兰清竹韵

雅虎的创始人曾说：“你的社交圈就是你的净值。”确实，一个人的社交圈，就像人生中无形的指南，指引着你走向或好或坏的道路。跟什么样的人在一起，就会成为什么样的人，拥有什么样的人生。０１和优秀的人同行巴菲特曾经说过一句话：“你最好跟比你优秀的人混在一起，和优秀的人合伙，这样你将来也会不知不觉得变得更加优秀。”人生旅程中，保持怎样的姿态前行，往往跟身边的人有很大关系。身边的人都很努力，你也会跟着努力上进；身边的人浑浑噩噩，你也会整日无所事事。超级演说家冠军刘媛媛曾在书中，分享过一个故事，印象颇深。刘媛媛认识一位朋友，毕业于北京知名传媒院校，依照朋友的学历和资历，是可以留在北京，选择一份不错的工作，未来也前途无限。可朋友在毕业后，却选择离开北京，回到老家，在老家的地方台做了一位编导。朋友解释说：“人才

人生最自然、最健康的状态是：优秀的时候享受，糟糕的时候接受，有精力的时候努力，没精力的时候休息。曾经有一只小猴子，肚子被树枝划伤了，流了很多血，它每见到一个猴子朋友就扒开伤口说：“你看我的伤口，好痛。”每个看见它伤口的猴子都会安慰它、同情它，告诉它不同的治疗方法。小猴子继续走，继续给朋友们看自己的伤口，继续听取意见，后来它因为伤口感染而死掉了。一个老猴子说：“它是自己把自己害死的。”是啊，如果它刚开始受伤时，就包扎好伤口，而不是为了博得同情，不停地把伤口扒开给别人看，伤口就会慢慢愈合，也就不会有悲惨的结局了。冯骥才在《真人不露相》一书中说：“人的力量主要还是要在自己的身上寻找，别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再灌注到自己身上，才会受用终身。”遇到伤害，沉浸在痛苦中不能自拔，总想

一件事情做不成，很多时候，不是事的问题，而是人的问题，人不靠谱。一个有人缘，能成事的人，最大的特征是靠谱。靠谱，反映的不仅是一种难得的道德修养，更是一个人为人做事的态度。靠谱，是一个人一生最好的名片。靠谱，就是讲信用靠谱的人，往往言而有信，对自己的言行负责。一旦许诺，必定践行。《论语·为政》中说：人而无信，不知其可也。意思是说，如果一个人不讲信用，那就不知道他还能做成什么事了？靠谱，讲信用，不仅是衡量一个人道德品质的核心，更是一个人打造辉煌人生的根基。齐桓公，是春秋五霸之一，曾经九合诸侯，一匡天下。鲁庄公与其交战，曹沫为将，结果连败三仗，不得不割地求和，齐桓公答应与鲁国停战会盟。结果在会盟时，曹沫突然拿出匕首劫持了齐桓公，要求齐桓公归还鲁国的土地，齐桓公没有办法，只好答应归还。事后齐桓公很生

老话说：你敬我一尺，我敬你一丈。你眼里有我，愿意为我着想，尊重我的感受，那我也愿意尊重你，替你考量。做人要不卑不亢，身份高不咄咄逼人，身份低也不谄媚他人。朋友之间，平等相待，互相尊重，这样关系才算健康，这样关系才能长久。别人尊重你，是因为别人很优秀老话说：阎王好见，小鬼难缠。职位越高，越和蔼可亲；职位越低，越趾高气昂。层次越高的人，越懂得尊重别人，层次越低的人，越不把别人放在眼里。有一则民间故事，说苏轼在任杭州通判期间，外出游玩，途经一座寺庙。庙里的住持和尚见他衣着简朴，相貌平常，对他十分冷淡，只是应付地说了声“坐”，又对小和尚说了声“茶”。宾主稍事寒暄，住持见来者谈吐不凡，绝非等闲之辈，就客气地说：请坐，并对小和尚说：敬茶。一番交谈后才知道，来人就是著名的大诗人、杭州通判苏轼，顿时肃然起敬

人生最重要的，不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。——林语堂《人生不过如此》明人郑瑄在《昨非庵日纂》中说：以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美。　一个人有爱好，发自内心地喜欢一件事情，在获得无穷乐趣的同时，也调养出热爱生活的真性情，再普通的日子，也能过出妙趣横生的诗意。有爱好的人，生命开阔一个人有爱好，更容易摆脱平庸。大多数人的生活平淡乏味，在那些柴米油盐，一地鸡毛的时光里，是兴趣爱好，给了我们平衡人生的支点。很多时候，爱好对于一个人，并不一定是什么“有用”的东西，饥不可食，寒不可衣。可正是因为有了爱好，我们才能在平淡如水的生活中，咂摸出一丝甜味。爱好无关乎功名利禄，只关乎内心的欢喜，生活因为有了独特的爱好，而变得

