兰清竹韵

古老的印度，瑜伽往往是喜爱它的修行者们秘密修行习练的。也只有极少部分人传授修行。随着时间的推移，越来越多的人们了解了瑜伽的文化，并深深为之吸引。瑜伽的盛行不是毫无原因的。我们来了解一下：我们的生活节奏越来越快，压力山大，越来越多的人和时间赛跑，饮食变的没有规律，无休止的加班熬夜，城市内的汽车尾气，包括前些时日北京阴霾的天气等等，这些都在影响着我们的身体健康，摧毁着我们积极的心态，消耗着我们的正能量。我们曾尝试通过体育锻炼来保持身体的健康，但体育锻炼的最多就是我们的外在，若不改变纠正这些错误的生活习惯，我们就成为了金玉其外，败絮其中的空壳子。现在让我们再来了解瑜伽。许多人认为瑜伽是一项运动，可以让身体更柔软强壮。其实这么讲，实在太片面了。我们通常最常见的就是瑜伽中的体位，体位的练习确实可以锻炼

如何欣赏一幅书法作品，这不仅关系到一个人能否领会书法艺术的美妙，同时也是其艺术修养的体现。如果不是书法从业人员或书法爱好者，相信大多数人看到一幅作品，只能笼统地觉得这字很好，却不知道好在哪里。今天的这篇文章旨在为大家提供赏析一幅书法作品的具体方法。在开始之前，想说说欣赏书法作品的四种境界，请大家对号入座：【未入门】感觉不到一幅书法作品的美。这并不奇怪，小学六年级的时候，上写字课，一个同学就分不清写字教材上的印刷体（当时是印在田字格中的楷体）和老师字帖上的字体的区别，他认为是一样的。主要的原因是受到的关于书法的熏陶太少。严格说起来，这并不能算是欣赏书法的一种境界，因为根本就没有欣赏。【入门】能够感觉到一幅书法作品的美，但说不出好在哪里。这应该是生活中大多数人的层次，看到比较主流的作品能够有美的

书法中的线条美，离不开轻、重、徐、疾、抑、扬、顿、挫，也就是说线条的感染力在于它的丰富，不单调，极尽变化，富有节奏感。当代书法审美感除了对线条圆润立体、中锋用笔的追求，对劲健的、内藏韧性的追求，对线条丰富、一波三折的追求外，我觉得还应对一幅作品本身趣味的追求，应该说，“趣”已成为当代书法审美的基本特征。“趣”是书法中一种很高的境界，书法源于自然，是书法家的创造，是主观与客观、表现与再现的统一，但是最终还要归于自然，而自然天趣指的是书法作品中情感的流露，见不到技巧上的斧凿痕迹。所以我在此说“趣”，并非刻意的，做作的，有意为之，为求一个效果、一个形式，而是作品自然的流露。苏东坡曾经说过：“书初无意于佳乃佳”，“诗不求正，字不求奇，天真烂漫是吾师”。这样写出的字在整体上才能保持一种“天真”“天趣”

之前有读者朋友问我，人到中年，财务自由，怎样富养自己？我告诉他一句话：“勤能养财，学能养识，善能养福，乐能养寿，动能养身，静能养心。”所谓富养，绝非欲望的餍足，物质的奢侈。而是养成好的习惯，使自己身心丰盈，生活美好。这才是一个人富养自己最好的方式。０１勤能养财有句古话说：“人勤，穷不久；人懒，富不长。”一个人踏实肯干，不怕吃苦，不怕受累，就能逐渐摆脱贫困。一个人手懒心散，什么也不干，什么也不做，只会坐吃山空。晚清名臣曾国藩，把“勤”字，当作兴家立业的根本。他曾在给次子曾纪鸿的家信中写道：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”曾家世代以此为训，为家族兴旺培养了勤勉的好家风。有一句古话说：“业精于勤，荒于嬉。”吃得苦中苦，方为

什么样的人能成为作家？知乎上有一个高赞回答是，强烈的讲述欲望，是成为作家的第一个门槛。当然，要成为作家需要很多条件，例如敏锐的感知，丰富的想象，以及一定的语言功底等等，但所有这些条件，都还需要一个强有力的核心力量，才能汇聚成具有冲击力的作品，那个力量就是渴望讲述的欲望。有一位作家，可以说是这种强烈表达欲的典型代表，他就是诺贝尔文学奖获得者加西亚·马尔克斯。２０１４年，８７岁的马尔克斯去世，哥伦比亚总统桑托斯在致悼词中说：“对于我们哥伦比亚人来说，马尔克斯是这个国家最好的讲述者……哥伦比亚很感激马尔克斯。”马尔克斯自己也说，他活着就是为了讲述。从《百年孤独》到《霍乱时期的爱情》，从《没人给他写信的上校》到《一桩事先张扬的凶杀案》，他的许多作品都成为传世巨著，他本人也被誉为“２０世纪的文学标杆”

