兰清竹韵

来源　｜　一号书院作者　｜　书院君在人到中年的阶段，我们面临着种种挑战和变化，身心逐渐体味到岁月的沉重，生活的繁杂使人难以自拔。然而，有一种生活方式，却能让我们在这个阶段找到真正的自在与宁静，那就是“断舍离”。　１断，断掉无用的繁杂，剔除心灵的累赘　。当我们走过半生，身心承受着各种压力和负担，往往会积累许多不必要的东西，却忽略了它们对心灵的消耗。在中年之际，我们应该学会“断”，断掉那些无用的、累赘的事物，让自己的生活更加简单纯粹。　首先，我们要断掉那些无谓的纠缠和纷争。中年人常常会在家庭、工作、社交中陷入繁琐的纷争中，消耗大量的精力和时间。然而，细想之下，这些争吵和纠结又有多少是值得的呢？学会放下那些无谓的纷争，让自己心无旁骛，享受真正的宁静。其次，我们要断掉那些无用的物质，摆脱物质的束缚。

来源　｜　且读优选‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　且读人到中年，走过半生，尝尽了人生百味，看透了人情冷暖。生活中的酸甜苦辣咸都经历过了，也看淡了世间浮华。然而，在平淡的生活背后，依然有一些不能释怀的事情，它们像一颗颗刺深深地扎在心头，时不时地给自己带来痛苦和烦恼。为了让自己活得更加轻松快乐，学会拔掉这几颗心中的刺。０１放下过去，不再耿耿于怀所谓“放下过去”，就是要放下对过去的执念和怨恨，不再纠缠于过去，也不会因为过去而影响到现在的生活。每个人都有自己的过去，这段经历可能很美好，也可能很糟糕，但是不论怎样，它都已经成为了我们生命中不可或缺的一部分。我们无法改变过去，但可以选择如何对待它。如果你一直耿耿于怀地记恨过去，那么你只会让自己陷入痛苦和挣扎之中。相反，如果你能够放下心中的包袱，原谅那

作者　：儒风君歌德说：“人之幸福，全在于心之幸福。”人到中年，经历过生活的考验，真正读懂这句话。才明白什么是夫妻，什么是家，什么是幸福。１夫妻，一边嫌弃，一边不离不弃《围城》里说：“不管跟谁结婚，结婚之后，你总会发现娶的不是原来的人，而是换了另一个人。”即便是世上最恩爱的夫妻，携手走过几十年的风风雨雨，心里也曾有几百次掐死对方的念头。演员林永健和妻子周冬齐，经常为了一点小事相互“嫌弃”。一次逛街，周冬齐看中了一条内裤。林永健一看价签，居然要５８００元！他习惯了勤俭节约，这些钱可以买一辈子的内裤。可是周冬齐有孕在身，林永健不能惹她生气。即便心疼不已，还是咬咬牙买了下来。然而周冬齐一天都没穿，买回家就扔在了衣柜里。林永健气得更她大吵一架：““娶了你，我太后悔了，根本不会过日子！”妻子也不甘示弱：

来源　｜　诗词天地曾国藩说：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。”人生四季，各有风雨，各个年龄经历不同，风景亦不同。但是不论到了什么年岁，处于何种环境，都不要忘了：修炼自己的心境。０１少年顺境不喜宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名《警世贤文·勤奋篇》古语云：“艰难困苦，玉汝于成。”自古英雄出少年，但凡成功的人，少年时期都不是太顺。少年就像春夏，充满朝气却柔嫩，不经磨砺和捶打难以变得坚实。年少贪图享受，就会在安逸舒适中丧失斗志，磨灭激情。“少年太得志，容易栽跟头。”从来都不是一句空话。方仲永与张居正：天才的两种命运。方仲永，五岁便能无师自通作诗，被誉为神童。然而，其父亲贪图钱财，带他四处卖诗，荒废学业。至十三岁，诗才已大不如前，二十岁时更沦为普通农民，才华尽失。王安石认为，

来源　｜　百草园书店作者　｜　落花听雨‍‍‍人生是一场旅程，每个人都在寻找着使自己心跳加速的美好愿景。汪曾祺先生在《人间草木心》中留下了一句引人深思的话语：“人总要爱着什么，活着才有意义。”仿佛是一盏明灯，照亮了我们探索生命意义的道路。只有当我们全身心投入，将自己的心血与汗水凝聚成生命中的“剑”，我们的生活才会有真正的动力。每个人的生活都是独一无二的，但大多数人的生活似乎都陷入了一种循环往复的平庸。如果我们能够在生活中找到那个让我们热情澎湃的愿景，那么每一天都是人间四月天。无论是对工作的执着追求、对艺术的深情挚爱，还是对家人朋友的无私付出，这些都是我们生命中的“剑”。把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，意味着我们要全力以赴，不留遗憾。在这个过程中，我们可能会遇到挫折和失败，但正是这些经历，

