兰清竹韵

生命中有一个伟大的秘密，你不会相信，知道这个秘密的人竟然都是历史上具有伟大成就的人物：柏拉图、莎士比亚、牛顿、雨果、贝多芬、林肯、艾默森、爱迪生、爱因斯坦……这个秘密可以让你得到你想要的一切，包括健康、快乐、财富。它就是吸引力法则！人，其实是一个系统、一种思想载体，更是一个敏感的信息场，无时无刻都在与外界的信息、能量进行交换。人类的精神、思维、肉体都是能量，无论是言行举止，站坐行卧，都是能量的运动与变化，我们睁眼、闭眼，看得见的、看不见的都是能量。能量从哪来？大到宇宙天体运行，小到身体五脏的循环，其本质都是一样的，生生不息的运转产生能量。日月星辰、天地万物、宇宙生灵都是能量的汇聚体。人与自然，息息相通、息息相关、密不可分，你中有我，我中有你。人认识自然就是认识日月星辰、山川河流的运动规律，认

作者：南怀瑾“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”＜壹＞真得了止，心就像墙壁一样隔离了内外。达摩祖师当年在嵩山面壁九年，二祖来求道时问，禅有什么方法可以契入？达摩祖师说：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。就是禅宗在未开悟以前，必须要走的路子，也就是修止的功夫。外息诸缘，把周遭环境的事物通通放下，因此上坐前必须先把所有事情都处理妥当、了无牵挂了才好打坐。　内心无喘，因为念头一动，呼吸就动，念头完全空了，呼吸就自然不呼不吸也就是无喘了。　“心如墙壁　”，此心就像打造了一面墙一样，隔开了世间的习染及六道轮回。　“可以入道，　”若能做到上面所说的，就差不多可以来谈学佛了。可见学佛有多难，不是外息诸缘、内心无喘，心如墙壁，就是入道。没有　“就是　”呀！而是　“可以　”入道，可以有资格来进入

什么是承负？说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道家的报应观。　《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道家经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。什么是阴德经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？　善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳

壹＂我从哪里来？要到哪里去？＂人人都在追问，生的眷恋，死的恐惧，时刻萦绕心间。生与死，是人生的首要问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患，死亡的最终解决的承诺。但不同的宗教因其基本教义、教理之不同，对生与死的看法各异，也就形成了形形色色的生死观。在中国，儒道释三足鼎立，而儒者慎言生死，故生死之事多由佛道包揽。二者虽经千余年冲突交融、异中求同，但差别仍是很大。人在生下来之后，就拿到了一张死亡的通行证，所以东晋时代的抱朴子葛洪，在他的著作中说，人生就像是一只被牵到市场上屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。这就是人生，生老病死，有生就有死，这也是一切痛苦的根源。想要脱

你知道吗，很多疾病其实是心理的问题，是各种情绪所导致的。只要我们慢慢得练习，将我们的心境打开，如果心境能打开的话，我们身体十二经络可能瞬间就畅通，疾病也会慢慢得消解。静静的等待身体的任何反应，默默的接受身体的任何变化。当我们心地平静，不起妄念时，全身就会感到特别舒畅，一切疾病都会不药而愈。所以《维摩诘经》上说：“一切的疾病的根本原因，就是我们内心攀缘外境，产生杂念。现在我告诉你一个不得了的修行秘诀，让你心静如水，百病不侵。定心病处把心专注在身体上有病痛的部位，不出三天，一定会产生治病的效果。因为心是身体的主人，所以心像王，疾病象盗贼，好比帝王所到之处，盗贼和宵小之徒，自然逃散。再者，门开的时候，风就地跑进来，门关起来时就平静无风，心攀缘外境，就好像开门，把心专注在病痛的部位就像关门，所以能平

古人说：浓处味常短，淡中趣独真。浓厚的味道，往往很快消散，而平淡的状态，才是最有趣味和最真实的。人生百味，淡最真。浓不如淡，淡，才是一个人最好的活法得失看淡沈复在《浮生六记》中写道：人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。我们曾经都是没心没肺的孩子，最终却变成了患得患失的大人。人们总是急于寻找，急于得到，急于把心灵上的松弛，转换成物质上的充裕。最终沉溺于得失的牢笼，把自己活成了欲望的囚徒。少点苛求，多点接纳，少点贪婪，多点知足，就是对自己最大的善待。苏轼在《自题金山画像》中写道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼一生仕途不顺，半辈子都在贬谪的路上。但是他读书、绘画、书法、学医、厨艺、耕地、政务、水利，一个也没拉下。他的诗歌至今有人传唱，他的《寒食帖》被誉为天下第三行书，他的东坡肉收入中华

