兰清竹韵

生命不只是我们表面上所看到的样子，它蕴藏着更深的奥秘。人生像一条漫长的路，许多人匆匆忙忙着急赶路，反而忘了环顾沿途的风光。冯友兰说：“人生之真相，即是具体的人生。”虽然每个人的路径看似不同，但表象之下，隐藏着相同的共性，这就是生命本来的样子，这就是人生的真相。两千多年前，佛陀就为我们揭示了人生的真相。了解这些人生真相，会帮助我们放下烦恼执着，找到智慧的明灯，了悟人生。真相一：因果什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教人生观的根本认识之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。有人说，不学佛就不需要遵守善恶因果，这种

吕公抗疫寄忧情，奉上翰墨显担当。文化精神鼓士气，书未尽言凝汉唐。２０２０年春节来临之际，新冠状肺炎肆虐。面对疫情，全国上下万众齐心，同舟共济，不畏艰险，阻击防控，尤其是奋战在防疫工作一线的医务工作者舍生忘死，与时间赛跑，与病毒斗争，同时，各行各业的干部、群众在自己的工作岗位上谱写着感天动地的生命赞歌。为武汉加油！为中华祈福！在这全国人民勠力同心，坚决打赢疫情防控阻击战的关键时刻，著名书法家吕奉文先生奋勇当先，以“不忘初心、牢记使命”的责任担当与家国情怀，挥毫泼墨寄深情，创作了《全民抗疫，佑我中华》等抗击疫情主题的书法作品，鼓舞士气、振奋精神、传播正能量，用笔墨艺术弘扬中华民族凝聚力，讴歌时代新风貌！《全民抗疫，佑我中华》作品作为封面刊登在《山东市场监管》杂志上，同时入选《疫情牵动万众心，翰墨

如今，我们的生活日渐富足，追求的重心也从物质问题转移到了幸福感上。做一个有幸福感的人，有两大要点：首先，我们要让自己感到快乐。其次，要让别人因为我们的存在而放心。１、做人，要让自己开心古语有云：“世上本无事，庸人自扰之”。一个人的痛苦，除去不可避免的意外伤害，更多还是杞人忧天。还有一部分来自和别人攀比，跟自己较劲。石崇和王恺都是西晋时期的巨富，在财富方面，他们总是攀比不止。听说王恺家用糖水刷锅，石崇就用蜡烛当柴烧。听说王凯家用当时还很珍贵的石膏刷墙，石崇就用更加贵重的花椒涂抹墙壁。可是这样的攀比并没有让石崇感到自在，反而添了高处不胜寒的烦恼，不然，他也不会作一首《懊恼曲》献给爱姬绿珠。忙于计较和攀比，就算是富可敌国也不会快乐，而身为一个平凡人，我们不求精彩，只求自在。在朝来夕去的人海中，我们

今日春分，是二十四节气中的第四个节气。春分，也就是平分春天的意思。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之半。”古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。董仲舒在《春秋繁露》里讲：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这天太阳光直射赤道，各地昼夜时间相等。古人认为，阴阳在春分和秋分时，也达到了各半的平衡。老人常说，春分是一年中最美的时节。春分后，万物随日月而动，成千上万的花次第绽放，燕子顺风而来。大自然逐渐停止沉默，雷声和闪电会随春雨而至。此后，白昼长过夜晚，光明终将战胜黑暗　大地换新妆，人间焕新生。春半分春分，和秋分相对，是一年中仅有的两个阴阳相半、阴阳平衡的日子，都是寒暑平而昼夜均。春分，一个“分”字就道出了春分的特点。《明史·历一》中说道：

