兰清竹韵

作者　：儒风君　·小西古人有云：“七不出门，八不归家”。大意是说，出门前如果有事情没办好是不能走的。尤其是人到中年，踏上离家的旅程前，一定要做到“三不带”，否则祸事临门。１不带“急躁”，心静　《菜根谭》中说：“躁性者火炽，遇物则焚。”一个性情急躁的人，就像一把火，稍有不慎就会烧人伤己。急则失智，放下急躁，让心静下来，才是真正的智慧。《世界奇妙物语》中有这样一个片段：主人公小林峰雄梦想成为一名导演，但多年来的一事无成让他越来越心急。一次，他偶然得到一种神药，据说只要吃下一粒，就能快速穿越到明天。于是他等不及电影比赛的结果，急忙吞下几粒来到结果公布当日，却得知自己落选……就这样他的耐心越来越少，遇到任何不如意都想以药片度之。最后，女友离他远去，生活一团糟糕，人也越发颓靡。一个人活得越急，越容易在

来源　｜　诗词世界作者　｜　叶寒提及唐代诗人崔颢，大家最先想到的，恐怕都是那首令诗仙李白搁笔的《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。开篇两联，连用三个“黄鹤”，一气贯注，余味悠长。全诗由一个传说生发开来，仙人乘鹤远去，人走楼空。唯剩下这天际白云，悠悠千载，亘古如斯，让人生出世事苍茫之慨。凭着这首诗，崔颢自名家辈出的唐代诗坛脱颖而出，名垂千古。然而在史书上，有关崔颢的评价却并不怎么好。传闻崔颢不仅喜好饮酒、赌博，还沉溺美色。他最喜娶容貌美的女子，稍不如意，就抛弃对方，另娶新妇，前后数次。但就是这样一个在情感上风流浪荡的男子，却曾写下两首极美极清新的爱情诗。这便是崔颢的《长干行》二首，写的是青年

来源　｜　百草园书店作者　｜　飞扬人生短暂，匆匆走完，眨眼间，已过半生。这半生中，经历风雨，品尝苦涩，承受伤痛，面对挫折。才明白人生没有十全十美，才知晓生活不能事事如愿。从前年少无知，把一切都想的很美好。后来经历多了，才懂得活着有多不容易。等到了一定的年龄，就突然醒悟了：人这一生，不顺利，是常态，不顺心，是必须！从前的我们，处处顾及，小心翼翼，太在意别人的眼光。现在的我们，想明白了，活通透了，不会再为难自己。今后的日子里，一切随心，以己为重，按自己喜欢的方式，去过自己想要的人生。余生，就这样！平平淡淡的，过好日子，安安静静的，享受生活。不求富贵荣华，锦衣玉食，只求无忧无虑，平安喜乐。远离勾心斗角，避开是非灾祸，那便是此生最好的福报！余生，就这样！做不到的，只求尽心尽力；想不通的，早点释怀就行

来源　｜　且读优选作者　｜　且读人生，是一场单程旅行。从哌哌坠地的那一刻起，我们便开始了漫长的跋涉之旅。在这个旅途中，每个人都在追求自己想要的东西，试图达到自己心中的梦想。然而，很多时候，我们并不能如愿以偿。有些人可能会面临挫折和失败，有些人则可能会遭遇意外和不幸。但不管怎样，我们都应该保持乐观的心态，珍惜眼前所拥有的一切。这４句话，或许能够给你带来一些启示和感悟。０１“每一个人都是独一无二的，我们要勇敢地追求真正属于自己的东西。”每个人都是这个世界上独一无二的存在，拥有着不同的个性、兴趣和天赋。我们应该珍惜自己的独特性，勇敢地追求自己的梦想和目标。不要被他人的期望和评价所束缚，也不需要迎合他人的喜好来取悦自己。只有当我们真正追求自己的梦想时，才能活出真正属于自己的人生。所以，让我们追随内心

来源　｜日行一善共修平台‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　云谷师人须在事上磨，方立得住。王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”人生之路，坎坎坷坷，有笔直的一段，也有弯曲的一段。行走于其上的我们，每个人都在摸着石头过河，一边走，一边让自己不断成长。所以一帆风顺，固然是好，遇到困境，也不必慌张。记住这四个字，你就能更快走出低谷，拨开乌云见到阳光。０１急事，需缓古语有云：“急事宜缓办，忙则多错。”急事，总给人以压力，使得做起事来手忙脚乱。此时如若再心浮气躁，急于求成，不免会忙中出乱，忙里出错。而缓，则教人沉住气，慢慢理清思路。这看似“耽误”了进度，实则使人冷静下来，给了行动一个准备的时机。明朝宣德年间，赵豫被任命为松江府知府。当时的松江府有一个急需解决的问题，便是这个地方的老百姓喜欢打官司。无论是大情小忿，

