兰清竹韵

《百年孤独》里说：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。”都说生活苦，其实生活从没为难过任何人。你不开心的时候，往往是认知和欲望不匹配，导致情绪打了败仗。说到底，难受的都是智慧不够。０１太把自己当回事看过一个测自己是否敏感多疑的小问卷：是不是常怀疑自己哪件事做错了，哪句话说错了？是否觉得身边的人不喜欢，或者总针对你？犯错后，脑子里是否一直重复着犯错的过程？是否总觉得领导或者家人话里有话，眼神意味深长……浏览下来会突然觉得，每条都是照着自己写的。看，这就是胡思乱想了。其实这些现象，包括此时此刻的乱想，大多是太把自己当回事，这不是对自己上心的表现，反而是自我意识太薄弱。因为不知道如何实现自我，就觉得随便一点小事，都能是毁灭性的打击。有网友讲一个脾

每每提及三毛，相信大家脑海里总会情不自禁地浮现她曾书写过的散文集，以及她与荷西在撒哈拉沙漠的点点滴滴。但这不过是三毛的其中一面。今年是三毛离世３０周年，在最新出版的《我的灵魂骑在纸背上》一书中，公开发表了三毛生前未曾公开过的简体字版书信。这本书，记录了三毛跨越４大洲，２３年来在旅居途中的喜怒哀乐，与好友阐述生活与艺术，以及给得了重病的年轻读者带来希望。８３封私人书信，２３张珍贵图片，让我们看到了与众不同的三毛。今天，兹心就带领大家一起来看看，书中暗藏的足以让我们回味一生的４个人生真相。０１你弱的时候，欺负你的人最多美国作家马克吐温曾说：“你为人像水一般软弱，他们不用费什么劲，就会发现你为人没什么骨气，他们就会像对待奴隶一样对待你。”你越是强大，越没有人敢欺负你，他人只会对你和颜悦色。书中，三

有人说，全部书法史都是“薄古厚今”，甚至“是古非今”，我认为并不如此。古代有古代的优点，后世有后世的优点。近代考据学家有“前修未密，后世转精”的话，书法，从某一角度看，也有后人胜过前人的事实。王羲之生在东晋时代，真、行、草书突过前人，号为“新体”。颜真卿崛起中唐时代，承接北齐、隋代雄伟一派的书风，开辟新路。清代邓石如“以隶笔为篆”（康有为语），也是新创造，给予后人不少便捷。不过，王羲之、颜真卿、邓石如的成功，都是在接受传统，继承传统的基础上发展而来的，我们讲书法史，这点不要忘记。学习书法，我赞成米芾的做法。《海岳名言》有一条说：……庄岁未能立家，人谓吾书为“集古字”。盖取诸长处，总而成之。既老，始自成家。人见之，不知以何为祖也。“集古字”是学书的好方法。熟习各家，吸收众长，久而久之，融会贯通

一、“因果”定律：“修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。”世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。二、“吸引”定律：“你生命的一切，被你的内在吸引而来！”人的心念（思想）

０１现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。０２所以显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。０３记住这个很重要：中年以后内心决定你的面相。相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命；命决定运叫命运，

有科学家用了３年的时间，对近７百名百岁老人跟踪研究。发现他们不易生病，健康长寿的秘密是：拥有一个好的心态。深以为然，元代医学罗天益也说过：“心乱则百病生，心静则万病息。”内心混乱，欲望开始丛生，就容易招致病魔。而内心平静，和悦之气升起，就可以百病不侵。病魔是心魔的外在显化，心魔是病魔的内在根源。心态好了，自然百病不生，身康体健。０１相由心生，病从心起《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间。”相由心生，境随心转。外在的世界是内心世界的投影。内心是怎样的，看到的世界就是怎样的。内心是阳光明媚的，看到的世界就是健康美好的；内心是阴雨连绵的，看到的世界就是烦恼多病的。一个人心态不好，得了心病，其他的病魔就容易找上门来。《红楼梦》中的林黛玉就是这样一个人。她从父母双亡，家道中落后，就寄住在舅舅家。即

最靠谱的养生办法，就是做一个尽量天真的人，健康的源泉不在于身体，而在于心性。我们的心掌握全身所有脏器的节奏，听到心音也就知道自己身体的节奏感。跟着心走吧，聆听心的声音。当年在百度工作时，是我最焦虑的时候。２００７年年初，我去了鹿野苑，那是印度释迦牟尼第一次讲经的地方，坐在菩提树下，一件薄衣，微风徐徐，坐得泪流满面。然后我就觉得，我应该离开百度，去传播中医文化。　有一年我跟马云、沈国军、冯仑一块去了不丹，在那个所有人都是用眼睛笑的国度，我明白我们实际上一切已经具足。刚刚从缙云山闭关７天回来，每个人在一个简陋的空间里打坐，不说话，有护法的道士送来食物，一碗粥，９颗花生米，吃４０分钟，每一口嚼３６下，没吃完就打饱嗝了。吃完精力精神很好，身体轻松舒畅。在道家看来，身体其实根本不需要那么多东西。　出关

在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中，凝炼的《心经》包涵着佛法的精髓。《心经》从印度梵文经典中译出，在汉地比较常见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》，大家耳熟能详的“色即是空，空即是色”就出自其中。译文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜

王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，２１世纪是王阳明的世纪。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明心学最高概括之“四句教”此心光明，亦复何言。——王阳明临终遗言以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。１、欲修身，先养心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？人生启迪：浮世之中，总有许多

１郁闷是因为能力和欲望不匹配在《达生》篇里，庄子给了我们一个建议：如果你觉得在人世间想要的东西已经远远大于你需要的东西，而且你的能力又不足以支撑你的欲望的时候，你应该做一点儿减法。这对于现代人来说，的确不容易。小梁有一个算法，或者叫公式。我认为所谓的郁闷，就是你的欲望大于世间给你的机会，别人想要你做的事情，远不如你自己想要做的事情的时候，就会形成郁闷。现在很多年轻人，二十几岁的时候，读书不少，对各种微信公众号上商业模式研究得也很深入，所以觉得自己怀才不遇，产生了所谓的郁闷感。一旦外界让你做的事情大于你的能力和欲望，就形成了压力。你看过深海里的鱼吗？它为什么不炸？虽然海底的压力很大，但因为它体内的压力和体外的压力是一样的，所以它就很舒服。对于现代人来说，我们需要花一点儿时间去研究一件事情——你