兰清竹韵

《项脊轩志》是明代文学家归有光的名篇，归有光以细腻真切的笔触，描述了他的书房项脊轩，回忆了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，全文不事雕琢，情真意切，悱恻动人。古代文人，都有着书房情结，他们将书房取上各种雅号，冠以斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐之称，书房承载着文人们独特的生命体验。项脊轩这间简陋书房，对于归有光有着不平凡的意义。透过项脊轩窗子里的白天的几米阳光，晚上的微明灯火，我们仿佛也看到了书房里氤氲的文化气息。项脊轩中的归有光一、书房肩负着古人“修齐治平”的理想《项脊轩志》中，归有光说：余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”归有光回忆说，自己十五岁起就在项脊轩读书，他的祖母看他这

中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民族的绘画，不少老年人喜欢画国画，画好后还想写上题咏。可对给国画题咏不熟悉，不了解什么是题咏，为什么要题咏，题咏要注意些什么？下面作一个简要的介绍。一、题咏是中国文人画的传统有人把诗（包括散文题记）、书、画、印在画面结为一体，视为中国画的传统。确实是这样，中国画长期以来都有“书画同源”的说法，中国画论说：“诗是无形画，国是有形诗”。中国画的题咏好比是一篇作文的题目，也恰如画的意境，或说明创作时的心境，或表达心志情怀。人们可通过画中的题咏来领略其画趣。比如，画马驰名中外的现代画家徐悲鸿，早期画的马常以杜甫的诗句来激励人们去战斗，给人以奋进的力量。而他在抗战初期所作的《懒猫》画上有“颟顸最上策，浑沌贵无成，少小嬉憨惯，安危不动心”的题句，那懒猫的形象，辛辣的词

万物之理，古人称之为“道”。道，是中国传统哲学中最丰富的表达之一。老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道．．．．．那么到底我们应该遵循什么样的道呢？１、天道酬勤《周易》讲：“天行健，君子以自强不息。”在某种意义上来说，天道支持人的勤劳奋进。一个人只有肯努力，才能获得上天的垂青，实现人生的价值。早年的曾国藩并不聪明，科举考试接连失利。在一次乡试中，甚至被湖南学政当众羞辱，他屡试不第，考了足足七次才成为秀才，可谓命途多舛。曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。智力不如别人，就只能一点点努力，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。曾国藩对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”困境之中，勤奋刻苦，一步步

健康的身体是一切幸福快乐的源泉。不管是谁，都应该好好守护。“摄生之道，大忌嗔怒。”中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到形病。《黄帝内经》也有言：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”据世界卫生组织统计，百分之九十以上的疾病，和情绪有关。所以，坏情绪是万病之源。你的身体健康，取决于你的情绪。身体垮掉前，会发出这几种“报警信号”，有一个，都要提高警惕。一、易怒现代医学研究显示，爱生气、社会关系紧张，会增加中年人早亡风险，男性更甚。所以，“气大伤身”并非空穴来风。中医学上，人体有气结气淤一说，生气容易让原来畅通的七经八络变得迟钝，血流回心脏的速度变慢，在某个部位生成病灶，从而为疾患的发生埋下定时炸弹。每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造

古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个人面孔相同的。同样的，世界上没有两个人思想是一样的。换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的个性思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。——《我说参同契》讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法、日本相法，等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人

《化性谈》是大善人王凤仪先生所作，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅是为圭臬（ｇｕī　ｎｉè　指圭表，比喻标准，准则和法度），且为经天纬之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。”（以上为五阴性）又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱，否泰苦乐，都掌握在自己手中。能够阅读到此书的人，皆是大有福德之人。下面是王凤仪《化性谈》全文【不怨人】１．　我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分，别人恨一分；

　“工匠”一词在《辞海》里的释义本是“手艺工人”。后来到“工匠精神”，这个词的内涵和外延已有大幅扩展与进化，指的是一种认真专一、精益求精的状态和追求。所以，任正非说，华为的生产线上没有“工人阶级”，只有工匠。前几年，日本做寿司的小野二郎成了工匠精神的代言人，中国的不少企业尊之以为神。听说河南的传奇企业胖东来，便长期在公司的大屏上滚动播放着《寿司之神》的纪录片。中国商界最新的工匠图腾则是美国纪录电影《徒手攀岩》。光溜溜的酋长岩平滑如镜，让无数想染指的人与猴子“望峰息心”。攀登过程，但凡有任何的畏惧与分神，后果都难以设想。但片中主角亚历克斯·霍诺德却最终两手空空，攀爬到顶，实现了人类难以预想的成就。一直以来，谈及工匠与工匠精神，很多人总以为是西方尤其是日德的专利。但翻看中国的古书，工匠精神在这个

萧朗（１９１７．１１—２０１０．５），中国近现代著名花鸟画家和美术教育家。萧朗先生自幼喜爱中国画艺术，自二十世纪三十年代末开始随王雪涛研习书画达十余年，并得到齐白石、陈半丁等人指教。从１９４０年在北京琉璃厂的画店、纸店挂润笔单成为职业画家后，艺术生涯达七十余年。曾先后在国立北京师范大学、河北艺术师范学院、广西艺术学院和天津美术学院任教，从事美术教育五十余年。古人讲艺如其人，画如其人，实为至理名言。学得文武艺，奉献百姓家。无奉献之心，岂有奉献之艺？心正则笔正。不修公正之心，专搞歪门邪道，何来冲穆之神？无寂寞研习之志，专思急功近利之举，何来雅正之气？吾平生择友而交，择徒而授，择善而从，择义而为，不近营营苟苟之辈，不存营营苟苟之想。知吾者，二三子。我主张人品与画品的一致性。人品不高，用墨无法。做人

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典之一，全书多以散文撰成，一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典。说话是一门艺术。智者慎言，言由心生，该说则说，适时而言。懂得说话的人，左右逢源，不得失任何一人，是人人都想结交的朋友。而《礼记》这１０句话，刚好给了我们关于说话的建议。１、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。《礼记·表记》译：君子在别人面前举止应慎重，容言要端庄，不要说错话和说不该说的话。感悟

俗话说：“从来养志方为孝，自古倾家不在钱。”一个家的兴旺与衰败，从来不在财富的多少，而在治家之道，持家之法。持家正，治家严，则传承永在，经久不衰。反之，若持家无方，挥霍无度，则家中必有灾殃。１、败家之祸，淫与赌赌是万恶之源，色乃削骨钢刀。一个人若沾染上淫和赌，不仅会毁掉自己，还会毁了整个家庭。余华小说《活着》中的陈富贵，便是如此。富贵从小到大，生活优渥，衣食无忧。父母年迈后，更是将祖上家业交给了他。本来他妻子贤惠，儿女双全，有着让人羡慕的生活。可他偏偏嫌生活安逸，于是迷上花天酒地，赌博取乐的日子。渐渐地，他输光了所有，老父亲变卖了家产为他还债，最终还是被他活活气死。因为赌和嫖，他落得个“败家子”的名声，更是把好好一个家，弄得家破人亡。生而为人皆有欲望，这本无可厚非。可过度贪色，放纵欲望，不仅