兰清竹韵

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前１１世纪至前６世纪）的诗歌３０５首诗歌，是中华文化的源头。在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。对于《诗经》，评价说“诗三百，一言以蔽之，思无邪。　　”“不学诗，无以言”，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。司马迁说“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”　１、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。２、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《

一个优秀艺术家的学术状态是什么？你要有一个你专业递进的、合理的设计程序，就是说你这辈子从一楼到三楼、到五楼、到顶楼，你整个这条路怎么提升自己要找到，专业上不能提升，所有努力都白费。你做英语研究一辈子不会说英语，你说你在研究什么？你一辈子没有照一张照片出来我会信你是研究摄影的吗？所有的学术本身是第一位的。没有专业学术你不要给我谈综合素养，你先要搞清楚自己的角色，你是书法家不是文学家，不是诗人。我们现在很多人就是乱说，他说看书是最重要的。看书能看成书法家，那图书馆的每个人都是书法家，这个话也有人去信！为什么我让你们尽量不要跟周边的人去交流，像你们这样跟着我的思路学书法绝对是少数中的少数，你拿出去你就可能是另类。没在你这个体系里面，为什么非得让他理解你呢？你在一个学术团队里面还要他理解吗？那么具体

孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼，鲁国陬邑昌平乡阙里人。他的祖先是宋国贵族，殷王室之后，因避乱迁居鲁国。孔子三岁丧父，家境凄凉。《论语，子罕》记载了他对早年生活的回忆：＂吾少也贱，故能多鄙事。＂＂十五而志于学＂，自十五岁就明确了自己的学习方向，有系统地学习＂礼、乐、射、御、书、数＂等六艺。他学无定师，当时许多学界高人包括老子都是他的老师。孔子三十岁时就有相当丰富的古代典章制度、礼化方面的知识，并独立地参加社会政治生活，创办了私学，他自称＂三十而立＂。并称自已＂四十而不惑＂。由于当时鲁国政治极不清明，孔子无政治作为，于是不仕，＂退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，止自远方，莫不受业焉＂。五十岁以后，孔子踏上了从政之路。他曾提任过中都宰、司空、司寇、相事等，政绩应说不错。五十五岁时，

李白给孟浩然写过一首脍炙人口的赠别诗：黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。朋友间的一片深情，全在诗中。１大唐诗人孟浩然（６８９—７４０）是一个怪咖，一个一辈子的布衣，一个矛盾的隐居者，一个倒霉的求职者，一个像李白一样的狂人，一个不要命的性情中人。他死的时候，半个盛唐心都碎了。他的诗写得好，好极了。闻一多评价说，唐诗到了孟浩然手里，产生了思想和文字的双重净化作用；还说他的诗之干净，同时代的诗人无一能敌，只有在他以前的陶渊明到达过同样的境界。但他的命真歹，歹极了。他生逢盛世，自己也有走仕途求功名的愿望，然而，经过无数次的努力，终生与官场无缘。如此事与愿违的际遇，在诗人满街走的大唐，也绝对找不出第二个。人们只知道他的诗清淡寡欲，是真隐者之风，根本不知

屈原（前３３９年一前２７８年）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊迫之子屈瑕之后代，丹阳人。屈原出身贵族，又明于治理，擅于辞令，故早年深得楚怀王宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强、威震诸侯的局面。后来，由于在内政外交上与楚国的腐朽贵族集团发生尖锐的矛盾，遭群小的诬陷，进而遭到了楚怀王的疏远。怀王十五年，张仪出使楚国，用重金收买了靳尚、子兰、郑袖等人，并诱骗怀王，致使齐楚折交。怀王受骗后恼羞成怒，两度出兵攻秦，先后均遭惨败。屈原奉命出使重修齐楚和好，又被张仪瓦解。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，屈原被逐出郢都。怀王三十年，屈原回到郢都后，怀王客死秦国。顷襄王即位后继续实施投降政策，并将

２０２０年的开篇，世界各地好像都不太平，处处是“天灾人祸”：澳洲大火持续５个月，１２亿只生灵死亡；东非蝗灾爆发，３６００亿只蝗虫令粮食更加短缺；美国爆发近４０年来最严重的一次流感，约１５００万人被感染；还有最令我们揪心和牵挂的肺炎疫情，武汉封城，全国驰援，数万人感染，几亿人禁足。这一切灾难，是“天灾”，也是“人祸”佛家有云：“因缘会遇时，果报还自受。”世间万事万物，皆有因果，人这一辈子，谁也躲不过。１、人在做，天在看说到因果，很多人会认为是迷信。也有人认为，因果是佛教徒的专利。其实不然。所谓因果，就是业因果报。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。世间一切都存在着因果，前因后果。因果不是谁规定或制造的，而是客观存在的规律。不要以为做的事神不知鬼不觉，今日所做的每一件善事，都将成

