兰清竹韵

幸福，不取决于你实际拥有物质的多少，而取决于你感知的幸福能力。所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵有秩序的安宁，继而产生身心愉悦，才是幸福的真正源泉。幸福的养成，就是智慧的养成，１０件小事，提升你的幸福感。１人爱运动，才能身心俱畅《菜根谭》中说：天地有万古，此身不再得。一个人的体质是天生的，但健康的体魄可以后天养成。运动，可以活跃气血，强身健体，放松心情，提升幸福感。经常锻炼，就是在加速生命能量的流动。运动越多，能量流转越快，身体机能随之更新，整个人的精气神都得到了滋养。把运动当成一种习惯，你流过的每一滴汗，都是对幸福的投资。人爱运动，身心俱畅；长期坚持，效果尤甚。２睡眠，胜过世间一切灵丹妙药陆游《初秋小疾效俳谐体》：遣闷凭清圣，忘情付黑甜。晚来风月好，一笑

来源　｜　诗词天地作者　｜　拾一人这一生，是一辆往前开的单程列车，那些途经的风景，一去不复还；那些错过的人，无法再相遇。正如莫言所说：世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。人的本性，总是喜欢回头看，对过去的遗憾耿耿于怀，对曾经的美好念念不忘。然而，过多的怀旧和纠结只会成为我们前行的沉重负担，让我们步履维艰。遇事多往前看，常翻篇，将过往的纷扰抛诸脑后，你才能为自己的生活书写新篇章。过去的，别再纠结，就此翻过，未来才能一路迎风向前，轻装上阵。０１得失翻篇，不惋惜得而不喜，失而不忧：知分之无常也。——《庄子·外篇·秋水》余光中曾说：一条破老的白帆，漏去了清风一半，却引来海鸥两三。生活亦是如此，得失都是相对的，得到了不应过分欢喜，失去了也不必过分忧虑。人世浮沉，世事难测，当知得失随

来源　｜　百草园书店作者　｜　李华‍‍‍一天天，一年年，日子匆匆过，我们忙忙碌碌，辛辛苦苦，也要开开心心。开心了，才能忙有所值，苦有所得，把日子过成自己想要的样子。老话讲：“自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。”烟火人间，纷繁复杂，免不了失意之时，少不了伤心之处，懂得这个道理，振作起来，开心些，快乐点，我们的人生亦可欢喜常在。那每一份欢喜都是生命开出的花，都是内心修来的福。修得一颗平常心，从容自在；修得一颗知足心，简单快乐。心是一块田，种下什么因，结出什么果。种下快乐，露出笑脸；种下痛苦，只见愁容。种下爱，常与不期而来的温暖撞个满怀；种下恨，唯能冷冷清清地踽踽独行。生活很慈悲，赐予我们多种美好，比如阳光，温暖，感动，或者是一家人其乐融融的幸福。生活又很残酷，带给我们多样酸楚，比如失败，悲伤，不公

来源　｜　日行一善共修平台作者　｜　云谷师强者不是喊出来的，而是在静默中练成的。有位诗人曾说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”年轻时，我们如同浅水，急切想要向他人表达自我，常常张扬且喧嚣。然而，越是大张旗鼓，越干不成大事；越是行若无事，越能成就自我。人到中年，不妨做一个安静的人，善用“静”的智慧，于“静”中绽放光彩。１越没本事，话越多有句话说的好，“智者惜口，愚者指点江山”。弱者有两大通病，一是狂傲不驯，二是话多，指手画脚。这些人或许本事不出众，但口头上的功夫却相当了得。曾有一位秀才，虽文采平平，却极其喜欢卖弄文学。一日，秀才闲来无事，四处闲逛，瞧见一位容貌姣好的寡妇正带着幼子放牛。他走到寡妇身旁，故作斯文地说道：“夫人，倘若你能对上我出的这副对联，我便为你免费劳作一月。倘若你对不上来，便让

来源　｜　日行一善共修平台作者　｜　云谷师在当今社会，人际关系的重要性不言而喻。无论是在工作、家庭还是社交场合，我们都需要建立良好的人际关系来获得支持、合作和认可。然而，一旦失去了诚信和尊重这两种底线，我们的人际关系将会岌岌可危，甚至会导致彻底的破裂。本文将探讨在人际关系中失去诚信和尊重的后果，以及如何维护这两种底线来建立稳固的人际关系。１失去诚信诚信是人际关系中最基本的底线之一。失去诚信意味着我们失去了他人对我们的信任和尊重，这将给我们的人际关系带来严重的负面影响。首先，失去诚信将导致信任缺失。在任何人际关系中，信任是构建稳固基础的关键。一旦我们被发现说谎、欺骗或背叛他人的信任，我们就会失去他们对我们的信任，从而导致关系的瓦解。其次，失去诚信将破坏我们的声誉和形象。在一个信息高度透明的社会