作者　：儒风君一个家庭有没有后福，细微之处就能分辨。有这３个细节的家庭，福气常存家中，好运代代相传，必然会长盛不衰！１心宽，则家和老话常说：“德高人长寿，心宽福自来。”一个人心事太多，整天生活在烦恼当中。唯有乐观豁达，才能笑对人生的挫折，迎接和顺喜悦的生活。笑星邵峰，与妻子赵霞相濡以沫几十年，还共同育有一子。只可惜，赵霞身体不好，常年缠绵病榻。她整天担心拖累丈夫和儿子，经常闷闷不乐，对家人也没有好脸色。邵峰为了让妻子宽心，故意语重心长地对儿子说：“儿子啊！你将来找对象可得当心，家庭、样貌都不重要，身体得健康才行啊！”赵霞听见心里很不是滋味，她怒气冲冲地吼道：“嫌我这个病秧子拖累你了？我告诉你，后悔也晚了！我这辈子就赖上你，想跑也跑不掉。”邵峰却喜笑颜开，说：“哈哈，你这么想就对了！你要是能赖

竹笛在中国民族乐队及戏曲乐队中占有极其重要地位。解放以来，在党的重视和关怀之下，大多数艺术院校都办起了民乐系或民乐班。而竹笛被认为是不可缺少的专业。三十年来，经过许多专业工作者的努力，逐渐地总结出了一些行之有效的教学经验和方法，出版了好几本竹笛教程，成绩是可喜的。回忆一下解放以前，这一方面是一个空白，再看看今天在这一项专业上，离开高度科学和文化水平的差距，那么每一个竹笛专业工作者，包括教师、学生，都会感到一则以喜，一则以惧，成绩固然可喜，但存在的问题确实也不少。关于三十年来在这方面的成就可以另作专题总结，本文着重地探讨一下目前在中国竹笛教学方法上存在的问题，以及在如何进行教学问题上提出自己的看法。按照我的看法，目前在中国竹笛教学方法上存在以下问题：一、普遍地有一种轻视或忽视基础训练的倾向基训

编者按：著名笛子演奏家、教育家赵松庭先生的“笛艺答问”一文以问答的形式，对《笛子艺术的内涵》、《笛艺入门的要点有哪些》、《音调——最重要的笛子演奏技巧》、《如何掌握好笛子的音色》、《最常用的技巧及其要点》、《装饰技巧和特殊技巧》、《笛子的质量如何检验》、《如何适应温度的变化》等诸问题进行了阐述。此文不仅对笛子演奏者和爱好者有用，而且对学器乐的人来说，也有其更为广泛的实用价值。一、笛子艺术的内涵问：您认为笛子艺术的内涵，主要的应包括哪些方面？答：在民族音乐中，笛子有相当重要的地位，这不仅仅是因为笛子这一乐器本身具有民族特色，具有丰富的表现力，而且因为它的产生、变化、发展与中华民族的文明史有着非常紧密的联系。横吹为笛，竖吹为箫（笛与箫本应是合二而一的概念），笛为龙，箫为风，“龙笛”“凤箫”是中国

现在有些外国人，如日本的林谦三，他写了一本《东亚乐器考》说：中国笛子是从印度或西域传入的。我们中国人也有许多是这样说的，如明朝的朱载堉，这位平均律的创始人也认为横吹的笛子，是张骞出使西域后传入中原的。请参看有关竹笛源流的历代文献摘录，上面记载的真是众说纷纭，但归纳起来只有三种比较重要的见解：（一）笛自古已有，但“笛”字“不经见故”。就是说，笛子这个名词古书上没有。古书上的“笛”就是“篴”。“篴”“笛”音义并同。“篴”是雅乐，是竖吹的，不是今天的横笛。（二）“近世长笛从羌起”（马融《长笛赋》）。但羌笛是竖吹还是横吹的呢？尚争论不休。羌笛到底有几个孔？有的说二个、三个，有的说四个、五个。羌是四川省的一个少数民族，它与印度及西域有什么关系呢？在汉朝时，四川省属于西域，匈奴、羯、羌、鲜卑都属于西域，

记得我八九岁在小学念书的时候，学校里有一个小小的文娱室，每当课外活动时，我就到里面去摸弄各样乐器。学习吹笛就是那时开始的。有一位好心的老师，拿了一根笛子由他按指，叫我来吹，结果配合得很好。好像我一个人吹奏似的。当时我感到万分高兴，学习兴趣就提起来了。我的父亲也是喜欢吹笛子的，他见我有兴趣，就把基本的指法和道理讲给我听。持笛的姿势，他告诉我两手的拇指和小指虽然不按音孔，但要摆好位置，以免六指开放或做其他活动时笛身摇动；吹气要使用口劲，风门的松紧要和音的高低相适应，不可“直吹”，否则不但发音不悦耳，而且容易头昏，影响身体健康等等。直到如今，我还常常记着父亲这些话，并且加以发挥。从这点可以说明启蒙时代正确指导的重要性。这样断断续续地吹了几年，到十三四岁时，能吹奏我家乡的地方戏曲的基调了，如《三五七