兰清竹韵

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书的学习，是每个书法艺术个体必须具备的或者说是必须经过的学习阶段或者是学习内容，草书的书写也是一个书法艺术家必备的能力。那么，草书的发生和发展是一个什么样的状况呢？中国的文字的发展从我们现在能够见体系的甲骨文开始，一直到秦代都是古文字时期，也就是象形文字时期。到了隶书的产生进入了今文字阶段。隶书作为古今文字的分水岭产生在战国的末期，它最初不是作为一种官用文字，而是作为一个民间的实用书写，在民间广泛的使用。官方的文书是篆书，尤其是到了秦代，官方的文书就是小篆。但是民间是使用的古隶书，所以说在文字发展史上，这个时期称为复线形态，就是两条线发展。秦灭以后，汉代就把民间写的这个日常用的书体作为官用文

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。颜真卿书法的当代意义文：洪厚甜我从一个实践者的角度谈一下对颜真卿书法的理解，颜真卿是学习书法绕不开的一个大的板块，我回顾我学习书法四十年的历史，接触书法入门就写了四年的《多宝塔碑》，当时我一个字地写，要写四五百遍，一行写八到十个字，我每一个字连续写一整张，写《灵飞经》我一个字连续写一千遍，就这样去学习的。学到现在，我们再来回过头看颜真卿，可以说颜真卿在我学术四十年的生涯中从来没有离开我的案头。因为我从９０年代初开始在全国做高端的成人教育，做了三十年，这三十年褚遂良、颜真卿是我教学的核心，现在回头来看，我自己学书的这个过程，走到今天，是合理的还是不合理的要打个问号，所以我现在从事教育的整个程序和

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ老师好，请您谈谈魏碑线条之美主要体现在哪些方面？如何锤炼高质量的魏碑线条？洪厚甜：魏碑的线质严格来说就是篆隶书的线质的另外一种存在形态，这一点是所有的对魏碑学习的前提，也就是说没有篆隶书的线的技术积累，没有对隶书的势的认识，你很难进入魏碑的这一块天地。这个线质具备了什么东西呢？大篆的线形里面最重要的一个元素就是强烈的摩擦和这种摩擦带来的变化，这种摩擦的变化给线提供了丰富性和统一性。这种变化里面的空间跨度很大，但是我们在魏碑的书写上通常聚焦在厚重、质朴这样一个前提下，然后在隶书的空间构筑的影响下，方块汉字的基本构型原理，汉字的开合、动静、收放都是隶书的这个系统给的。魏碑是在隶书的基

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问从《蜀素帖》学习读帖的方法文：洪厚甜在《蜀素帖》和《苕溪诗》前面还有一个我们下一步也可以观照学习的东西，叫《方圆庵记》，比较原始的记录了米芾学习《集王圣教序》的状态。我们前面学的是米芾的行草，这次从个性化的发挥往规矩的方面来走，所以我们这次学习《蜀素帖》。如果你是认认真真的写过米芾的行草，那么你来写《蜀素帖》，相对来说要容易进入一些。第一是字的形态变化，个性化程度不高，点画相对来说比较规矩，字形的造型也比较讲究，有经典意义，随性、随机的程度稍微要低一些，规定化的程度要高一些。那么我们在写的时候，叠上格子一行两行进行研究学习的时候，这种字笔法、技法的共同点更多了，程式化的东西就多了，

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（六）文：洪厚甜我们通过对唐代的学习进入到北魏这一块，又从北魏的这一块精美的点画跟唐代的沟通，然后进入到了气格的培养，最后要回归到碑版，《张猛龙碑》、《高贞碑》、《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》、《嵩高灵庙碑》这些碑版，才是我们学习楷书的最重要的核心状态，其他的东西都是最后服务于碑版的这个格局的。楷书写出来就是要有庙堂气，为什么不管写的再烂漫的行草书碑，都不能跟楷书碑版相比，隶书那些碑版也是静态，如果你要创作楷书，第一就是碑版样式，你不要想着把这个楷书写的很有趣味，那就完蛋了，你去写小行草算了。你在设计你的楷书作品就是庙堂之气，就是碑版样式，不管你是什么格式，四条屏也好

