兰清竹韵

修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如：口中的道理一套一套，遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃；本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人…以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？真正的修行，是“历事炼心”，而正念不失，外在的形式不重要，重要的是，你要知道你的每个

炎热六月，迎来端午，真诚祝福，一一传送。这个端午节，我要把甜蜜的话送给伴侣，把贴心的话送给父母。祝福在乎我和我在乎的人：端午安康，永远安康！致我的父母生我养我疼我爱我，您们是这个世上对我最好的人，有您们在，我永远是幸福的人。养育之恩今生无以为报，我一定会好好的尽孝。希望时光善待二老，别让您们老得太快，多给我一些时间回报。致我的手足血缘情深浓于水，你们是这个世上，和我血缘关系最近的人，拥有同一个父母，从小一起长大，让我远离了孤单寂寞。无论以后发生什么事，我们都是最亲最近的人。致我的伴侣此生遇见你，是我最大的幸运，今生有你伴，是我最好的幸福。不求锦衣玉食的生活，只求不离不弃的感情。希望我们顺顺利利白头到老，一起共经风雨，彼此相偎相依。致我的朋友有缘相遇，成为朋友，你们是我生命中不可或缺的一部分，

‍‍作者：月月来源：　励志语录（ＩＤ：ｌｉｚｈｉ７４３）这个世上，人人都有嘴，但未必人人都有心。孔子曾说过：“巧言令色，鲜矣仁。”越是虚伪的人，越习惯用嘴去讨好奉承你；对你真心的人，才喜欢用实际行动对你好。做人，靠心，不靠嘴；做事，用心，不说嘴。千万不要被一些花言巧语所蒙蔽，看清真心，才能看清身边的人是狼还是羊！０１虚伪的人用“嘴”　世界上最可怕的，不是一脸凶相，而是原本薄情寡义，却对你装出一副亲近的面孔。这样的人，善用甜言蜜语来迷惑众生，靠着一幅三寸不烂之舌，博好感、得信任。而他们的恶意，只会等自己达成目的，或者是你没有用处的时候，才会慢慢显露。有句话说好：“言之太甘，其心必苦。”越是漂亮的话，往往背后越是无尽的陷阱。纵观历史上能够得到皇帝宠信的小人，哪个不是巧言令色，他们唯一的本事就是花

提起杨绛先生，有人说，她让我们看到一个人最美好的姿态。对于物质名利，她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”；面对一生的黑暗曲折，她始终坚定内心，只管做好自己的事；有关外界的是非评判，她只回应一句：“世界是自己的，与他人无关。”而正是这样的不争，不理，不解释，才让她在诸多困扰中，始终专注自持，在安静中找到了自己的生活节奏。０１不争，是一种智慧。《蔡根谭》里写到：“夫唯不争，天下莫能与之争。”不争之人，并非不思进取，而是深谙善退之道。电视剧《雍正王朝》里，皇上要选新太子，邬先生给四爷讲了这样一个故事：从前，有个老爷子生了一大群儿子。慢慢地，老爷子年纪大了，但这么大的家产，必须交给一个儿子来管。可是钥匙只有一把，儿子却有一大群。儿子们争得你死我活，不可开交。这时，只有一个儿子，从来不去刻意求这把钥

长期在办公室或在电脑前工作的都市白领几乎都被腰酸背疼等亚健康困扰着，瑜伽已经成为都市白领们减压的首选运动。也许ＯＬ们会抱怨：平时工作那么繁忙，哪里抽得出时间到健身馆、瑜伽馆练习瑜伽呢？事实上，足不出“户”，也能练习瑜伽，方便轻松的办公室瑜伽，让你随时随地锻炼身心，轻松减压。都市白领由于长期呆在办公室工作，久坐不起，导致自己的身体处于亚健康状态。“鼠标肘”、颈椎病、腰椎病等等，都是白领们的通病。据印梵西瓦瑜伽会馆资深瑜伽导师介绍，办公室瑜伽特别适合长期在办公室工作、而又拿不出时间来锻炼的人士，可以借助办公室的椅子、办公桌等作为道具帮助练习。办公室瑜伽的动作速度比较舒缓，节奏较慢，对柔韧性要求相对不高，适合都市白领轻松减压，同时增加肌肉力量和弹性。那么在习练办公室瑜珈之前，应该了解哪些注意事项呢

