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09月21日

介绍题壁书法(下)

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介绍题壁书法(下)

五、五代承前启后杨凝式残唐五代在历史上是短暂的一瞬,数十年间兵灾之患,给文化艺术造成了极大的破坏。尽管如此,60年间,书法文化还是小有建树。十国中孟蜀则曾花八年时间书丹刻石,完成了对《论语》、《毛诗》、《礼记》等经书的宣传。而李后主则尽出宫中所藏,令徐铉完成了汇帖《N元帖》的摹刻,为汇帖之祖;帖的出现,使本来趋于弱化的笔法雪上加霜,遂使千古学人,俯案而习,困守书斋,自得其雅,视万般皆下品,使笔力真正走向了萎软化。欲于明窗净几间得古人山野间创制的山林苍莽之气,真可谓风马牛不相及也了。汇帖,保存了历史尺牍与手迹是其功,而使书法的承传趋于狭窄是其过。随着汇帖的出现,文人的案头上又出现了碑的割裱本,割裱本改变了原碑的章法结构,以致后来的习书人忘却了碑拓的“全牛”,使人们愈益疏远了真正碑刻的书法章法。

09月21日

四川大学书法博导侯开嘉论题壁书法兴废史

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四川大学书法博导侯开嘉论题壁书法兴废史

汉末魏晋至宋初是中国书法史上极重要的阶段,在这段千年的书法史中,题壁书法是其重要的表现形式。随着时间的流逝,它却被古老的风尘淹没了。现在我们重新揭开历史的篇章,追寻这段失落的文明,看到它曾经兴起、辉煌、没落的过程,并探究其原因,无疑对今天书写中国书法艺术史是有启迪意义的。题壁书法兴废史述□ 侯开嘉弁言有西方人士称:中国的历史是埋在地下的。意指出土的文物而言。其实这只能反映中华辉煌文明史的小部分,更多的历史实物应在地上,只是除极少数而外,大都已荡然无存了。有的史实还能见诸于典籍,有的却扑朔迷离,在文献中时隐时现,更有甚者是只字全无。追溯漫漫五千年的文明史,看到的是无数璀璨文明的毁灭。其原因有多种,有的毁于突发的人为事件,如被称为“覆压三百余里,隔天离日”的秦时宏伟建筑群阿房宫,就毁于项羽一炬;

05月19日

陈洪武:大众对书法的审美能力在退化

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陈洪武:大众对书法的审美能力在退化

毛笔作为书写工具,它的衰落始于自上个世纪初,在经历了几次书写工具的革新后,被中国人使用了数千年之久的毛笔终于无可奈何地彻底淡出实用领域。而依托于毛笔的书法也在这一百多年的时间里遭遇了自它诞生以来未曾有过的新变。特别是改革开放以来,古老的书法进入日新月异的现代社会,在东西方文化的碰撞与交融中,在展厅视觉和展览机制的主导下,书法的文化生态发生了巨变,高科技改变了人们的生活,也无可避免地影响着书法,传统书法正经历着前所未有的时代嬗变。时代嬗变之一:视觉功能得到空前的张扬在古代社会,书法具有表意识读和视觉审美两种功用。而现代社会,脱离了实用的书法其表意识读功能已经弱化,视觉审美成为其主要功能。人们在展厅中欣赏书法多是“看”,很少“读”,即使欣赏古代书法,也主要关注笔墨线条的美,除非学者,一般书家很少

05月19日

学习启功书法的人为什么没有八九十年代多了?

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学习启功书法的人为什么没有八九十年代多了?

启功先生成名于八十年代,从那个时候起,学习启功书法的人,可以用趋之若鹜来形容了。第一是,八十年代是书法从新活到文化中的一个时代,那时候,中国文化全面复兴起来,古籍书法字帖,还相对少,学习书法一般还是跟老师学。第二是,启功先生德高望重,一时没有什么大腕明星,所以,启功先生很受膜拜,这就是学习启功书法的原因。第三是,启功先生,有书法作品,也有书法理论,所以,学习启功就成为一种风气了。我见过一位长沙的朋友,就学了四年,还出版了启功体的字帖,还办了学习班。现在,一名不美名了。进入九十年代,学习启功书法的人跟多,现在贾鸿声、韩宁宁、秦永龙就是以启功书法为师宗的,虽然,他们的书法很像启功,或者一看就是从启功那里学出来的。但是,似乎书法成就并不高。这是他们学习不够?还是启功的书法不足师法?我觉得,这个问题

05月14日

弘一:好书法章法五十分,字三十五分,墨色五分,印章十分

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弘一:好书法章法五十分,字三十五分,墨色五分,印章十分

今天虽然名为讲写字的方法,其实意是要学佛法的。因为大家有了行持,能够研究佛法,才可利用闲暇时间,来谈谈写字的法子。关于写字的源流、派别,以及笔法、章法、用墨……古人已经讲得很清楚了,而且有很多的书可以参考。诸位写字的成绩很不错。但是每天每个人只限定写一张,而且只有一个样子,这是不对的。每天练习写字的时候,应该将篆书、大楷、中楷、小楷四个样子,都要多多地写与练习。如果没有时间,关于中楷可以略掉;至于其他的字样,是缺一不可的,且要多多的练习才对。一点意见,要贡献给诸位,下面所说的几种方法,我认为是很重要的。   二对于发心学字的人,总是劝他们:先由篆字学起。为什么呢?有几种理由:(一)可以顺便研究《说文》,对于文字学,便可以有一点常识了。因为一个字一个字都有它的来源,并不是凭空虚构的,关于一笔一

