兰清竹韵

来源　｜　诗词世界作者　｜　聂隐娘没想到有一天，李白也会被骂。在电影《长安三万里》中，为了仕途，为了子孙后代能摆脱商人入仕的限制，李白想入赘许家，孩子还要跟夫人姓。孟浩然说：可。好友高适则说：否。很多人骂李白：没出息，没原则。历史真实是怎样的呢？对于李白，许多人抱着美好的想象。浪漫、潇洒的李白，遇上一个懂他知他的女子，度过美好的一生。梦做得有点美。事实证明，和浪漫的李白结婚，结果并不浪漫。有诗为证。有一天，李白喝醉了，觉得对不起妻子，写下四句诗，前两句想笑，后两句想哭。诗名《赠内》。赠内唐·李白三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。赠内：就是赠给妻子。古时，夫称妻为内子，妻称夫为外子。这是李白写给妻子许夫人的一首诗。７２５年，２４岁的李白离开蜀地，仗剑远游。李白成了一个追梦人，他到

来源　｜　百草园书店作者　｜　海棠花开‍‍‍若欲寻欢，须学凡事简明；若求幸福，当知内心满足。人常向往美好，追求高远。然而，真正能将简单之道融入生活者，实属不易；真正懂得知足之人，更是寥寥无几。简单乃一门深奥之学，蕴含智慧与胸怀；知足则是一种淡泊之心，寡欲且乐观。人生如梦，追求无穷。人们追求着高质量的生活，追求着美好的人生。追求乃人之常情，对生活的渴望如滔滔江水，源远流长。人们追求豪华的住所，如同登堂入室；追求奢华的座驾，犹如锦上添花；追求幸福的家庭，宛如鱼得水；追求美满的婚姻，恰似琴瑟和鸣；追求出色的子女，如同凤凰涅槃；追求称心如意的工作，犹如春风得意马蹄疾；追求名利地位，如同鹤立鸡群；追求时尚潮流，犹如逐鹿中原；追求超越他人，如同一骑绝尘。然而，正是这些种种追求，让人疲于奔命，苦不堪言！贪

来源　｜　日行一善共修平台作者　｜　云谷师把人做好了，钱自然会来。常言道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”世人奔波劳碌，说到底，都是为了财。一个财字，福祸难料。１命里的财，是有定数的惠能大师讲到：“一切法，皆由定数。”意思是说，一切事物都是由宿命决定的，财富更是如此。《世说新语》中有这样一个故事：东汉末年，有一位小有才华的官员，叫乐进。但是他始终得不到重用和提拔。有一次，他和朋友去山中狩猎时，偶然发现了一处仙境，境内有一只青蛇，口中含有一颗仙丹。朋友拔出剑要杀青蛇，但乐进劝阻道：“青蛇是仙人化身，不可杀害。我们不妨施以仁慈，拿走仙丹，放它一命。”朋友不听，拔剑砍下了青蛇的头颅，取走了仙丹。乐进很生气，直到晚上梦见一个仙人告诉他：“你的心是善良的，所以我愿意给你帮助。你的官运一定会转好

来源　｜　一号书院‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　书院君‍‍婚姻是人生中一场重要的决定，选择合适的伴侣关系着一个人的幸福与否。然而，有些女人却因为选择了不合适的老公而导致了婚姻的不幸福，甚至遭受了一辈子的苦难和煎熬。今天，我们将探讨三种可能会让女人苦一辈子的老公类型，希望能为大家在婚姻选择上提供一些参考和警示。１缺乏责任心的老公责任心是一个男人必备的品质之一，特别是在家庭生活中。一个缺乏责任心的老公往往无法承担起家庭的责任和义务。他们可能会逃避家庭的责任，不愿承担经济上的负担，也不愿为家庭的幸福付出努力。这样的老公会让妻子背负起家庭的重担，生活在经济拮据和困顿中，甚至给她们带来心理上的煎熬和折磨。因此，女人如果嫁给一个缺乏责任心的老公，可能会一辈子都过着苦不堪言的生活。对于这样的老公，女人需要擦

作者　：儒风君这个世界上只有三件事，自己的事，别人的事，老天的事。人到中年才懂得，做人不要“自作多情”。一心照顾好自己的生活，是最高级的活法。　１不要把自己的脚，伸进别人的鞋里周国平说：“一切交往都有不可超越的最后界限，而一切麻烦和冲突都源于想要突破这界限。”关系再亲密，边界感也不可缺失。科学家颜宁，和企业家李一诺是至交好友。两个人都毕业于清华大学，相识于少年时代。彼此的性格爱好、人生选择却截然不同：颜宁至今未婚，李一诺早已是３个孩子的母亲。颜宁选择去美国任教，李一诺选择带着丈夫孩子回到中国创业。尽管如此，对于彼此的选择，两个人却不会横加干涉。颜宁毕业后，选择去美国任教，很多人不理解。面对大众的质疑，李一诺回应：“她喜欢就好。”自己儿女双全，而颜宁４０多岁还不考虑结婚。有媒体问李一诺，会不会

