兰清竹韵

来源　｜　醒读书摘作者　｜　醒读君　古话说：“命有终会有，命无需忘怀。万般难计较，都在命中来。”人生似乎是一场充满未知和可能性的旅程，但有时命运的指引已经在前方铺设，决定了我们的路向。本文将从不同的角度探讨这句俗语“你能走多远，命里早有定数”。０１命运与努力命运和努力之间的关系常常让人深思。有些人相信一切皆由命运安排，一切都是命中注定的；而另一些人则认为努力决定一切，命运只是其中的一个因素。事实上，这两者之间并不是非此即彼的关系，而是相互交织的。劳伦斯·彼得说过：“成功是努力的产物。”这句话点明了努力在实现目标中的重要性。虽然命运可能会设定一些限制或者指引我们的方向，但最终取决于我们是否愿意为之付出努力和奋斗。许多成功人士的故事都充满了坚持不懈、艰辛努力的经历，正是这种努力让他们超越了命运的

来源　｜　且读优选‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　且读在人际交往中，千万不要对身边的人口无遮拦。因为你不知道他们会在背后如何评价你。而最好的办法就是管住自己的嘴巴，不管是说话还是做事，都要讲究分寸。《论语》有云：“言必信，行必果。”为人处世，说话要谨慎，做事要果决。要知道，有些话不管怎样，都不能说出口。０１显摆炫耀的话生活中，有些人总是喜欢在熟人面前显摆自己，其实这种行为是很愚蠢的。你以为自己得到了很多人的认可，但实际上，你在别人眼中只是一个笑话而已。有些人总是喜欢炫耀，一旦有什么好事，就喜欢到处显摆，不管自己是否拥有。有时候你的炫耀会让别人感觉不舒服，甚至还会招来别人的嫉妒，时间长了以后，这些人就会在背后议论你。做人一定要低调一些，千万不要把自己的优势拿出来炫耀。因为在这个世界上，每个

作者　：儒风君《了凡四训》说：“享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物。”财富不是追逐来的，而是吸引来的。聚财的家庭，往往有以下３个共性，不信你看！　１知足惜福林逋《省心录》中说：“知足者亦贱贫乐，不知足者富贵亦忧”。满足于现有的条件，安心享受生活的赐予，才能收获平静和幸福。郭晶晶跟霍启刚结婚后，没有沉溺于奢侈生活的享受。别的豪门贵妇，身上穿着名牌衣服、头上戴着珠宝首饰。郭晶晶却穿四十块的帆布鞋参加活动，头绳都是五毛一根的地摊货。为了让孩子更好的成长，少一些“少爷”习气。郭晶晶还带领全家搬出了霍家大院，住进了普通民居。搬家时，夫妻俩亲自上阵，扛着大包小包。霍启刚甚至拿了个麻袋装行李，打破了人们对富豪的认知。得益于父母的言传身教，三个孩子也从小养成厉行节俭的优良品质。知足惜福的

褚遂良（５９６—６５９），字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。　　由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。一、初唐四大书家之一　　从汉代到唐代的六百余年间，涌现出一批又一批伟大的书法家。在晋代，被后人尊为书圣的王羲之和他的儿子王献之

沈尹默：二王法书管窥——关于学习王字的经验谈爱好书法的朋友们，向我提出了一个问题，就是“怎么学王？”这个问题提得很好，的确是一个值得研究的问题，也是我愿意接受这个考验，试作解答的问题之一，乍一看来仿佛很是简单，只要就所有王帖中举出几种来，指出先临哪一种，依次再去临其他各种，每临一种，应该主意些什么，说个详悉，便可交卷塞责。正如世传南齐时代王僧虔《笔意赞》（唐代《玉堂禁经》后附《书诀》一则，与此大同小异）那样：“先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，入妙通灵，努如植槊，勒若横钉．．．．．．粗不为重，细不为轻，纤微向背，毫发死生。”据他的意见，只要照他这样做，便是“工之尽矣”，就能够达到“可檀时名”的成果。其实便这样做，在王僧虔时代，王书真迹尚为易见，努力为之，或许有效，若在现代，对于王书还是这

