兰清竹韵

　一个成为自己、活出自己的人，内在充满了允许和自由、快乐与和谐，他会允许一切事物在身边自如地发生，因为他始终安住在自己里面，无比幸福。０１成为自己，是灵魂最本真的渴望你有没有发现下面这些问题：▎当我们不快乐时，我们既不想加入别人的快乐，也不允许别人是如此的快乐。▎当我们单身时，我们就觉得别人的恩爱是一件刺眼的事情。▎如果我们不幸，我们就会诅咒看起来非常幸福的人、事、物，我们总能从上面发现不完美的地方，然后紧盯着不放。▎当我们内在有限制，我们就不允许别人自由。▎当我们内心有评判，我们就不允许别人自在。▎当我们没有成为自己，没能活出真正的自己，我们也就不允许别人成为真正的自己。比如：你在一个有着“重男轻女”观念的家庭中长大，从小你就被教育：作为女人是不好的，是不幸的．．．．．．女人没有男人好，女

壹善游者溺，善骑者堕夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。——《淮南子·原道训》【译文】善于游水的人容易溺水而亡，善于骑马的人容易堕马而死，各人凭借自己的爱好特长，反倒却成了自己的祸害。因此好为情欲之事的人，没有不损伤自己身体的；争夺权利的人，没有不遭受困窘的。贰不贵尺璧，而重寸阴时之反侧，间不容息，先之则太过，后之则不逮。夫日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。——《淮南子·原道训》【译文】时光反复无常，短暂得不容喘息，如果在它前面行动就会超越太多，而在它后面行动却又达不到目的。日月运转，时光易逝，不给人多些时间周旋，所以圣人不以一尺的璧玉为贵，反而更看重一寸的光阴，这是因为时光难得且容易失去。叁志之所在，可越千里

＂懒＂一些学道的人变得懒散，对生活中很多事情不做，且不知道一切治生产业皆与实相不相违背，而老子之教导，是“和光同尘”，在生活中修行。这样对现实生计懒散的人不在少数，眼高手低，看不起吃苦的活，且以修行逃避现实。这也是歧路。看看古书，王十八做仆人，修成大道，陈泥丸是个匠人，也修成大道，而石泰早先做大夫，后来做裁缝，同样成了一代祖师。张伯端《悟真篇》里说：“志士若能修炼，何方在市居朝”。在市井里，在官场上，都可以一边做事，一边修道，而得成就。如今以修道而懒散不做事者，需要反思了。过去说：“百无一用是书生”，现在变成“百无一用修行人”。我见过很多学道修道的人，到头来成了“废人”一个，于自己，于家庭，于社会，都没有责任心。更谈不上“上报四重恩，下济三途苦”了。＂痴＂对佛道文化大道痴迷的地步，甚至产生狂

作者：陈全林最近，很多人在追求“延寿”，各种养生家、修炼家、医药家、保健品推销家、忽悠大师都在吹嘘自己的法门或者产品能使他人延寿，或能使他人返老还童，不少修道者趋之若鹜。能使他人延寿，可能吗？可以说：对大众，延寿几乎不可能。但对于某些个体，延寿是可能的。人类的群体寿命是共业，比如，一千年前，“人生七十古来稀”，那个时代的生活条件比不上现代社会，人类的寿命普遍短，这是共业；现在，活过八十岁是很平常的事情，是全人类的整体的医疗水平、物质生活在提高，导致了全人类整体的寿命的延长，这也是共业。但整体的延长，也有数的限制，不能延长到一个人能活一万岁。我下面不探讨人类群体共业下的寿命的增长，而是针对个体的寿命来说理说事。我们慢慢讲述，诸君慢慢阅读。１人有定数、命数，很难突破定数。每个人从一出生，就有命数

阴阳在人体是一个不可分割的整体，但各有侧重，阴气主要反映物质的一面，表现人的精气神，而阳气则突出反映能量，表现为各脏腑的功能状况。阳气足，则脏腑功能好，阳气不足，脏腑功能就问题多多。阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层，负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。百分之八十的现代人都阳气不足，只要能从“阳气”两字下手，那么大部分的现代病就不会困扰人们，一切慢性的疾病也会失去存在的温床。夏季是天之阳气与地之阴气交会之时，自然界呈现出一派繁荣景象。夏季外界阳气最旺，人体的阳气也是最旺盛的时候，所以一些慢性病在人体充足的阳气抵挡之下，减轻了。而到了冬天，外界阴气重了，人体的阴气也重，抵抗疾病的能力也随之变弱，慢性病就会“卷土重来”，变本加厉。“冬病夏治”就是在盛夏人体阳气旺盛的时候，将阳气培养得更旺，以便