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ洪老师您好，请问墓志可不可以放大临写？能不能增加帖学用笔的元素，写得更灵动些、飘逸些？洪厚甜：墓志书法，尤其是北魏墓志和唐墓志这两个板块，于右任藏的鸳鸯七志斋和新安铁门镇千唐志斋的这些唐墓志，都是我们学习书法最重要的资料。北魏墓志的那种烂漫多姿、面目多样和唐代墓志的那种法度谨严，以及唐代宫女墓志的那种烂漫，都是我们重要的取法对象，墓志书法非常重要的一个特征就是精美。这种精美就是大量的墓志都是有身份、有地位的一些官员，尤其是北魏的元氏墓志全是皇家墓志，都是当时一流的写手和刻工的产物，而且墓志有墓盖，入土以后没有经过风化，也没有经过人为的破坏磨损，所以放下去是什么样子，拿出来就是什么

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ老师好，请问唐楷和魏碑是独立的两种书法语言体系吗？在学习中如何相互借鉴相互融合？洪厚甜：唐楷和魏碑肯定是两个不同的语言体系，魏碑是直接从秦汉脱化出来的一种状态，而唐楷是在北魏的基础上，更加纯化、提炼、融汇了以后，一种更精熟的状态。它们是两种不同的时段，两个不同的文化背景下的两种状态。魏碑是由篆隶脱化出来的，因为在这个时段里面，是由隶而草、行、楷的一个面貌多姿、书法风格多姿多彩，字形变化、风格生成的一个井喷式的发展、变化的状态。这个状态在我们现在学习借鉴、塑造风格、学习笔法上是信息量非常大的。而唐楷是纯化以后的状况，我们说它纯化以后，主要是由晋而隋，隋代那种提纯演化以后进入了唐，唐

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（三）文：洪厚甜中华民族的汉字文化艺术最重要的一个高度和宽度的节点就是在秦和汉，离开秦汉你很难完成气格上的充盈，精神上的涵盖力。不入秦汉你很难有高古的气格，不管你是写哪个帖，秦汉都是我们研究的核心点和聚焦点。秦汉有两个东西，第一是秦的文字系统，支撑这个系统的唯一的一个东西就是线条的训练，高古凝重的线，而且这个线不是独立的线，是依附于对大自然物象的概括的、具有角色意义的线。大家记住，这个线不是孤立的线，每一根线都是文字里面的一个角色，都担任了对物象的概括，这样的线才是书法的线，才是物象和人的精神相关联的线，只有在秦是最直接的。所以让你的每一根线都充满了大自然和人的关

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（二）文：洪厚甜我之前发过一篇文章说“不对唐楷进行深入研究写不到魏碑的高端”，立马就有人反驳我说魏碑明明在前，唐楷明明在后，你让我们先学唐楷再学魏碑，那些《张猛龙碑》的是不是学过唐楷呢？我们大家一听他说的很有道理。我学了四十年书法，连唐楷在前还是在后都不知道吗？你说当初我们古代跑步跑得快的那些人是按照奥运冠军的训练程序训练出来的吗？那我们现在照着古人那样跑就行了，还要什么科学的训练呢？你要搞清楚，先民们在写的时候是没有学术意识，他们是靠直觉写出来的，靠这一代人承继父亲那一代，父亲承继爷爷那一代，现在我们还是那代人那样做吗？北魏确实牛，每一块碑都不一样，每一块墓志都

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问《楷书临摹与创作》（一）文：洪厚甜书法在当今中国受到了空前的重视，文化自信里面有一个非常重要的板块就是中华民族原生态文化的重新梳理和价值定义。中国的书法艺术是当之无愧的中华民族不可替代的文脉里面的主线，没有哪一个中国人不识中国汉字，没有哪一个人不书写中国的汉字，那么我们又问一下，有多少中国人真正了解中国书法艺术的核心价值呢？离我们这么近的一门艺术，大量的人在生活和文化认识里面都是一个盲区。甚至我们很多很多在学习书法、书写书法的人都不知道自己真正在干一个什么样的价值的事情，以为我们省书法家协会把大家组织在一起就是在写字，就是为了学一个钩、学一个横、学一个撇的写法，把一篇字写成什么样子