兰清竹韵

本文原题为王字传统的构建与流行：关于怀仁《集王羲之圣教序碑》的再讨论全文刊《唐研究》第２３卷（２０１７年）《集王羲之圣教序碑》的存在，使我们可以直接观察以往被人们忽略的地方。正是从这个视角出发，可以探讨的内容既有碑石的构造形式，又有碑石流传过程，也有文本产生的背景，以及怀仁集字模式所带来的影响，最后是关于《集王圣教序碑》所代表的王字系统的确立。·自从唐太宗成功地将王羲之书法地位推向顶峰以来，以王羲之为首的“二王”系统书法统领书坛一千多年间，并无人捍动其书圣地位。在传衍至今的王羲之书法系统中，唐代怀仁集王羲之书　《大唐三藏圣教序碑》（以下简称　《集王圣教序碑》，图　１），是仅次于《兰亭序》的一件书法名品。它是由初唐时期长安弘福寺僧人怀仁从王羲之的若干墨迹中辑集出来的碑刻。他巧妙地将唐太宗李世民

　　　　所以聚焦的点很重要，清代的隶书伟大之处，在于跨越了唐代而直接汉代，但是你说他是不是就忽略了唐代人的智慧呢？没有，清代的第一隶书大家是谁呀？伊秉绶，伊秉绶可以说是清代隶书的第一座高峰，非常之伟大，形成了自己的独特面貌，而且充满了相当浓郁的现代气息，和现代的、清代的人文特征，他虽然没有汉代那么质朴那么高古，但是他有了清代人的文人气息，这个人文气息哪里来的呢？我们说伊秉绶是一个大智慧，他是把颜真卿楷书的精神以隶书的笔墨和结构来实现的，就是你能够在伊秉绶的隶书里面处处看得见颜真卿的影子，他的精神的那种所追求的东西。所以说清代人很伟大，吴昌硕的隶书尽管作品不是很多，但是吴昌硕隶书的格局和气魄直接碾压历史上的这些。　　　　你看隶书这个庞大的体系，一个技术体系。所以我们当今中国的书法人，是不是应该

来源　｜　诗词世界作者　｜　叶寒爱，是什么？但丁说：“（爱）比烈火炽热，比闪电耀眼，比时间漫长。对你的爱犹如人间浩劫，我会把你的尸首高挂在世界最后毁灭的地方。”杜拉斯说：“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”张爱玲说：“也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。”一千个人心中，就有一千种对爱的理解。只要灵魂不死，对爱的追寻与渴求，终将伴随人的一生一世。而在清代词人朱彝尊那里，爱是克制，是容忍，是想触碰又收回手。０１思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——《桂殿秋》朱彝尊是清代词坛大家，开创了“浙西词派”，与纳兰容若、陈维崧并称“清词三大家”。只是到如今，纳兰容若已然家喻户晓，朱彝尊却少有人知。

来源　｜　百草园书店作者　｜　强生隆‍‍‍岁月深处，烟火缭绕，车马喧嚣，名利纷呈，世事繁杂，一片忙碌和热闹。身处繁华，我们的内心仍向往一缕清风，一片青云，寻找一份属于自己的寂静安然，过简单而宁静的生活，让生命静默如花，让心灵得以安暖栖息，在岁月悠然里，静享无限欢喜。时常追忆素时锦年的生活故事，慢镜头下点点滴滴起落的光影，如同一幅幅跳跃转换的风景画，在脑海缓缓展开。那些儿时白天拔猪草、夜晚数星星的纯真记忆，年轻时一会儿像风筝一样放飞梦想、一会儿又为填饱肚子苦恼的矛盾心情，成年时上养老、下养小而奔波劳碌的辛苦不易，那些春天里山间挖野菜、地埂摘榆钱的欢乐场景，夏天里河边垂钓、树下乘凉的惬意时刻，秋天里瓜田品瓜甜、果园尝果香的快乐时光，冬天里踏雪寻梅、滑雪溜冰的诗意浪漫，简单却真实，平淡却真挚，琐碎

来源　｜　一号书院作者　｜　书院君在人到中年的阶段，我们面临着种种挑战和变化，身心逐渐体味到岁月的沉重，生活的繁杂使人难以自拔。然而，有一种生活方式，却能让我们在这个阶段找到真正的自在与宁静，那就是“断舍离”。　１断，断掉无用的繁杂，剔除心灵的累赘　。当我们走过半生，身心承受着各种压力和负担，往往会积累许多不必要的东西，却忽略了它们对心灵的消耗。在中年之际，我们应该学会“断”，断掉那些无用的、累赘的事物，让自己的生活更加简单纯粹。　首先，我们要断掉那些无谓的纠缠和纷争。中年人常常会在家庭、工作、社交中陷入繁琐的纷争中，消耗大量的精力和时间。然而，细想之下，这些争吵和纠结又有多少是值得的呢？学会放下那些无谓的纷争，让自己心无旁骛，享受真正的宁静。其次，我们要断掉那些无用的物质，摆脱物质的束缚。