０１懂得知足，是真正的富足。庄子曾言：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”。沉迷物质，耽溺享乐，这样的人，没有幸福可言。“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。人生，懂得知足，才是真正的富足。《易经》讲：一阴一阳之谓道。大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生说：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在平凡的生活里。０２善良，是一个人最高的修养。《易经》里讲：厚德载物。一个人真正有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。德不配位，必有灾殃。一个人如果不修德行，哪怕是一时走远，也终将失去自己所拥有的。《道德经》

我很羡慕上过私塾的人，“四书五经”读得烂熟。我生在旧时代的末端，虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，但国文并不重要，重要的是数学、理科和英文。我自知欠读的经典太多了，只能在课余自己补读些。“四书”里我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。钱钟书曾问过我：“你觉得吗？孔子最喜欢子路。”我也有同感。子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。孔子一声声称赞“贤哉回也”，可是和他讲话，他从不违拗（“不违如愚”）。他的行为，不但表明他对夫子的教诲全都领悟，而且深有修养。孔子不由得说，“回也非助我者也”，因为他没有反应。孔子只叹恨“吾

大家一定都听说过《易经》这本书。毫无疑问，每个人心中都有一本自己的《易经》。《易经》究竟是一本什么书呢？是占卜的书，还是历史的书？是哲学的书，还是科学的书？是管理的书，还是养生的书？或许它什么都是，又或许它什么都不是。当你静下心来，真正走入《易经》，你会发现这部距离今天这么遥远的古书，原来离我们是这么的近。在不经意的一餐一饭、一呼一吸、一言一行当中，或许你已经在运用《易经》了。正如《易经》所说的“百姓日用而不知”，老百姓每天都在使用《易经》，但自己却不知道。自古以来，我们中国人的所思所想、所作所为，其实都与这部书有千丝万缕的联系。然而，我们对它却有太多的不解和误解。其实我和大家一样，也是从这种不解和误解中慢慢走出来的。　经过几十年的研读，我发现：《易经》是一部“天书”，一部蕴藏天道大规律的书

从外在看内在，从别人看自己。透过别人，你才能认识真正的自己。你从别人身上看到的其实就是你自己。我们对别人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己什么，而不是我们如何看他们。你所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，你才能认识真正的自己。你在发觉对方的过程中，不知不觉你也等于是在发掘你自己。去了解别人的感觉、想法，你也会更了解自己，你们相互成为对方的镜子。如果你觉得伴侣对你失去关心，可能是因为你也对他缺乏关心，就像一位婚姻专家说的：“如果我们的婚姻变得乏味，可能是因为我觉得乏味，或更糟的是我这个人很乏味。”事实上，那些令你厌恶的人是在帮助你，帮你了解自己，让你发觉你的阴暗面。这也就是为什么当我们跟一个人越亲密，就越容易产生厌恶，因为他让你看到了自己的真面目。别人最惹你讨厌的地方，通常也是你最受不了

曾国藩家训中有“三致祥”：孝致祥，勤致祥，恕致祥。一个家庭的福气和运势，就藏在这三个字里。０１孝中国人治家，最讲究伦常道德。在“五伦”当中，又首重“孝”字。百善孝为先，孝是做人的根本，也是一个家庭福运的根基。曾国藩有言：“孝友为家庭之祥瑞，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸。”曾国藩的祖父星冈公，晚年得了瘘病。老人动作不灵便，又说不出话来。如果要什么东西，就用眼睛示意。如果感到难受，他只能皱眉头。竹亭昼夜侍奉，常常能想父亲之所想。又常在大庭广众之下，对儿孙大声呵斥。每当此时，晚辈们都屏气凝神、静听吩咐，面色和悦如初。《论语》有言：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”色难者，就是侍奉尊长，始终和颜悦色。承顺父母的旨意，而不专指在衣食住行等方面奉养。这才是真正的孝顺，也是为人子女最难做到的。凡是子女孝顺