们把写毛笔字与健身长寿联系在一起，是有一定科学道理的。因为练习书法是脑力劳动，它可以锻炼人的思维能力，同时也是轻体力劳动，它几乎需要周身活动。练习书法不仅要展纸挥毫泼墨，还要用心用神用气。每日临池握笔，开卷书写，必然端坐凝视，专心致志。写字时头正、肩松、身直、臂开、足安；执笔则指实、掌虚、掌竖、腕平、肘起。一身之

常言道“不过临摹关，无以言书艺”，纵观天才林立的书法史，找不到一个可以不临摹而成家的人。即使是书圣，王羲之也的临帖。王羲之跟随卫夫人学书法，现在已无从查找他学了什么帖，但从他的《远涉帖》可以明里看出，这是临写的诸葛亮的一封书信。一、古人临帖十分勤奋、认真。查阅书法史资料，古人接触的字帖较少，古人写字也很少是为为当书法家的。但在学书之路上，古人一样临帖，而且比我们更辛苦、更认真、更精进。宋代大书法家黄庭坚，传说他早年师法南朝时期的摩崖作品《瘗鹤铭》，误以为这个碑是王羲之的大手笔，高兴之下，彻夜临摹，废寝忘食，奠定了他长枪大戟的书法风格。明代董其昌每当获得好范本后，反复临习直到烂熟于心。有朋友送他摹本褚遂良《西升经》，“子临百本，使马骨追风画龙行雨，以一本见酬。”董其昌酷爱颜真卿《争座位帖》，反

诚然，写下这个题目，会招致所有学习欧体乃至唐楷学习者的愤怒，嘲讽乃至谩骂，但我还是要发表我的看法。即可以不赞同我的看法，但我有说话的权利！不独是欧体，即便是颜柳楷书，我也是不主张启蒙教学的。那些认为欧柳颜最适合入门教学者们，必要拿出良心要衡量一下自己当初入门是如何的艰难。曾经在头条上看到一篇文章《大爷苦练书法８０年，一手楷书比肩颜真卿，专家：毫无艺术的灵魂》下面是这位老大爷写的两幅字。在这里我不谈专家怎么说，那没什么意义。我只想说一个人练了八十年，虽然有些夸张，因为人总是要工作的，不能天天在那苦练书法，抛开夸张的成分，练五六十年是可能的。然，即便练习二十年，如果不是天资问题，那也绝不是这个水平。而况这位老先生活了九十多岁，起码也是抗日战争那时代的人吧，那个时代可许多人是拿毛笔的哦！而我们看这

晚年退处德寿宫后的赵构“北宫燕闲，以书法为事”，在创作内容、创作心境、创作风格等诸方面均发生了相应的变化。此时的南宋王朝是“鼎盛”期。这使得本身已再不需要勤政的太上皇赵构更能安心地实施着他的“二王”梦。于是，他再一次，也是真正意义上地开始了对“二王”的潜心研习，尤其是对王羲之书札、智永《真草千字文》、孙过庭《书谱》、杨凝式《韭花帖》等晋、唐法帖最为用心。或谓思陵笔法得自右军《玉润帖》，不无道理。正是通过这一系统、深入、有选择的临习，使得他晚年的行草书，表现为出入“二王”、所得颇深的个人面目，这大概就是他在《翰墨志》中有“晚年得趣，横斜平直，随意所适”颇为得意之言的原因吧。在《宝真斋法书赞》卷二、卷三《历代帝王帖·高宗皇帝御书》所著录的二十四种赵构书迹资料中，有十一种是临习皇象、卫恒、王羲之以