来源　｜　且读优选‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　且读人到中年，走过半生，尝尽了人生百味，看透了人情冷暖。生活中的酸甜苦辣咸都经历过了，也看淡了世间浮华。然而，在平淡的生活背后，依然有一些不能释怀的事情，它们像一颗颗刺深深地扎在心头，时不时地给自己带来痛苦和烦恼。为了让自己活得更加轻松快乐，学会拔掉这几颗心中的刺。０１放下过去，不再耿耿于怀所谓“放下过去”，就是要放下对过去的执念和怨恨，不再纠缠于过去，也不会因为过去而影响到现在的生活。每个人都有自己的过去，这段经历可能很美好，也可能很糟糕，但是不论怎样，它都已经成为了我们生命中不可或缺的一部分。我们无法改变过去，但可以选择如何对待它。如果你一直耿耿于怀地记恨过去，那么你只会让自己陷入痛苦和挣扎之中。相反，如果你能够放下心中的包袱，原谅那

作者　：儒风君歌德说：“人之幸福，全在于心之幸福。”人到中年，经历过生活的考验，真正读懂这句话。才明白什么是夫妻，什么是家，什么是幸福。１夫妻，一边嫌弃，一边不离不弃《围城》里说：“不管跟谁结婚，结婚之后，你总会发现娶的不是原来的人，而是换了另一个人。”即便是世上最恩爱的夫妻，携手走过几十年的风风雨雨，心里也曾有几百次掐死对方的念头。演员林永健和妻子周冬齐，经常为了一点小事相互“嫌弃”。一次逛街，周冬齐看中了一条内裤。林永健一看价签，居然要５８００元！他习惯了勤俭节约，这些钱可以买一辈子的内裤。可是周冬齐有孕在身，林永健不能惹她生气。即便心疼不已，还是咬咬牙买了下来。然而周冬齐一天都没穿，买回家就扔在了衣柜里。林永健气得更她大吵一架：““娶了你，我太后悔了，根本不会过日子！”妻子也不甘示弱：

来源　｜　诗词天地曾国藩说：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。”人生四季，各有风雨，各个年龄经历不同，风景亦不同。但是不论到了什么年岁，处于何种环境，都不要忘了：修炼自己的心境。０１少年顺境不喜宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名《警世贤文·勤奋篇》古语云：“艰难困苦，玉汝于成。”自古英雄出少年，但凡成功的人，少年时期都不是太顺。少年就像春夏，充满朝气却柔嫩，不经磨砺和捶打难以变得坚实。年少贪图享受，就会在安逸舒适中丧失斗志，磨灭激情。“少年太得志，容易栽跟头。”从来都不是一句空话。方仲永与张居正：天才的两种命运。方仲永，五岁便能无师自通作诗，被誉为神童。然而，其父亲贪图钱财，带他四处卖诗，荒废学业。至十三岁，诗才已大不如前，二十岁时更沦为普通农民，才华尽失。王安石认为，

来源　｜　百草园书店作者　｜　落花听雨‍‍‍人生是一场旅程，每个人都在寻找着使自己心跳加速的美好愿景。汪曾祺先生在《人间草木心》中留下了一句引人深思的话语：“人总要爱着什么，活着才有意义。”仿佛是一盏明灯，照亮了我们探索生命意义的道路。只有当我们全身心投入，将自己的心血与汗水凝聚成生命中的“剑”，我们的生活才会有真正的动力。每个人的生活都是独一无二的，但大多数人的生活似乎都陷入了一种循环往复的平庸。如果我们能够在生活中找到那个让我们热情澎湃的愿景，那么每一天都是人间四月天。无论是对工作的执着追求、对艺术的深情挚爱，还是对家人朋友的无私付出，这些都是我们生命中的“剑”。把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，意味着我们要全力以赴，不留遗憾。在这个过程中，我们可能会遇到挫折和失败，但正是这些经历，

来源　｜　一号书院作者　｜　书院君退休，是人生中一个重要的阶段，标志着工作生涯的结束和新生活的开始。然而，很多退休人员在退休后选择悄无声息地离开这个世界，让人感到不解和惋惜。究竟是什么原因导致了这种现象的出现呢？本文将从心理、生活和社会三个方面探讨这个问题，并提出相应的解决方法。１心理原因第一个原因是心理因素。随着年龄的增长和身体的逐渐衰退，一些退休人员可能会感到失落和无助。觉得自己在家庭和社会中失去了存在感和价值，产生了自暴自弃和消极情绪。他们可能面临着孤独、抑郁和绝望的困扰，无法找到生活的意义和动力，最终选择了自我放弃。退休人员在退休后往往面临着身份转变和角色调整的问题。由于失去了工作的身份和社交圈子，感到无所适从和无法适应新的生活状态，产生了身份认同和自我价值的危机，导致心理压力和负面