作者　：儒风君《宅经》有云：“人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”家宅是每个人的安身立命之所，与家庭风水运势息息相关。好的房子，足以让家中世代昌吉，反之，则让家运日渐衰微。俗话说：“入户见三物，堵了财神路。”入户处是家宅的门面担当，更需要好好精心收拾打理。尤其是以下这３样物品千万别放，家里有的赶紧拿走，才能财源滚滚，越来越顺！１脏乱之物常言道：“财不入脏门，福不润浊人。”大门广纳八方财，一切福运财气，皆从大门入。入户之处，若是脏乱邋遢，乌烟瘴气，便财福难至。干干净净的房子，才能让财神爷乐意光顾，带来好运气。但很多家庭，喜欢在门口随意堆放杂物，脏鞋四处乱丢。又或是将扫把、拖把、垃圾桶等清洁用品皆放置此处，凌乱不堪。可进出时身处一个脏乱差的环境，物品没有条理，生活没有秩序。人的心情难免郁闷、烦

大善人主讲：家庭伦理道德与健康的关系得病原因　好病步骤　转发功德无量近年有些研究机构调查表明：有百分之八九十的离婚夫妇，其离婚前性生活出现了不协调，或男方阳痿、早泄、前列腺炎，或女方性冷淡，等等。于是人们下结论说：性生活的质量决定夫妻关系的好坏。　　　　其实，这类调查往往停留在现象的表面。性生活的质量和夫妻关系的好坏，到底哪个是因、哪个是果呢？这就需要我们用阴阳五行之理和中医学的知识来判断了。在“五伦”中，夫妇这一伦五行属水，水势就下，能润能生，于是万物长养，夫妇之道全在这里面。我们姑且不说婚前人们择偶是如何要求、如何谈条件；单就婚后而言，两人成了夫妻了，就要行夫妻道。夫妻道应如水，水往下行，夫妻双方都要能低愿下，甘居对方之下，这才符合夫妻之道。夫妻两个人都不看对方的缺点，只找对方的优点；自

全真教祖师王重阳　著一、论打坐　　王重阳云：坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于忘定。倘任心所起，一无收制，则与凡夫不别。若惟断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无所染，于言甚善，于行极非，真学之流，特宜戒此。今则息妄而不灭照，宁静而不著空，行之有常，自得真见。事或有疑，且任思量，令事得济，所疑复悟，此亦生慧正根。悟已则止，必莫有思。思则以智害性，为子伤本。虽骋一时之俊，终亏万代之业。一切烦邪乱想，随觉即除。若闻毁誉善恶等事，皆即拨去，莫将心受。受之则心满，心满则道无所居。所有见闻，如不见闻，即是非善恶不入于心。心不受外，名曰虚心。心不遂外，名曰安心。心

选自《丹道指月》《太上老君定观经》云：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。”“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。”“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。”《洞玄灵宝内观经》云：“夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无与忤心。然后安坐，内观心起。若觉一念起，须除灭，务令安静。其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。”“以无事为真宅，有事为应迹。若水镜之为鉴，则随物而现形。善巧方便，唯能入定。慧发迟速，则不由人。勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则

《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的一部非佛所说却被称为“经”的著作。自唐宋以来禅宗的大部分语录，都可以从这里找到思想源流。蔡志忠先生曾用其精妙的笔触“以画点经”，传达出对古代先贤智慧清俊而深刻的理解。道非语言，何以说禅？禅不依赖于知性、经典或文字，而是直指人心，见性成佛。昔日灵山会上，世尊拈花不置一言，只有大弟子迦叶领悟那＂觉者寂默而雄辩的教诲＂所以佛陀把佛教的正法传于迦叶。吾以清净法眼、涅槃妙心。实相无相、微妙正法。将付於汝汝当护持。复世尊偈曰：＂法本法无法、无法法亦法。今付无法时、法法何曾法。＂后来印度禅宗二十八代祖师＂菩提达摩＂自印度航海来到中国传授禅学，禅学得以在中国发扬光大。六祖直指本心，本性。指出了禅就是＂识自本性＂所以有五个何其：何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，