《六祖坛经》：凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念着境是烦恼。后念离境即菩提。大概意思是，凡夫就是佛，烦恼就是菩提，前一个念头迷惑就是凡夫，后一念头觉悟就是佛，前念执着在境上就是烦恼，后念不为境所束缚就是菩提。也就说，凡夫与佛自性无差别，区别只在迷与悟之间，为境所转，则为凡夫，若能转境，本来是佛。人生的智慧大体如此，让我们感到最绝望的时候，也正是磨炼自己、走出迷惘的大好时机。在事上磨，　注重实践王阳明早年提出了“静处体悟”的观念。这要求一个人安心静坐，舍弃所有的思虑忽然杂念，从而认识到自己的本心。后来，王阳明在修行的过程中发现一味地静修也会产生各种弊病。例如容易使人变得“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至会把人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。对此，他提出了“事上磨炼”这一全新的修行

有人认为初学书法以古人为楷模，不宜学现代人的书法，这是一个在群众中存有争论的问题。但是我一直认为只要不带偏见，心平气和地细想一下，并没有什么不可解决的争端。首先是初学毛笔字，没有一个不是从当代人入手的。因为只要是初学，总是有人指导的。这个指导的人还能不是当代人吗？即使是从学唐碑入手，其实也是当代人学唐碑的写法，并不是真正唐代人的写法。例如我们通常初学毛笔字所用的诸如欧体字教材，柳体字教材，颜体字教材，其书写的方法，都是编书的人他自己的写法。古人并没有这样的具体指导流传下来。再进一步说，假如你确实没有人具体指导，也没有接触前面所说的习字教材，初学就直接临学某个唐碑，实际上当代人们的一般书写习惯早已深深地影响着你，指导着你。你自以为学古人，实际上所学的今人要比所学的古人多得多。所以，我认为初学写

网上有一句话打动了很多人：“愿我们出走半生，归来仍是少年。”人们都怀念少年时的勃勃朝气、无畏的勇气和人生的无限可能。可是，花无重开日，人无再少年，人生终将进入下一个阶段。当人们趟过浑水，挨过教训，摔倒过，失落过，会明白：比起少年时的热烈勇敢，人至中年，更需要修得“淡”的智慧。如散文家李国文在《淡之美》中说：“从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是另一种的积极。”０１悲伤时，寡而不言《喻世明言》中说：“人之一生，与忧患俱来，知其无可奈何。而安之若命，是立身第一要诀。”人生有悲欢，此事古难全。与其哀叹连连，或是一味诉苦，不如安之若命，寡而不言。这是成年人的体面，也是成熟者的选择。黄国平就是嚼着苦的滋味成长，早早成熟的那一类人。他生于寒门，这“寒”不仅仅是身体上的食不果

城府一词，看起来并不是什么好词。说一个人有城府，似乎并不是在夸他；但是，如果说一个成年人很天真，也绝不是什么好话。城府如同一把双刃剑，既有有利的一面，也有有害的一面，全在于个人如何运用。是用它来保护自己、服务大众，还是用它来损人利己，损公肥私，则体现了一个人的内在修养。一个有城府的人，大多有以下三个特征。０１善于守拙大多数人，都有一种心理需求，那就是展露自己的优点，来让别人重视自己，甚至能够羡慕自己。这种心理需求，是人的天性使然，本来是无可厚非的。但是，人的天性，并不能任意显露，还需要看清时机，看清形势，看清人性的规律。古人云：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之”。一个人，如果不合时宜的表现自己的“优秀”，那么，就容易被当作“突出”者，成为被“摧毁”的对象。因为一个人太过优秀，往往会给

何谓格局？小来听过一个形象的比喻：“站在山脚往下看，遍地是垃圾；站在山顶往下看，美景尽收眼底。”诚然，高度决定深度，格局决定结局。人的格局一大，就不会在生活的琐碎中沉沦，目光所及处皆是岁月静好的模样。而一个胸有大格局的人，往往都有这３个特征，你身上有吗？０１利益前的态度《论语·里仁》中写着这么一句话：“君子喻于义，小人喻于利。”真正有格局的人，在利益面前，总是会使出三分精明，保留七分的真挚。他们始终相信，命里的钱都是有定数的，做人可以精，但不能阴。在《红楼梦》里，王熙凤的形象总是被世人诟病。她在贾府生活，又掌管着府里的大小事务，本可以一直享受着养尊处优的待遇。然而她的贪念却没有尽头。为了放债赚取利息，她随意克扣别人的月银，到处收取贿赂。贾府也并非小门小户，一年来大大小小的钱财，光是经过王熙凤