兰清竹韵

我们的病，只是一种虚幻的表相，真正能当家做主的，还是我们的心。什么样的心，造就什么样的人，而什么样的人，生什么样的孩子，得什么样的病。内容简介：《寿命是一点一滴努力来的》原作者陈女士，１９３９年生于台中。作者出生即患中度地中海贫血症，得这种病能活过成年的，据说几乎近于零。虽然好多次濒危，却出人意料地一再苏醒而活了下来，且取得了漂亮的学业和事业成就，并冒缺血缺氧的妊娠危险，遵照古训，生养了五名儿女，个个优秀。现在，作者一家人在宁静、安详、和平中，过着亲朋戚友所羡慕的圆满幸福生活。这本小册子，初版于２００１年，就是作者六十二年来在疾病的折磨下，如何坚强求生的一些血泪交织的经验。这些发自肺腑的文字感动了无数人，更改变了无数人的心田和生命旨归，改变了无数人的命运。国学大师南怀瑾先生曾大力倡印此书，并

由于生活水平提高，人人都开始注重养生，一提到如何养生，很多人都认为，多吃有营养的食物就可以增强体质，或者多做运动就可以健康长寿。其实不然。老子的养生学博大精深，又至简至易，主张天人合一，形神合一，是一种既养形又养神的完美的养生理论，与中医圣典《黄帝内经》的养生思想一脉相承。本文主要包括两大部分：一是躯体养生，即养形；二是心灵养生，即养神。可以预言２１世纪，老子的养生学在中国必定再度兴起，重放光彩，乃至朗照全球。从道家养生秘法来说，追求顺应自然的养生，养生能懂得顺其自然，也就是真正开始接近了天地万物。才能够做到天人合一。每个人都是一个小宇宙，各有自身的独到之处。而每个人又都或多或少的接受的来自自然和大宇宙的信息和灵感。当人体的小宇宙，与自然的大宇宙十分的吻合，毫无偏差的时候，也就是天人合一的最

作者：彭鑫博士一个人，只要是心正了之后，气就正。气正了之后，形就正。按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。哪三者？就是形、气、神。形就是指我们的外形；气就是指我们身体的经络、气血；神就是指我们的精神。对应到现代的科学。它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的：是物质、能量和信息。物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。人生病有三个原因：有外在的、内在的和不内不外的。外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火；内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内不外的就是饮食和生活起居。一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个

能量的本质是什么现代量子力学的研究成果，为我们提示了这样一个事实：世界上的万事万物都是由能量构成的。我们眼睛所能见到的物质都是由小到几乎等同于无的粒子组成的，它们以各种不同的频率高速振动而形成的能量场，各种物质其实都是不同振动频率的能量。如果大家仔细观察，就会发现：有的人总是活力充沛、激情澎湃，他的一言一行、一举一动都有强大的感染力和号召力，与他在一起时，大家都会情不自禁感到快乐；而有的人总是悲观、沮丧、消极、懒惰，与他在一起时，任何人都感到莫名地压抑和不快乐；有的人浑身散发着喜悦与爱的能量，就像绽放中的美丽花朵，给每一个接近他的人带来愉悦的感受；有的人浑身充斥着冷酷、自私与怀疑的能量，这种能量可能会吓退本想亲近他的人。能量虽然有多种不同的类型，但对于人的能量场来说，我们可以将能量划分为两大

费尔巴哈有言：＂生命是一切宝物中最高的东西。＂诚然，生命是孕育了一切希望，没有了生命，任何事物的存在都变得虚无缥缈了，秉承着对生命的敬畏和热爱，无数人前仆后继地走上了研究长生的道路。然而，有些人穷尽一生终究还是没能参透其中的奥秘，而有些人却在这个领域上取得了斐然的成绩。明朝有一个１２８岁的长寿奇人便是如此，他摒弃了欲望，到死都是童子身，一辈子不喝酒不吃肉。心之所向，无惧无畏０１这个长寿奇人就是王世宁，王世宁出生于海州（今天的连云港地区），童年时期，王世宁就显露出了和其他孩子的不同之处，他不喜欢依偎在父母身边，也不喜欢和小朋友玩耍，每当闲下来的时候，王世宁都会静坐读书。对王世宁来说，一张破桌，一本经书，便可以撑起整个世界。随着知识的不断积累，王世宁对很多事情都有了自己的看法，他常常希望自己能像