来源　｜　一号书院作者　｜　书院君退休，是人生中一个重要的阶段，标志着工作生涯的结束和新生活的开始。然而，很多退休人员在退休后选择悄无声息地离开这个世界，让人感到不解和惋惜。究竟是什么原因导致了这种现象的出现呢？本文将从心理、生活和社会三个方面探讨这个问题，并提出相应的解决方法。１心理原因第一个原因是心理因素。随着年龄的增长和身体的逐渐衰退，一些退休人员可能会感到失落和无助。觉得自己在家庭和社会中失去了存在感和价值，产生了自暴自弃和消极情绪。他们可能面临着孤独、抑郁和绝望的困扰，无法找到生活的意义和动力，最终选择了自我放弃。退休人员在退休后往往面临着身份转变和角色调整的问题。由于失去了工作的身份和社交圈子，感到无所适从和无法适应新的生活状态，产生了身份认同和自我价值的危机，导致心理压力和负面

作者　：儒风君宋代儒学大家程颢、程颐二人曾说：“善读《中庸》者，只得此一卷书，终身用不尽也。”《中庸》是儒家经典之一，至今已流传两千多年，智慧精深，不可不读。它，既是人生哲学的必读教科书，也暗藏着修己用世的最高道德标准。儒风君精选其中最经典的８句话，字字珠玑，鞭辟入里，读懂受益终身，最好背下来。１君子，不可以不修身。译文：人生一世，不能不重视修养自己的身心。感悟：曾参说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”天地有万古，此身不再得，人生无法重来，当且行且珍惜。不只是善待身体，活出生命的长度，更要自我修养，活出生命的宽度。儒家也说“修身齐平”，唯有修身正心，遇见更优秀的自己，方能齐家治国平天下。２诚者，天之道也。诚之者，人之道也。译文：真诚，是上天运行的法则；追求真诚，是为人处世的原则。感悟

作者　：儒风君常听人说：“生活的意义，不是为别人的情绪找出口，而是为自己的生活找出路。”情绪就像病毒，能够相互传染。一个人，若总被别人的情绪影响，会活得特别累。善待自己最好的活法，就是不要为别人的情绪买单。　１别人的错误，不较劲屠格涅夫说：“凡事只要看得淡些，不因愤怒而夸大局势，就没什么事情值得生气的了。”人活一世，何必为了一点小事斤斤计较？气大容易伤身，不如看淡、看开。文学家郑振铎和哲学家冯芝生，是多年的好友。郑振铎为人豪爽，喜欢跟人开玩笑。冯芝生常年蓄须，被他戏称为“大胡子”两人曾一同访问印度，来到当地一家理发店。理发师为冯芝生刮脸，郑振铎站在旁边起哄。她对着理发师高呼：“把他的络腮胡子刮掉！”理发师信以为真，一抬手，竟然真的把胡子剃得干干净净。回头看见冯芝生铁青的脸色，郑振铎忍不住哈哈

上海市社会科学界联合会主管主办摘要：静坐自宋代以来已成为儒家功夫论的重要组成部分，但究竟应该如何理解它在儒家功夫论中所扮演的角色？或者说，作为一种以君子和圣贤人格为追求的功夫实践而非一般的养生方法，静坐在儒家传统中究竟应当如何定位？较之佛、道以及世界上其他宗教与精神性传统的静坐实践，儒家式的静坐又有何种与众不同的特点？对此，学界迄今似未见较为全面与深入的研究。本文以这两个相互关联的问题为焦点，对儒家静坐功夫论尝试予以总结性的考察，具体包括以下几个方面：首先，指出静坐在整个儒家传统的功夫论中并未被作为根本性的功夫实践，主流儒者大都对静坐作为儒家功夫实践的限制有明确的自觉。其次，分析静坐在儒家传统中不被视为根本功夫实践的原因。第三，在此基础上，以佛、道以及亚伯拉罕传统静坐实践和理论为对照，指出儒

陈立胜教授：中山大学哲学系教授中华孔子学会阳明学会副会长浙江省稽山王阳明研究院学术委员会委员摘要儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解：（１）静坐乃修身工夫之入处，可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。（２）静坐可收敛身心，澄息思虑，而与读书观理成为工夫两轮之一轮，或“补小学收放心一段工夫”。（３）静中可观天地生物气象，而见天心、天地生物之心。（４）静坐可作为省过、忏悔之有力手段。四种静坐，其意义各有侧重。重温与反思儒家静坐文化，既有助于了解儒家修身工夫之特质，亦裨益于作为“生命之道”的哲学本义之觉醒。儒学乃为己之学，体证、实现生命之道乃儒家修身学、工夫论之终极旨趣。现代儒学研究一向重在形上建构与名相分析，而疏于修身工夫之阐述。与此相应，哲学越来越知识化、专业化、学院