兰清竹韵

一、隶书变化多端，异彩纷呈，或大气、或雄浑、或委婉、或空灵，不一而足。隶书起源于秦朝，成熟于东汉，没落于唐宋。清末则异军突起，名家辈出，继承汉隶遗韵，伊秉绶、邓石如、金农、赵之谦、何绍基、齐白石等名家大师各具面貌，皆取其一而成名。隶书以汉隶为根基，进行全方位、有深度的临摹与创作。然而当代隶书创作多以展览为主，篇幅高大，纯用汉隶进行创作会有一定的难度，须参考明清隶书诸贤的大型条幅创作，以增强气势，再加上汉隶的古茂、雄沉及金石气，融合现代展厅有限度的装饰、色彩搭配、适度做旧等手法，使作品古今结合，夺人耳目。既有使人眼前一亮的视觉冲击，又能展现作品深厚的传统内涵。夫隶体有古于八分者，故秦权上字为隶，有不及八分之古者，故钟、王正书亦为隶。盖隶其通名，而八分统矣，称锤可谓之铁，铁不可谓锤。从事隶书与八

佛曰：“人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。”人生本苦短，唯有心自在，心之所想，即为人生。“凡所执念，皆成束缚”，一个人的心态与选择，往往决定其一生的命运。很多时候，放下，比拿起更难。人一生最高级的活法，不过一个字——断。０１断，无缘之人三毛说：“因为缘在而来的东西，终有缘尽而别的时候。”缘分，来去毫无征兆，往返无迹可寻。人生常常难如我们所愿，总是该走的赶也不走，该留的留也不住。总有讨厌的人，在我们的生命里，阴魂不散；总有喜欢的人，在我们的生活中，匆忙离开。前者是无奈，后者是无缘。点击下方名片，和百万诗友一起读禅语，听禅意；共悟人生，净化心灵生活中，那些与我们无缘的人，注定只是过客，别念念不忘，要当断则断，别怕遗憾。正所谓“一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔”，一段关系，

冯骥才说过：“平庸的人用热闹填补空虚，优秀的人以独处成就自己。”拉开人与人差距的，其实不是智商，也不是情商，而是一个人与世界的相处方式。弱者盲目合群，结果失去自我；强者相互搭桥，方能彼此成就；智者善于独处，自然内心丰盈。０１弱者合群丰子恺曾作过一幅《卖羊图》：一个人牵着两只羊，然后卖到羊肉馆去。一位农人看了这幅画，暗暗摇手摆头，笑着说：“这画里多了样东西，你多画了一条绳子。”丰子恺不解：“两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子？”农人告诉他说：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了。”前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去的。果然应了那句老话：猛兽总是独行，牛羊才成群结队。人也是一样，层次越低，越没本事的人，越喜欢盲目的合群。一位女读者曾向作家连岳抱怨，说自己的老公特别热衷社交。每个月发

《百年孤独》里说：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。”都说生活苦，其实生活从没为难过任何人。你不开心的时候，往往是认知和欲望不匹配，导致情绪打了败仗。说到底，难受的都是智慧不够。０１太把自己当回事看过一个测自己是否敏感多疑的小问卷：是不是常怀疑自己哪件事做错了，哪句话说错了？是否觉得身边的人不喜欢，或者总针对你？犯错后，脑子里是否一直重复着犯错的过程？是否总觉得领导或者家人话里有话，眼神意味深长……浏览下来会突然觉得，每条都是照着自己写的。看，这就是胡思乱想了。其实这些现象，包括此时此刻的乱想，大多是太把自己当回事，这不是对自己上心的表现，反而是自我意识太薄弱。因为不知道如何实现自我，就觉得随便一点小事，都能是毁灭性的打击。有网友讲一个脾

