兰清竹韵

今天讲一下道家修炼门派中特别神秘的一派——隐仙派！张三丰可以说是隐仙派中最著名的人物了，从他神龙见首不见尾的行迹和神异的传说，就能一窥隐仙派的特点和它门中之人的风采了。隐仙派，顾名思义，隐，密而不知也；仙，以修炼成仙为目的，又称文始派，“犹龙派”，一名楼观派，内丹派道教流派。此派不是特意由某个人开创的门派，“隐仙”二字也只是后人归类而撰的，只是这一脉传承下来的因秉持祖师教义，无门无派，其修炼之人大都隐逸，少为人知，故被后世名为“隐仙派”。其派修炼大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。以“关尹子”尹喜为宗祖。关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，人称“文始先生”。老子之道德经五千言，系应其请而撰著者。文始派功法以虚无为本，以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起，主张修一己真阳之炁，

本文转载自大爱站桩博客姿势及生死大穴很多人问我，如何站桩，站桩需要注意什么，如何纠正站姿，如何保证站姿不走偏，或者干脆有人希望找到我，拜访我，希望把站桩站好，以求快速、直接的健康与康复之法。其实，上述问题的实质，却是自己没有信心，或者急于求成驱使，或者怀疑自己是否站错了。这种心态我也曾经有过，曾经我也想拜访“名师”，以求正效。可是，到今天为止，我庆幸自己没有去寻找什么名师，也因此避免了很多错误，所以，不要迷恋哥，哥仅仅是一个传说，你更不能迷信我。要相信自己才是最好的老师，其实，老师就在你心里，你要向内心去找。所以，我逐步整理一下个人的站桩经验，仅供大家参考或笔伐。一、站桩姿势：１、双脚平行，足尖向前，脚距与肩同宽。双脚平行不可外八与内八。但是，由于每个人的身心柔软程度不一样，有的人身体僵硬，

老子所说：“清静，为天下正”“不欲故静”，故道家有专门讲静功修炼的《清静经》。太极拳的源流，直追道儒两家，太极拳讲静，也是从道儒两家而来。儒家同样重视敬静二字，强调心主乎敬，又主乎静。孟子同样强调“静神”“养心莫善于寡欲”。儒家经典《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”所以，宋明两代大儒如周敦颐，如二程（程颐、程颢），如朱熹，如王阳明，皆十分重视静功的修炼。朱熹甚至要求弟子半日打坐入静，半日读书。朱熹说：“动静。静者养动之根，动者所以行其静。”这完全是练功的体会。朱熹解释《大学》中　定、静、安、虑四种境界时说：“定如水之初定。静则定得来久，物不能扰。处山林亦静，处尘市亦静。安则静者广，无所适而不安。静固安，动亦安，看处甚事，皆安然不扰。安然后以虑。今

长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。——南宋　陆游《一壶歌》每个人都知道，生活只要简单就快乐，但真正快乐的，有几个？每个人都知道，人生只要知足就幸福，但真正幸福的，有几人？　人们为了不同的目的，受制于名缰利锁，屈从世俗，依附权势，丧失了本真自我。如提线木偶一般，身不由己，自愿或不自愿，自觉或不自觉的表演着。　《醉古堂剑扫》：心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡骛。　对名利、金钱、地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵。或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈、勾心斗角。见利忘义者有之、利欲熏心者有之，在无尽的占有和谋取中，给自己招来无尽的烦恼，最终得到的只有麻木和疲惫。这样的人生，看似热闹，实则快乐幸福的目标，背道而驰。这个时代太喧嚣，浊浪滔天

《菜根谭》中说：读书穷理，要以识趣为先。意思是，阅读书籍，探究物理，都要以提高自己的见识和志趣为首要目标。书里的文字是死的，只有把死的文字读活了，用自己的心灵去体会，用自己的身体去实践，才能从中受益。一个读书人，要心地干净，要勇于实践，而不是一味的读死书，死读书。心地干净，方可读书《菜根谭》有云：心地干净，方可读书。读书学习不只需要勤奋，而且要有高尚的动机和纯洁的心灵。所谓仁者见仁，智者见智。一个人心里有什么，就有可能在所研读的书籍中看到什么，学到什么。鲁迅先生说：一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。心地纯洁的人读书学古，会以古圣先贤激励自己，修身明德，会从历史中学到经验教训，从而对社会、对人类有所贡献；心术不正的人读书，会窃取古