今年的开局太难了，一切来的太突然。很多人在家里憋坏了，在心里盘算着等疫情结束后，一定要出去大吃一顿，把平日里爱吃的撸个遍，要和朋友好好喝顿酒，要去买几身新衣服．．．一言以蔽之，老子要好好享受人生。我也在盘算着这些事，在家里闷太久，实在太渴望出去浪了。但我想将话题拉的大一点，在这次疫情彻底结束之后，有哪些事是我们一定要去做的呢？其实也就是经历过这次疫情，我们有哪些思考。在我看来，有这么四件事是一定要去做的。　０１、锻炼身体，健康太重要了唯有经历过生死，方知生命的可贵。在这次疫情中，出现了太多的悲剧，有些人说没就没了，令人唏嘘的同时，也引人深思，有两点思考。１．　我们平日里所追逐的很多东西，在生命和健康面前，真的太廉价了，甚至显得毫无意义。２．　身体强健的人，往往能更好地抵御风险，活出硬核人生。

鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破，你笑我、他笑我、一把扇儿破，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这张图片、这首歌和这句歌词，相信勾起了很多的回忆。由游本昌老师主演的《济公》把济公演的活灵活现，锁定了济公在老百姓心中的形象。济公和尚，被民间渲染成降龙罗汉下凡的法力高强、锄强扶弱的神僧。他身披一件破袈裟，手持蒲扇，穿着破鞋云游四方，这也是我们在影视剧中看到的济公形象。但他的原型并不是虚构和杜撰的出来的，历史上确有其人。历史上的济公，本名李修缘，法名道济，于１１４８年生于南宋绍兴，卒于１２０９年，享年６１岁。从历史角度来说，“法力高强”是神话，但锄强扶弱却是事实。道济法师因才华横溢，乐善好施，锄强扶弱，被百姓尊称为济公。道济的高祖李遵勖是宋太宗的驸马，李遵勖家族世代信奉佛教，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天

若非郓哥挑唆武大郎去王婆酒楼大闹，武大郎也就不会被西门庆踹中胸口，狂喷鲜血。若非武大郎病重，无法自理，也就不会有后面潘金莲一不做二不休，强灌下毒药，害死武大之事，郓哥为何要挑唆武大郎去大闹，根本不是出于正义，而是别有所图。　　原文道：那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。　　原来，郓哥与西门庆之间关系不错，西门庆是县城药铺老板，郓哥是卖水果的。西门庆正是郓哥的老主顾。　　那时候水果精贵，一般人都买不起。西门庆好几天都窝在王婆茶楼与潘金莲幽会，郓哥自然就碰不到西门庆，也就没有挣到钱。　　郓哥询问街坊，打探西门庆的下落，有人就指点他去王婆茶楼。郓哥就喜滋滋去了。　　没想到王婆把守门口，不让郓哥进去找西门庆。那王婆能让吗？人家楼上正快活呢。因此，郓哥大怒。

秦始皇陵墓为什么挖不下去？不仅仅是因为技术方面的原因，更多是文化伦理方面的原因。１、从技术方面，文明的挖掘方式肯定挖不开大家都知道，古人的墓室都是从里面封死的，按照文明的方式，墓葬的正门肯定是进不去的。如果去过清东陵或者十三陵的人都知道，墓室的正门一般都是一块巨大的青石，帝王的墓室一般都有好几道巨大的青石，当棺椁下葬后，青石会从里面封上，即使天生神力，也很难从外面打开。而历代帝王的陵墓，为了防止盗墓贼盗墓，墓室四周的墓墙都砌的非常厚，并且外面还有巨大的封土堆，靠传统方式，文明挖掘，根本挖不开。秦始皇作为我国历史上第一位皇帝，他的陵墓用工７０余万人，修建３０余年，修建的牢固程度，可以说也是史无前例的。始皇即位不久时，挖掘修治郦山，等到他统一天下，全国各地送来刑徒七十多万人。所以，如果不采取爆破