文字｜许你安然　　来源：夜听（ＩＤ：ｙｅｔｉｎｇｆｍ）听过这样一句话：　１若无相欠，怎会相见佛说：“人与人的遇见是前世的定数，也许是前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过，每一次的相遇，也都是为了偿还前世的债。”生命里的兜兜转转来来往往，因缘羁绊，有人一见钟情，有人相见恨晚，有人萍水相逢，也有人遗憾错过……然而，无论怎样的遇见，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。就像《红楼梦》中，前世贾宝玉是离恨天上的神瑛侍者，而林黛玉为三生石畔的绛珠仙草，神瑛侍者以甘露浇灌仙草，使之修得人形。后来神瑛侍者下凡，绛珠仙子随他去人间历劫，所以宝玉和黛玉初见，两人远远凝眸一望，熟悉之感由心而生，彼此在大观园内互通心意，相知相惜，再续木石前盟的缘分。黛玉将自己一生的眼泪偿还宝玉前世的灌溉之恩，缘分将尽之时黛玉也为宝

新冠肺炎疫情还在很多国家肆虐，瘟疫和疾病让人谈之色变，健康，养生，成为无数国人关注的话题。很多人津津乐道于吃什么，怎么吃，或者热衷于锻炼，以为这就是养生。其实养生既不能过分关注营养学，也不能片面夸大锻炼的功效。我们的先祖黄帝活到１２１岁，在位１００年，是真正的养生专家。学习黄帝的养生之道，最好读一读《黄帝内经》，它被称为“上古三大奇书之一”，是真正的养生宝典。不了解以下这几点，一切的养生都是舍本逐末。　　０１气血传统医学认为，气为血之帅，血为气之母。气在前面引导着血，气行则血行，气滞则血瘀。气血不足的人，皮肤松弛，肌肉血为气之母塌陷，面色苍白或晦暗，常常懒散无力，萎靡不振。气血充足的人，皮肤丰满润泽有弹性，面色白里透红有光泽，大多精力充沛，神采奕奕。《黄帝内经》中，大自然的风寒暑湿燥火被称为

子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。相传，古时候有一个神奇的聚宝盆。人只要对着其诚心许愿，就能得到数不尽的财富。其实，每个家庭也都有各自的聚宝盆。用对了，财富就能滚滚来；用错了，就只能望洋兴叹。而那些聚财的家庭，往往都有以下三个共性，看看你家有没有。０１不透支，健康守财健康，往往就代表着财富。一旦人的健康出现问题，许多时候可能比死亡还要痛苦。在纪录片《人间世》中有这样一位父亲。他叫廖连和，是一位矿井工人。因为矿底的环境不好，所以只要下井，就能得到十分丰富的酬劳。为了生活，也为了家庭，廖连和毅然选择了下井。在别人普遍有１００块就算不错的年代，那时候的廖连和每月最少都能拿到５００。他很开心，这时候的钱，成了比命更重要的东西，于是他拼命的干活，只为能再多赚一些。可好景不长，因为长时间吸入大量粉尘，廖连和最

曾国藩说：“自修之道，莫难于养心。”想要拥有一颗强大的心，最重要的就是，在为人处事的过程中，不断修炼自我，并提升自我。因为，只有那些圆融通达的人，才能成为人上之人，人生层次自然不会低。正如杨绛所说：“　所谓层次，不是社会地位，　而是人品和认知事物的清晰程度。”当事情扑面而来之时，你的第一反应，，其实决定了不同的人生层次。０１有事装无事，是阅历有位哲人说过：“有修养的人，能喜怒不形于色。”想笑就笑、想哭就哭的人，可以说是真性情，但其实这样的人，缺少处事的修养，是阅历不够的表现。只有经历过世事沧桑的人，即使心中有事，也能装作若无其事，比如因乌台诗案被贬黄州四年的苏轼。那是公元１０８３年，十月十二日的夜里，正准备脱衣睡觉的苏轼，看到了窗户外照进来的月色。仕途不顺的苏轼，本来就满腹心事，不知道何时才

点好自己的灯，就是在为众生照亮前行的路。《庄子·外篇》里有这样一则寓言：一只海鸟落到了鲁国的郊外，鲁王就把海鸟接到了宗庙里，给它奉上了美酒。为了让它高兴，鲁王请人演奏古琴，还让顶级的国宴大师来做美食。结果海鸟看得头晕目眩，心情悲伤，一杯酒都不敢喝，一块肉也不敢吃，三天后就死了。鲁王看似对海鸟毕恭毕敬，实际上是希望它能听从自己。生活中，也不乏有人打着“为你好”的旗号，来指点你的人生。心理学上把这种现象称之为“情感勒索”。佛说：因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。每个人的心头都有自己的一盏灯火，发自己的光就好，无需强行为别人点灯。１别用你的嘴，指点别人的人生孟子言：人之患，在好为人师。所谓好为人师，就是倚仗着自己的人生阅历，用“过来人”的身份去教育别人。曾国藩在京城为官时，喜欢写信教