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。上期问题解答Ｑ尊敬的洪老师，您好，学习草书应该是怎样的学习顺序，对于明清那些个人风格强烈的草书，应该在什么阶段入手，比如赵之谦的行草。洪厚甜：草书的学习实际上是一个系统的学习，我们理解是两个系统，一个是以篆隶为主的，对线质的生成技术的系统；一个是对转换关系的，线与线的衔接关系、转换关系的这样一个系统，就是行草书的技术系统。行草书的技术系统的核心是草书的技术系统，那么草书学习这个板块肯定是以魏晋为主，二王这个体系为核心来展开，那么它的技术的核心范本肯定是王羲之的《十七帖》、智永的《真草千字文》、《书谱》和怀素的《小草千字文》，这些都是最基本的草书技术技巧的学习。当然，第二步就是草书的升华和展开，

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。上期问题解答Ｑ洪老师您好，对临刻本，如何确定每一笔画的起收笔和笔势？洪厚甜：我们在对临刻本也好，对临其他碑版也好，还是所有其他民间这些碑、砖文，其实我们的一个前提就是熟悉它。不管它是刻什么，刻在哪里，还是风化过没有风化过的，它给我们直接的东西就是它的线质和它的结构。其实我们不是非得要通过这些一般的碑刻，风化很重的去学这种线的起笔、收笔，我们通过对墨迹本，尤其是现在印刷术这么清晰，通过墨迹本的观察学习去看古人的这种笔势和笔势的转换技术技巧。当然，有很多好的刻本、刻帖也能够传达出一些比较具体的技术内容，但是这些具体的技术内容，《书谱》、智永的《真草千字文》这些，包括杨凝式的那些墨迹本，这种墨迹的东

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。如果我们把楷书当成一个通俗的，作为一个书写基础的认识，你永远走不到楷书的高层次、高境界。楷书是两个板块，魏碑和唐楷，我们说研究楷书实际上就是研究这两个板块，那么，仅仅停留在这两个板块，能不能够研究好楷书呢？不能。这也是唐以后中国书法发展的这个过程中，楷书从来就没有站起来的缘由。九十年代中期，有两所高校约我写中等书法教程，写楷书这一板块，那个时候我对中国书法史又进行了一个贯通式的学习和考察。我一下就惊呆了，从唐代以后要想找两个站得住脚的楷书大师，我看了一下，唐以后真正以楷书的成就走进中国书法史的只有一个赵孟頫。大家都知道，北魏以后楷书就基本上成了人们交流使用的主要书体，学习汉字书写的必经之路。每

、提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。上期问题解答Ｑ请问洪老师，如何理解“察之者尚精，拟之者贵似”是否更适宜于临帖，而非碑刻？洪厚甜：”察之者尚精，拟之者贵似”是孙过庭《书谱》里面的两句话，应该说是在指导学习古人、观察古人书迹时候的两个重要的概念。就是说没有察之的精，很难做到拟之的似，当然，察，体察，是由表及里、由粗及细、由具象到抽象的一个过程。那么这里面，帖学，也就是我们对照墨迹的时候，面对精细刻帖的时候，无疑是很实用的，但是呢，它在一些磨损风化比较厉害的碑刻学习的时候，还是同样适用的。我们从表象上的似可以通过揣度、揣摩，反复的推敲，去体察古人在调动笔墨，调动这些资源对字的空间造型这种把控的过程中很多精微、精细的东西，都是要通

　　　　临帖是个手段，我们以前说你要学书法，就买一本你自己喜欢的字帖去写，你写一辈子，自然就成为书法家了，有那么简单吗？那不是忽悠人吗？你看我们现在书法的专科生、本科生、硕士、博士、博士后，我们这个体系是怎么建立的？是你买一本字帖买几本字帖自己写一辈子就玩得成的这样一个事吗？难道我们艺术学院去当老师的，你没有个教师资格，你能够进得去吗？没有个教授资格，你能进得去吗？副教授都不想要，就是要教授就是要博士，这就是门槛，这就是这个时代对学术的要求，而且你到了学院里面当教授没那么轻松，每年你要完成多少的科研课题，在国家规定的Ｃ刊上要有文章发表，发表多少篇文章，你要有你的成果，你要有你的科研内容，要有你的课题方向，哪里是你买一本字帖的事呀。　　　　所以说，在座的各位不管哪个时代哪个行当，只要你想做书法