古往今来，大凡医者，可分为五个层次：大医治神　！上医治心　！中医治身　！下医治病　！下下医治症！阳明学是治心之学，更是治神之学，是医治灵魂之学！心与神是什么关系呢？心为神府　！府，就是住宅也；神府，就是神明（灵魂）寄居的地方。故，心宅越宽敞，灵魂越自由；心宅越温凉，灵魂越自适；心宅越素朴，灵魂越自在。反之，心宅越狭窄，灵魂越局促；心宅越燥热，灵魂越烦躁；心宅越奢靡，灵魂越堕落。故，修习圣人之学，实乃修建心宅之学，安置灵魂之学！一个人，要修建好自己的心宅，装饰好自己的神府，应当注意些什么呢？应当遵循些什么呢？阳明先生传授给你三个字的秘方：循天则　！三字秘方什么叫天则？就是天道的自然法则。什么叫循天则？就是人的思维、理念、言行能遵循天道的法则。天则这个概念，尽管并不像“心即理”“知行合一”“致良

有些人，为了过上更好的生活，而去苦心钻研各种大师的成功学。可学来学去，却发现，自己的生活没有丝毫改变。其实，最大的成功学奥义就藏在《易经》里。古人云：“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”我们若能读懂《易经》中的三条“吉兆”，便可让人生不再平庸，不仅自身大富大贵，更能造福后代，让好福气绵绵不绝。１顺天应人，适时而动《周易》有言：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。曾仕强说：“中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。”所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，要重视存在、顺应自然、尊重规律，循“道”守义。应人，就是要讲人性、讲人品、讲人情，就是正确的为人处事，激发人的内生

文：星云法师修行也不一定局限在念佛、坐禅，其它诸如看经、阅读书刊，做种种的功德，这些都是修行。只要有心，所谓诸恶莫作，众善奉行，那就是修行。人我相处，人伦道德，大家互相尊重、互相帮助，那就是修行。不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，这就是修行。曹溪的修行法门是以无：无念、无相、无住为宗要。无念为宗，就是教我们要念而无念，要一念不起。无念的境界是：对过去的境界不要追忆。对现在的境界不要贪着。对未来的境界不要幻想。重要的是把握每一个当下。如果能对过去的境界不追忆，这就是修定；对现在的境界不贪着，这就是持戒；对未来的境界不存幻想，这就是修慧。无念实际上就是修戒、定、慧；无念就是不执着，不执着才能进步。无念不是甚么都不念，所谓不念而念，念而不念，无念才能真正拥有更宽广的世界。凡所有相，皆是虚妄。离开了妄

张学良（１９０１—２００１）＂西安事变＂以后遭软禁。１９４６年被秘密解往台湾，开始了长达半个世纪的幽禁生活。２０世纪７０年代初蒋介石逝世。张学良以渴望自由之心，托人向蒋经国赠送一块手表：老蒋走了，幽禁我的时间也差不多了。蒋经国收到手表后回心一笑，叫人回赠了一套钓具：慢慢来，耐心等着吧。虽然是＂慢慢来，耐心等着＂，但张学良却自由了许多。张学良除读书外，也能莳兰花了。当时，兰花热席卷台湾，许多兰花组织相继成立，张学良也成了其中的一名会员。养兰、赏兰成了他最大的乐事。他曾坦然地表示：＂我第一爱夫人，第二爱兰花。＂他还说＂写诗可以言志，养兰能寄情。＂他认为养兰＂是一种享受。譬如浇水、施肥、移动花的位置、适度的阴凉和适度的阳光··＂还说：＂兰是花中的君子，其香也淡，其姿也雅，正因为如此，我觉得兰的境界

杨万里有首诗写道：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。我们在人生路上，会遇到许多座山。不是你翻过了山，便是山困住了你。这世间，没有比脚更长的路，也没有比人更高的山。人要走向成熟的过程，就像《西游记》中的“取经四人组”一样：翻山越岭，不断修行。０１、走出花果山：告别舒适，启航人生。孙悟空最初，不过是一只天地精华所孕育的石猴，而这花果山便是他的诞生地。他以草木树果为食，以山涧清泉为饮，与狼虫虎豹为伴，活得简单而快乐。“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。”花果山如同一个与世无争的桃花源，让他享了几百年的福。但孙悟空是一个进取心很强的人，他深知，要想活得更好，就要学习本事。于是，他决心走出花果山这个“舒适圈”，去往外面的世界看看。在海上漂了数十个年头后，孙悟空终于来到了西牛贺洲

１、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。２、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假