《了凡四训》里讲：命自我立，福自己求。人的福气不是天定的，而是要靠自己去积累德行、努力修来的。孔子说：君子求诸己。孟子说：行有不得，反求诸己。好的人生，一定是向内求的。心乱就多静坐，福薄就多行善，慧浅就多读书，不断充盈自己内在的能量，调整自己周围的磁场，这就是最好的修行。心乱多静坐周国平说：人生最好的境界是，丰富的安静。安静是因为摆脱了外界的诱惑，丰富是因为拥有了内在的宝藏。《昭德新编》说：水静极则形象明，心静极则智慧生。安静，让人获得内在强大的力量。当你不再急躁，方能整顿好生活，把每一件事做的有条不紊。《菜根谭》中说：人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得，何地非真境，何物无真机？安静是一种境界，它放下了纷繁尘事的纠缠，抛开了

来源　｜　诗词世界作者　｜　聂隐娘在苏轼的众多诗词中，儒风君独爱：人间有味是清欢。每每读到这句词，仿佛心中流过一股清泉，心也平和了下来，只觉岁月静好。“人间有味是清欢”出自苏轼的《浣溪沙》，是他与朋友春游登山的时候写下的。浣溪沙元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。元丰七年，在泗州的南山，苏轼和友人刘倩叔一起登山游览。看着清丽的风景，品尝着清淡的野餐，苏轼心中百感交集。元丰七年（１０８４），注定是苏轼人生中最值得铭记的一年。在黄州困顿了四年的苏轼，终于迎来人生的转折点。宋神宗想起了他，“人材实难，弗忍终弃”，于是将他从黄州调到汝州。汝州，离京师比较近，生活相对舒适。来黄州四年，苏轼早已适应了

来源　｜　百草园书店作者　｜　郭文姝‍‍‍蔡康永曾说：“对自己好一点，那是会跟你在一起最永久的人。”的确如此。无论贫穷富贵、健康疾病，一辈子陪伴你左右的，始终都是自己。生活不如意事，十之八九。然而，人这一生，从来就不是生活选择了你，而是你选择了生活。不管再难，都不能放弃那个美好的自己。不放弃形象人们常说，人不可貌相。而蔡澜却说：“人，绝对可以貌相。”这个貌，取的是人的外在形象，包括衣着、妆容、举止等等。形象越好的人，越能够吸引不期而遇的好运。在广东，有一个精致的网红“炒粉姐”。她盘着头发、妆容亮丽、衣着光鲜，与嘈杂、脏乱的夜市环境格格不入。有人质疑她“炒作”，可她麻利地颠锅、翻炒、装盘，一看就是凭真本事吃饭的人。２０２２年１２月，曾经的“毛织女”，现在以“炒粉姐”的身份，被当地聘请为“毛织宣

来源　｜　一间书苑‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　夜北关于穿衣，有大学问！穿衣服，与性格息息相关；择衣服，与职业相得益彰；买衣服，与家境符合匹配；选衣服，与品味脱离不开！我们从穿衣上，其实可以看出很多问题。衣品，不只是反应外在，有时候还反应实况。所谓：衣如其人，穿衣里面藏着一个人的命运。０１、常穿旧衣，你别小看有些人，喜欢穿旧衣服，衣服即便洗的发白褪色，也不会扔掉。这样的人，未必就是过得不好，也未必就没有实力。有些人恋旧，喜欢穿旧的衣服；有些人不挑，觉得旧衣服舒服；有些人淡然，无所谓衣服新旧。还有一些人，是真的节省，很少买新衣服穿。所以，对于穿旧衣的人，未必就是活得不好的人，千万不要有这种想法。０２、衣服颜色，看出性格喜欢艳丽衣服的人，往往性格开朗，做事情不拘小节；喜欢黑色衣服的人，往往为人沉稳，做

来源　｜日行一善共修平台‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　云谷师在中国传统的家庭观念中，儿媳妇与婆家的关系常常被视为一个家庭和谐的重要指标。很多人认为，儿媳妇在婆家是否能“吃得开”，往往取决于她是否懂事孝顺。然而，实际上更多依赖于一些更深层次的特质，而不仅仅是懂事孝顺。这些特质不仅帮助她们在婆家的环境中游刃有余，也使她们能够更好地平衡家庭关系和自我发展。１情商高１．　善于沟通情商高的儿媳妇懂得如何与婆家人沟通。她们能够在家庭聚会中游刃有余地参与讨论，倾听他人的意见，并适时地表达自己的观点。她们懂得什么时候该妥协，什么时候该坚持，从而避免了很多不必要的矛盾和冲突。２．　理解和包容情商高的儿媳妇能够理解婆家的文化和习惯，包容家人的不同观念和行为。她们不会因为一些生活习惯上的差异而与家人产生矛盾，而是能够用