何为承负、阴德？积大阴德，能改变命运？

什么是承负？

说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道家的报应观。
　
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道家经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。

什么是阴德

经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
　
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
　
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
　
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
　
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
　
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
　
对于阴德，民间称之为＂阴骘＂，道家劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是＂近在己身，远在儿孙。＂
　
《易经》告诉我们＂积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃＂、＂善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。＂这表明了＂为善得福，造恶得祸＂的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
　
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道家则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：＂故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸＂是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，＂得道者多助，失道者寡助＂，朋友多才是好事嘛！
　
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。

如何积阴德

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
　
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
　
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
　
分粥赈饥是积阴德；
　
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
　
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
　
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中　；
　
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
　
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
　
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以！　遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
　
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
　
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招”
　
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
　
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
　
古训言：“立荣名不如种隐德。”
　
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
　
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
　
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

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