我的书法被人质疑是四十年前的事情，一位朋友说我的书法其俗入骨，至今都让我脊梁发汗。沈尹默先生于书案前彩色照片为＠书艺公社上色修复《写好毛笔字》１９６３年上海科学教育电影制片厂顾问：沈尹默我对自己的书法在有一段时间里是很自负的。抗战的时候，不少热衷写字的朋友都蛰居重庆，免不了要办些讨论会和展览会，不过是些苦中作乐的自赏，也确实怀着坚守民族文化的心思。我自然是要参加这些讨论会和展览会的，以为必能收获有益的批评作为自己书法更进一步的助力，却不曾豫想到它实在是让我迷醉的祸苗。有益的批评其数寥寥，名声和利益倒纷至沓来。朋友们说，那些名声和利益是沈二多年勤劳练习的报偿，我也以为是深得我心的知音之言。那段时间里，我真就以为自己是个了不起的大书家了，于是在一九四七年秋假中国画苑又办了一次展览，拿了二百余件作

本文原题为王字传统的构建与流行：关于怀仁《集王羲之圣教序碑》的再讨论全文刊《唐研究》第２３卷（２０１７年）《集王羲之圣教序碑》的存在，使我们可以直接观察以往被人们忽略的地方。正是从这个视角出发，可以探讨的内容既有碑石的构造形式，又有碑石流传过程，也有文本产生的背景，以及怀仁集字模式所带来的影响，最后是关于《集王圣教序碑》所代表的王字系统的确立。·自从唐太宗成功地将王羲之书法地位推向顶峰以来，以王羲之为首的“二王”系统书法统领书坛一千多年间，并无人捍动其书圣地位。在传衍至今的王羲之书法系统中，唐代怀仁集王羲之书　《大唐三藏圣教序碑》（以下简称　《集王圣教序碑》，图　１），是仅次于《兰亭序》的一件书法名品。它是由初唐时期长安弘福寺僧人怀仁从王羲之的若干墨迹中辑集出来的碑刻。他巧妙地将唐太宗李世民

　　　　所以聚焦的点很重要，清代的隶书伟大之处，在于跨越了唐代而直接汉代，但是你说他是不是就忽略了唐代人的智慧呢？没有，清代的第一隶书大家是谁呀？伊秉绶，伊秉绶可以说是清代隶书的第一座高峰，非常之伟大，形成了自己的独特面貌，而且充满了相当浓郁的现代气息，和现代的、清代的人文特征，他虽然没有汉代那么质朴那么高古，但是他有了清代人的文人气息，这个人文气息哪里来的呢？我们说伊秉绶是一个大智慧，他是把颜真卿楷书的精神以隶书的笔墨和结构来实现的，就是你能够在伊秉绶的隶书里面处处看得见颜真卿的影子，他的精神的那种所追求的东西。所以说清代人很伟大，吴昌硕的隶书尽管作品不是很多，但是吴昌硕隶书的格局和气魄直接碾压历史上的这些。　　　　你看隶书这个庞大的体系，一个技术体系。所以我们当今中国的书法人，是不是应该

来源　｜　诗词世界作者　｜　叶寒爱，是什么？但丁说：“（爱）比烈火炽热，比闪电耀眼，比时间漫长。对你的爱犹如人间浩劫，我会把你的尸首高挂在世界最后毁灭的地方。”杜拉斯说：“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”张爱玲说：“也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。”一千个人心中，就有一千种对爱的理解。只要灵魂不死，对爱的追寻与渴求，终将伴随人的一生一世。而在清代词人朱彝尊那里，爱是克制，是容忍，是想触碰又收回手。０１思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——《桂殿秋》朱彝尊是清代词坛大家，开创了“浙西词派”，与纳兰容若、陈维崧并称“清词三大家”。只是到如今，纳兰容若已然家喻户晓，朱彝尊却少有人知。

来源　｜　百草园书店作者　｜　强生隆‍‍‍岁月深处，烟火缭绕，车马喧嚣，名利纷呈，世事繁杂，一片忙碌和热闹。身处繁华，我们的内心仍向往一缕清风，一片青云，寻找一份属于自己的寂静安然，过简单而宁静的生活，让生命静默如花，让心灵得以安暖栖息，在岁月悠然里，静享无限欢喜。时常追忆素时锦年的生活故事，慢镜头下点点滴滴起落的光影，如同一幅幅跳跃转换的风景画，在脑海缓缓展开。那些儿时白天拔猪草、夜晚数星星的纯真记忆，年轻时一会儿像风筝一样放飞梦想、一会儿又为填饱肚子苦恼的矛盾心情，成年时上养老、下养小而奔波劳碌的辛苦不易，那些春天里山间挖野菜、地埂摘榆钱的欢乐场景，夏天里河边垂钓、树下乘凉的惬意时刻，秋天里瓜田品瓜甜、果园尝果香的快乐时光，冬天里踏雪寻梅、滑雪溜冰的诗意浪漫，简单却真实，平淡却真挚，琐碎