05月13日

邱振中:笔法上启功和沈鹏还不到大师的级别

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邱振中:笔法上启功和沈鹏还不到大师的级别

书法创作的专业化与职业化利大于弊收藏周刊:民国书法一直是收藏市场上的香饽饽,特别是最近几年,伴随着辛亥革命百年纪念时间节点的到来,行情进一步走俏。在您看来,背后的原因是什么?这是不是艺术魅力本身在根本上使然?邱振中:这只是市场热的表现。民国书法走俏,主要源于资源多,可供炒作的空间大。从艺术创作及学术研究来说,民国书法并不是一个热门。民国书法直接继承了晚清的艺术风致,对于现在创作的影响,其实并不大。收藏周刊:在民国书法的创作主体中,政要、文人及遗老占据了很大一部分。他们往往并不是专业书法家,延续着中国书法传统,其艺术也往往被人津津乐道。而在当代,随着社会分工日趋细密,书法家大多走向专业化与职业化。对于这种变化,您如何看?邱振中:书法创作的专业化与职业化,有利有弊。利的方面是允许并鼓励最有才华的

05月07日

刘志久:我通过读帖掌握了何绍基行书,最后入展

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刘志久:我通过读帖掌握了何绍基行书,最后入展

刘志久 全国第五届青年书法篆刻展入展作品行书何绍基中堂规格 247cm×126cm笔:刚柔相济(兼毫,锋长8cm)墨:一得阁纸:蜡染创作用纸砚:普通砚台创作环境:工作室2020年7月,中国书协发布《全国第五届青年书法篆刻作品展征稿启事》。一看年龄要求,我还有几年就“超龄”不能投稿了,于是特别有投稿欲望,而且想写行书大字投稿。此前,我的隶书和米芾风格的小字行书已在中国书协主办的展赛中获奖、入展,但还没尝试过大字行书的创作,也想借这个机会突破一下,用清人的行书风格创作。经过查阅、比较、分析,最终决定选用晚清书家何绍基的行书风格写投稿作品。为了掌握何绍基行书的风格特点,我除了在网上查阅大量有关何绍基行书的文章,还网购了大量何绍基的字帖,在网上能找到的何绍基的行书字帖我都买了。把学习资料准备好后,已

05月02日

黄惇:读史与学书

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黄惇:读史与学书

少年的时候,我和同辈人一样,写过柳公权、欧阳询,大抵以唐楷起步。到了二十几岁,受当时风气影响,也写过魏碑、汉碑、秦篆等等,不过那时我所知道的一点点书法知识,都是从祖父那里得来的,大多是“五指齐力”、“笔笔回锋”、“横平竖直”之类的口诀。对于书法史和清以前的书论,以及锺繇、王羲之、宋四家、赵孟頫、晚明诸家陌生得很。“文革”中这些都被视为粪土,当然距离更是遥远。老一辈的书家,多从晚清一脉出,所以直到20世纪80年代初叶的书展上,要找地道有家数的行草书,百不见一二,这是时代使然。今天回忆起来,我青年时目见既少,观念也模糊,尽管热爱书法,却看不懂,更不用说入门了。1982年起我进入艺术院校,攻读硕士学位,以后执教书法。有较多的时间读书和研究,但真正清楚怎样走自己的书法之路,是伴随着读史开始的。读史大

05月02日

黄惇:由楷至行的正确入门途径

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黄惇:由楷至行的正确入门途径

我在小学的时候,就受到一个班主任对画画、对书法、对孩子的教育,都很重视。我现在也做教师。一个教师对学术最重要的,是鼓励学生的那一点点可贵的兴趣。中国古代的艺术理论,它是模糊的,它是给你很多想象空间的,这是它的优点。它的缺点呢,是无法细化。叫以少少许,它要胜多多许。它要有丰富的内涵,让你每个人都可以往里面加,它才有创造性。学好行书的一个关键文/ 黄惇我在想一个问题,古人讲楷书是行书的基础,楷书写好了,行书就没有什么问题了。什么楷如立、行如走,草如跑,为什么有些学生写得那样好的楷书,行书写不起来,我见过一些14岁写楷书相当好的,这个年龄是少年走向成熟的时候。其中不少在全国得了奖,但是我让他们写王羲之行书却写不起来!我非常诧异,这个问题有两点,我们要检点、反思。一是我们的教学有没有问题,一是我们教

05月02日

黄惇:为什么初学者从颜柳入手不是最佳路径?

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黄惇:为什么初学者从颜柳入手不是最佳路径?

八十年代,全国小孩都在学校写颜、柳,我找了十几个写颜、柳好的学生,让他们临摹王羲之的行书,一个写不起来。我小时候也写颜、柳,有一个阶段想写行书了,我看王羲之的《兰亭序》的转折处的形态,就想起颜、柳转折处的顿挫,老是要在这些地方顿一顿,写得糟糕透了。我发现楷书作为书法学习过程中的作用,没有像有想象中的那么简单,所谓我将楷书写得相当好以后,我就可以去写行书了,不是那么回事!那么古人有没有谈过这个问题呢?有!比如说和我们有同样经历的米芾,先写颜真卿、柳公权,再写晋人……尤以褚遂良为多,仔细一读,这里面的人物,我们今天都遇得到,他得出一个结论,颜柳挑踢乃丑怪恶札之祖。根据这种推理判断,这种挑踢就是我今天讲的颜、柳楷书中的华饰现象。有人要问,就是楷书有华饰现象吗?当然不是!其他也有,但是惟独楷书的华饰

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