每每提及三毛，相信大家脑海里总会情不自禁地浮现她曾书写过的散文集，以及她与荷西在撒哈拉沙漠的点点滴滴。但这不过是三毛的其中一面。今年是三毛离世３０周年，在最新出版的《我的灵魂骑在纸背上》一书中，公开发表了三毛生前未曾公开过的简体字版书信。这本书，记录了三毛跨越４大洲，２３年来在旅居途中的喜怒哀乐，与好友阐述生活与艺术，以及给得了重病的年轻读者带来希望。８３封私人书信，２３张珍贵图片，让我们看到了与众不同的三毛。今天，兹心就带领大家一起来看看，书中暗藏的足以让我们回味一生的４个人生真相。０１你弱的时候，欺负你的人最多美国作家马克吐温曾说：“你为人像水一般软弱，他们不用费什么劲，就会发现你为人没什么骨气，他们就会像对待奴隶一样对待你。”你越是强大，越没有人敢欺负你，他人只会对你和颜悦色。书中，三

有人说，全部书法史都是“薄古厚今”，甚至“是古非今”，我认为并不如此。古代有古代的优点，后世有后世的优点。近代考据学家有“前修未密，后世转精”的话，书法，从某一角度看，也有后人胜过前人的事实。王羲之生在东晋时代，真、行、草书突过前人，号为“新体”。颜真卿崛起中唐时代，承接北齐、隋代雄伟一派的书风，开辟新路。清代邓石如“以隶笔为篆”（康有为语），也是新创造，给予后人不少便捷。不过，王羲之、颜真卿、邓石如的成功，都是在接受传统，继承传统的基础上发展而来的，我们讲书法史，这点不要忘记。学习书法，我赞成米芾的做法。《海岳名言》有一条说：……庄岁未能立家，人谓吾书为“集古字”。盖取诸长处，总而成之。既老，始自成家。人见之，不知以何为祖也。“集古字”是学书的好方法。熟习各家，吸收众长，久而久之，融会贯通

一、“因果”定律：“修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。”世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。二、“吸引”定律：“你生命的一切，被你的内在吸引而来！”人的心念（思想）

０１现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。０２所以显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。０３记住这个很重要：中年以后内心决定你的面相。相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命；命决定运叫命运，

有科学家用了３年的时间，对近７百名百岁老人跟踪研究。发现他们不易生病，健康长寿的秘密是：拥有一个好的心态。深以为然，元代医学罗天益也说过：“心乱则百病生，心静则万病息。”内心混乱，欲望开始丛生，就容易招致病魔。而内心平静，和悦之气升起，就可以百病不侵。病魔是心魔的外在显化，心魔是病魔的内在根源。心态好了，自然百病不生，身康体健。０１相由心生，病从心起《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间。”相由心生，境随心转。外在的世界是内心世界的投影。内心是怎样的，看到的世界就是怎样的。内心是阳光明媚的，看到的世界就是健康美好的；内心是阴雨连绵的，看到的世界就是烦恼多病的。一个人心态不好，得了心病，其他的病魔就容易找上门来。《红楼梦》中的林黛玉就是这样一个人。她从父母双亡，家道中落后，就寄住在舅舅家。即

最靠谱的养生办法，就是做一个尽量天真的人，健康的源泉不在于身体，而在于心性。我们的心掌握全身所有脏器的节奏，听到心音也就知道自己身体的节奏感。跟着心走吧，聆听心的声音。当年在百度工作时，是我最焦虑的时候。２００７年年初，我去了鹿野苑，那是印度释迦牟尼第一次讲经的地方，坐在菩提树下，一件薄衣，微风徐徐，坐得泪流满面。然后我就觉得，我应该离开百度，去传播中医文化。　有一年我跟马云、沈国军、冯仑一块去了不丹，在那个所有人都是用眼睛笑的国度，我明白我们实际上一切已经具足。刚刚从缙云山闭关７天回来，每个人在一个简陋的空间里打坐，不说话，有护法的道士送来食物，一碗粥，９颗花生米，吃４０分钟，每一口嚼３６下，没吃完就打饱嗝了。吃完精力精神很好，身体轻松舒畅。在道家看来，身体其实根本不需要那么多东西。　出关