民国时期，有一位学富五车的风流才子，人到中年，突然看破红尘，出家为僧。他就是“弘一法师”李叔同。年少时，他以一己之力开创了中国文化，教育，艺术十数先河，画作被人们争先收藏，作词的《送别》被千万人传唱，让朴树感叹“我要是能写出这样的歌，死在那里都值。”出家后苦心向佛，精研律学，成为得道高僧，著名的佛教大师，被奉为四分律宗第十一代祖师，为世人极为宝贵的精神财富。他把自己的处世智慧浓缩成为四个字：以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己，以“弱”字御侮．０１以“淡”字交友蒲松龄说，“天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。”真正的朋友，不仅可以给与我们情感上的陪伴，还能帮助我们在人生的路上少走一些弯路。想要获得这样的友谊，就要学会以“淡”字交友。苏东坡与表哥文同志趣相同，一生却只见过两次。两人经

路在脚下，世界在心中。在现代社会中，依旧有很多人都愿意算命，也信任算命的结果，他们所求的，不过是个希望，是一份心安而已。但世间万物，皆有规律，只要找到了这个固定的规律，那么人生的轨迹也就不难推算出来了。俗话说：“三分天命，七分人为。”算命，之所以灵验，是人在配合，规律是固定的，但人的心态和行为是会改变的。所以，这个世界上最厉害的算命，不是天命，而是人本身。０１世上最厉害的算命叫，因果世间一切，皆为因果。人们常说：“举头三尺有神明”、“人在做，天在看”。其实，这所谓的“神明”和“天”，就是因果。善因结善果，恶因结恶果，什么因，就会结出什么样的果，谁都无法改变。就像作家蚂蚁花开所说：“没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的厄运，每一次好运的降临都是你曾经存下的利息，每一次厄运的到来，都是在为过往补

印度裔美籍物理学家玛哈里希把印度古代的瑜伽（相当于我国的静坐）与现代物理学中的统一场理论结合起来，创编了自我调整身心的新方法－超觉静坐，颇受世人青睐。他说：“人学会进入超觉意识状态，内心会变得平静，思想会变得富有成效，并能对环境发出轻快与协调的波。”科学家对此方法进行过实验研究，结果发现人体在超觉静坐时，全身肌肉放松，心率、呼吸及大脑电波缓慢，高度有序，耗氧量减少，基本代谢率降低，免疫功能增强，全身小血管舒张，血中肾上腺素与其他紧张激素下降、大脑皮层处于保护性抑制状态，皮层功能同步化增强，神经功能协调统一等一系列生物生理变化，对强身健体、防治疾病及延缓衰老均相当有利。　　练习静坐，当推我国文坛巨匠郭沫若。郭老１９１４年留学日本，由于学习紧张，用脑过度，得了严重的神经衰弱症，彻夜不眠，整天没精

心是一块田，快乐自己种。人活着不是靠身体，而是靠心。有时候，换个心情，你会快乐些。心是一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会收获一颗快乐的心。成败聚散，都是人生中的一种成长。人，各有各的位置，各有各的价值，各有各的理念，各有各的世界观，各有各的人生观，各有各的价值观。不随意苛求别人，不盲目要求自己，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，得与失，成和败，聚或散，都是人生的一种成长，看淡，心情才好，看开，日子才美。看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉

０１芒种芒种，连收带种又是一年芒种。芒种节气，是一年之中的第９个节气，也是夏季的第３个节气。“芒种”一词，最早出自《周礼》，意思是有芒的麦子可收，有芒的稻子快种。所以，芒种又被称为“忙种”。芒种芒种，连收带种。芒种一到，在夏日成熟的作物要赶快收获，在夏天播种的作物也不能怠慢，是一年中最忙的季节。人，注定不得清闲。同样的，芒种一到，也意味着我们到了一年的分割线，上半年我们付出了什么，这个时候就能收获什么；年底想要收获什么，现在也需赶紧播种努力。没有一种收获会凭空而来。正如胡适先生所说：今日的失败，都由于过去的不努力；今日的努力，必定有将来的大收成。一年已经过半，接下来的日子，别让自己太闲，好好努力，静待收获。０２心闲生余事，人闲生是非有这么一句话：心闲生余事，人闲生是非。确实是这样。人不能太闲