下面的十五条是一位读经妈妈的分享，很有参考价值。从中你也许可以找到最适合自家孩子的快乐读经法，欢迎更多有经验的读经家长，分享出自己的育儿经验。读经典，很多妈妈说，我也知道好，但我的孩子不喜欢，没办法。读经不同于兴趣班，兴趣班则可以完全由孩子说了算，而读经则应该完全由家长决定（而很多家长却是相反的）。怎么说呢？我们也都知道读经教育是养正教育，是打地基的教育，而学校的知识还只能算是结构教育，兴趣班顶多算装修教育了，而很多家长在兴趣班的选择上却是比孩子还热衷，到底是地基重要还是装修重要？没有孩子一开始是喜欢上学的，但为什么都还在上？原因：一是不得不上，二是大家都在上，孩子也就不排斥了，这是环境和氛围的力量。我们拿读经来类比，其实读经也是一样的。一：不得不读。虽说读经不是万能的，但不读经也是万万不能

接下来，我们要谈谈那阻碍我们读《论语》的所谓“糟粕”。五四以来，一些学者常讲：“我们民族的文化是害人的，应该把中华文化打倒，中华民族才有救。”这种论调现在渐渐没人讲了。如今听到的是：“经典是不错的，儿童大人读它都有好处，但不免有一些糟粕吧！”“读《论语》可以，但不能整本读，有的章节是不可以读的，要麽不合时代，要麽孔子讲错了，孔子也会老糊涂。”这是读经教育最常遇到的一个质疑，如何面对？我今天就要教大家对付的办法。如果有人对你说：“《论语》有糟粕，你要选择选择啊。”这种人表面上，好像是赞成读《论语》的，只是提防著糟粕，其实这种人的心底，是不赞成的，这种人自己是不会读的，自己读了也不受用的，他也不会教孩子读的，教孩子读也只读几句的，遇到这种人最麻烦。我如果遇到这种人，会说：“老兄啊！请原谅，我没什

０１消磨天下英雄气因此回转来，看今天我们的教育，简直是莫大的一个浪费，害了后一代！每一个学生都戴近视眼镜，背那么重的书包。我说读书不是这样读的啊！这样读书把脑子搞坏，眼睛也搞坏了。我现在快到九十岁了，看报纸有时我还不用眼镜。我说你们的书绝没有我读得多，为什么如此呢？教育问题！我真是担心。教育问题是个严重问题，关系我们国家民族未来的前途。八股文是不好，我们当年也骂，所以有两句话，“消磨天下英雄气，八股文章台阁书”，考试是消磨天下英雄气。现在的联考也是消磨天下英雄气。过去用功名把天下英雄消磨了，现在天下英雄还只有十一二岁而已！可是已经把他的头脑、眼睛都消磨了（众笑）。太可怜了！这个教育，我非常痛心的啊！０２辛苦学习没有用你看今天的教育啊，小学、中学那么辛苦，那么重的书包，考试完了到高中，过去学的

反者道之动，弱者道之用。——老子《道德经》陆绍珩《醉古堂剑扫》里有这样几句话：善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。这其实是一个有趣的辩证法，有时候要达到某种目的，用直接的手段不容易达到，反其道而行之，或许能有一线生机。善默即是能语对着高明的人，如果要表现自己的智慧，说几句就够了。但许多人偏偏喜欢长篇大论，结果越说越错，保持缄默，有时反而成了出众的“口才”。保持缄默出名的人物，莫过于钱钟书先生，因为他的字就叫“默存”。钱先生口才很好，他幼承庭训，后又负笈海外，少年成名，纵论古今，也因此遭人妒忌。建国初期的历次运动中，他却懂得用沉默去应对。无论谁来叫他出版书籍、发表意见，“他只是微笑，总不点头”。因此熬过了那个时代的凄风冷雨。改革开放以后，钱钟书重新出书、演讲。沉默的人，比爱

辜鸿铭，精通九国的语言文化，国学造诣极深，曾获赠博士学位达１３个之多。他的思想影响跨越２０世纪的东西方，是一位学贯中西、文理兼通的学者，又是近代中学西渐史上的先驱人物。布朗的教法略异于西方的传统倒像是中国的私塾。他要求辜鸿铭随他一起背诵歌德的长诗《浮士德》。布朗告诉辜鸿铭：“在西方有神人，却极少有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。西方只有歌德是文圣，毛奇是武圣。要想把德文学好，就必须背熟歌德的名著《浮士德》。”他总是比比划划地边表演边朗诵，要求辜鸿铭模仿着他的动作背诵，始终说说笑笑，轻松有趣。辜鸿铭极想知道《浮士德》书里讲的是什么，但布朗坚持不肯逐字逐句地讲解。他说：“只求你读得熟，并不求你听得懂。听懂再背，心就乱了，反倒背不熟了。等你把《浮士德》倒背如流之时我再讲给你听吧！”半年多的工夫辜