传说中的济公和尚真实存在吗？是怎样的一个人物？

鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破，你笑我、他笑我、一把扇儿破，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

这张图片、这首歌和这句歌词，相信勾起了很多的回忆。

由游本昌老师主演的《济公》把济公演的活灵活现，锁定了济公在老百姓心中的形象。

济公和尚，被民间渲染成降龙罗汉下凡的法力高强、锄强扶弱的神僧。他身披一件破袈裟，手持蒲扇，穿着破鞋云游四方，这也是我们在影视剧中看到的济公形象。

但他的原型并不是虚构和杜撰的出来的，历史上确有其人。

历史上的济公，本名李修缘，法名道济，于１１４８年生于南宋绍兴，卒于１２０９年，享年６１岁。从历史角度来说，“法力高强”是神话，但锄强扶弱却是事实。道济法师因才华横溢，乐善好施，锄强扶弱，被百姓尊称为济公。

道济的高祖李遵勖是宋太宗的驸马，李遵勖家族世代信奉佛教，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春虔诚拜佛，老来生得济公。济公出生后，国清寺住持为他取了俗名叫修缘，济公从此与佛门结缘。

济公的家世还算不错，很多亲戚在朝为官，但他并未染上纨绔子弟的恶习。济公少年时深受佛道两教的熏陶。父母去世以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在一代高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，最后投奔杭州灵隐寺。

济公一生的事迹，被民间渲染加工的离奇古怪。实际上，济公是一位性格率真且颇有才华的有名僧人。其佛学造诣颇高，他的一生行径与普通僧人完全不同。

济公一生喜好云游四方，他的足迹遍及到浙江、安徽、四川等地。他的外在衣着形象与影视剧中的相差无异，即衣衫不整，寝食不定，为人治病行医，排忧解难，广济民间疾苦。因此，济公的德行广为人们所传颂。

济公在文学影视作品中，常以不守戒律，嗜好酒肉，不受佛教戒规约束的形象示人，使得老百姓觉得他更亲切、更具有人情味。《济公传》中的四言诗：

佛祖留下诗一首，

我人修心他修口。

他人修口不修心，

唯我修心不修口。

这首诗道出了济公悟道的本质，他认为的修行并不在于外在的修口修形，而是在于你有一颗虔诚向佛的心。有些整天吃斋念佛，嘴里喊着一心向佛，但心中却无意向佛，经常作出些不道德的事情。外在行为并不能完全判断出一个人的好坏，需要透过现象观察本质。济公用自己的行为，阐述了这一道理。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是济公流传下来的一句话，这句话成为了很多人大吃大喝的理由，成为了一些人意志不坚定的借口。这显然是误解了济公活佛的本意，大家对这两句朗朗上口，是只知前两句，不知还有后两句。济公要表达的重点是后两句，即“世人若学我，如同进魔道”。

济公的修为的高深境界，绝非是凡夫俗子所能参悟的。传说，沈员外送给济公两只熟鸽子和一壶酒，仆人偷吃了一只小翅膀，以为神不知鬼不觉。结果济公指了出来，仆人不认，于是济公吐出鸽子，其中一只少一个翅膀。这种神奇的境界，世人完全望尘莫及。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话也是有来历的，是说明末的破山禅师，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。李立阳嗜杀成性，禅师为了救一方生灵，便要他减少不必要的杀戮。李立阳故意刁难说：“你只要吃肉，我就不杀人。”禅师遂与李立阳订约，不惜大破酒肉之戒，使许多人活下来，一时成为美谈。

明朝还有一位和尚，也是为了救难民于山贼之手，不惜破戒。山贼说只要他吃了手中的酒肉，就可以放人。于是他端起酒杯说：“我以酒代茶”，说完一饮而尽。接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后坦然自若。山贼为之一惊，只好放人。

为了救苦救难而吃肉喝酒，真正的历史中也是有记载的。但并不是普遍的行为。济公并不是说为喝酒吃肉而专门吃喝，而是在救苦救难与破戒之间，他选择了后者。佛家的修行本就是普度众生，救苦救难，这才是修行的本质。

济公衣衫褴褛，鞋帽皆破，貌似疯颠，他先后在国清寺、灵隐寺、净慈寺均住过。济公不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但这毫不影响他作为一位学问渊博、行善积德的得道高僧的形象。济公撰写的《净慈寺志》、《台山梵响》等诗作，就是他修为的有力支撑。

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