来源　｜　诗词世界作者　｜　胡子雯有人曾在网上提问，世间最美好的一个词是什么？有一个答案获得高赞——失而复得。失去时有多绝望，再次拥有时就有多开心。但很多时候，已经失去的东西，是很难再找回的，即使找回了，也往往早已面目全非，不复当年。所以我们也常说，破镜难以重圆，即使勉强拼凑在一起，裂痕也会永远存在。恰如一段感情，和好容易，如初太难。果真如此吗？别急着回答，先听诗词君讲一个故事。第一次看到这个故事，是在唐代孟棨的《本事诗》中：南朝后主陈叔宝之妹乐昌公主与驸马徐德言，本是一对神仙眷侣。乐昌公主端庄秀美，温婉贤淑，驸马才华横溢，痴情专一。夫妇二人恩爱甜蜜，如胶似漆，一度传为佳话。公元５８９年，隋文帝杨坚为了统一南北，派晋王杨广举兵平陈，南陈覆亡。一夕之间，高高在上的公主驸马，就变为流落天涯的亡命

来源　｜　百草园书店作者　｜　青柠一梦‍‍‍红尘俗世中，幸福是人人都在谈论的话题。那么，幸福是什么？有人说有钱就幸福，有人说健康就幸福。但我要说，心中有爱，目中有人，才最幸福！金钱确实会影响一个人的幸福感，当你囊中羞涩时，口袋里有了点钱，就会感觉很幸福；当你期盼许久的东西，一下子买到手，内心也会是十分幸福的。可是，当物质生活极度丰富，想要什么伸手即得，恐怕就没有什么幸福的感觉了。又或者，一个人虽家财万贯，但亲情冷淡，他人眼红，同事排挤；也有人虽富有，却目中无人，总认为自己的观点是对的，别人都是错的，今天跟这个争，明天跟那个吵，周围人都对他避而远之，又哪里会谈到幸福呢？相反地，一个普通人，即使他没有那么多钱，但他的生活中处处有爱，他也是幸福满满的！比如说，回到家，爱人拥抱他，孩子呼唤他；在单位

来源　｜　日行一善共修平台‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　云谷师‍‍‍‍人到五十，生活的重担似乎比以往任何时候都更加沉重。上有年迈的父母需要照顾，下有正在奋斗或刚刚成家的子女需要支持，自己也进入了一个需要特别关注健康和养老的阶段。这个时候，经济上的稳定变得尤为重要。然而，很多人习惯于“大方”，总觉得自己不该在金钱上计较太多，却忽略了其中隐藏的风险。特别是以下这三种“糊涂钱”，最容易让我们陷入不必要的经济困境。１借给朋友的“救急钱”五十岁以后，很多人已经积累了一定的财富，这时往往成为亲朋好友眼中的“救命稻草”。有人来借钱，说是急用，你可能会不假思索地把钱借出去，毕竟大家都是朋友，谁能忍心见死不救呢？然而，现实往往比我们想象的要复杂得多。人在五十以后，理应对金钱更加谨慎。帮

作者　：儒风君　秦始皇说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”意思是，读韩非子之文，与韩非子交游，便可死而无憾。韩非子虽师从儒家学派代表人物荀子，但却是法家的集大成者。他文风犀利，构思精巧，于平淡中暗响惊雷，于朴实中暗藏哲理。儒风君精选韩非子最经典８句话，读懂可洞悉世事，修身养德，最好背下来。１以人言善我，必以人言罪我。译文：因他人的话才对我友好，也定会因他人的话怪罪我。感悟：听过一句打油诗：“褒也好，贬也罢，过眼云烟一刹那。”深以为然，这世上许多人，皆是人云亦云，听风就是雨。别人的嘴，自己的路，与其活在他人的评价里，内耗自己，不如强大内心。好听的话别当真，难听的话别较真，走自己的路，做自己的事，时间会证明一切。２志之难也，不在胜人，在自胜也。译文：立志之艰辛，不在于战胜别人，而在于战胜