兰花的人文精神：孔子赞兰。

孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼，鲁国陬邑昌平乡阙里人。他的祖先是宋国贵族，殷王室之后，因避乱迁居鲁国。孔子三岁丧父，家境凄凉。《论语，子罕》记载了他对早年生活的回忆：＂吾少也贱，故能多鄙事。＂＂十五而志于学＂，自十五岁就明确了自己的学习方向，有系统地学习＂礼、乐、射、御、书、数＂等六艺。他学无定师，当时许多学界高人包括老子都是他的老师。孔子三十岁时就有相当丰富的古代典章制度、礼化方面的知识，并独立地参加社会政治生活，创办了私学，他自称＂三十而立＂。并称自已＂四十而不惑＂。

由于当时鲁国政治极不清明，孔子无政治作为，于是不仕，＂退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，止自远方，莫不受业焉＂。五十岁以后，孔子踏上了从政之路。他曾提任过中都宰、司空、司寇、相事等，政绩应说不错。五十五岁时，因与当政者李桓子的政见不合，加上齐国的反间计，孔子不得不弃官出走，带着弟子风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，到处游说，宣传他的政治主张，希望得到有识君主的重用。可事与愿违，他是处处碰壁。六国间奔走了十四年后，终于无功而返。六十八岁的孔子灰心丧气地踏上回家之路。但是，在返鲁途中他却意外地遇到了兰花而改变了他的命运。

《乐府诗集》载：

孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫返鲁。过隐谷之中，见芗兰独茂。喟然叹曰：＂夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。＂乃止车援琴鼓之云云……

孔子看到穷山僻谷中，兰花漫山遍野盛开，见物生情，发出了感叹：＂习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。＂

感叹的同时，他从兰花的＂王者香，独茂，与众草为伍，不以无人而不芳＂中受到启发，认识到＂君子博学深谋而不遇时者，何独丘哉。且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。＂由此，调正了自己的心态，肯定了自己的所作所为。返鲁以后，孔子将主要精力集中于培养弟子及整理古代文化典籍上。以＂不知老之将至＂的勤勉态度潜心教育与研究，创立了儒学，培养了众多学生。孔子后来说：＂吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。＂（《史记•孔子世家》）

孔子不仅把兰花誉为＂王者香＂，而且把兰当作＂善人＂＂君子＂，并经常用兰花的无私品德教育学生。《孔子论语》记载：子曰，＂吾死之后，则高也日益，赐也日损＂。曾子曰：＂何谓也？＂子曰：＂高也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不　知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，祝其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。＂

孔子在困境中受到兰花的启发，影响了孔子的晚年思想。他创立的思想学说影响了中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗，对中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展做出了巨大的贡献。兰花也因孔子的赞美而进入了中国文化圈。

孔子去世后，儒家学派迅速传播发展。到了汉武帝时已＂罢黜百家，独尊儒术＂了，孔子确立了在中国文化中至高无上的地位。兰花也与儒学一起受到了后人的尊敬。

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