兰清竹韵

红楼梦情１、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。２、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。３、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。４、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。５、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。人与人，从来是债。６、黄金万两容易得，知心一个也难求。自古长如此，叹息未曾止。７、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。玉体易枯，红颜易老。好景不长

鬼谷子是我国历史上一位极具神秘色彩的人物：兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，　道教尊其为“王禅老祖”。他通天彻地，智慧卓绝，精通百家学问。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！有《鬼谷子》一书传世。《鬼谷子》一书，被誉为“旷世绝学，智慧禁果”，无论是从政、外交、经商、管理还是公关等等，都可以从中汲取智慧和谋略。《鬼谷子》书中有这样１０句话，更是为人处世的法宝！１、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言

清风明月自来往，流水高山无古今。中国广袤的土地上，有无数座巍峨耸立的山峰，登高望远，满眼的畅意。此时读一读中国八大名山蕴藏其间的对联，不觉让人感到心胸顿开。1、东岳泰山泰山之雄：巍峨陡峻，气势磅礴，号称“天下第一山”。上联：门辟九霄，仰步三天胜迹；下联：阶崇万级，俯临千嶂奇观。上联：佛法无边，静里常观自在；下联：慈云广济，空中密见如来。上联：山高则配天，阳鲁阴齐资化育；下联：坤厚故载物，西河东海仰生成。2、西岳华山华山之险：峻峭陡险，一山飞峙，恰似空中楼阁，还有古松相映，更是别具一格。上联：开轩敫朗月；下联：对弈趁清风。上联：水宽山远烟霞迥；下联：天淡云闲今古同。上联：几点梅花归笛孔；下联：一湾流水入琴心。3、中岳嵩山嵩山之峻：群山耸立，层峦叠嶂。提起它，脱口而出的就是险、峻、巍峨、坚韧。上

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。——《菜根谭》《道德经》有言：大巧若拙，大成若缺。曾国藩作为晚晴名臣，其“立德、立功、立言”均有成就，为人办事有两个特别之处值得学习，一是拙诚，二是求阙。拙诚恒能破拙曾国藩考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。曾国藩也明白自己天资不高，他说：天资拙，唯有以恒破之。他给自己立下一个规矩：不读完这本书，就不碰下一本书；不完成一天的学习任务，就坚决不睡觉。因为钝拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了为官十年连升十级。拙能破巧曾国藩说：天下之至拙，能破天下之至巧。以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“

儒释道三家构成了中国传统文化的底色。如果说人生是一段段旅程，那中国人无疑是幸福的。２０岁学儒家，４０岁学道家，６０岁学佛家，每一段旅程，都有不同的智慧支撑我们前行。２０岁学儒家２０岁，刚刚踏入社会，思想也渐趋成熟，如何做人做事？如何安身立命？这些正是儒家的重要课题，也已经为世人，提供了最好的回答。《大学》说：修身、齐家、治国、平天下。２０岁，在最好的年华里，就是要立志、做事，奋发进取、意志坚定。做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。而后，自强不息，厚积薄发；不懈怠，不颓废，无论身处何种境遇。儒家教会我们的，不仅是一种“有所为”的精神，更是一种家国情怀的担当。一代代志士仁人，践行着儒家所倡导的理念：穷则独善其身，达则兼济天下。先做最好的自己，有机会，就用一己之力去改变这个不那么完美的世界；没

文徵明《浒溪草堂》局部他一生本想通过科举考试跻身仕途，最终却放舟南下，回归苏州老家操持文墨。他生而不慧，最终却成为了诗、文、书、画无一不精的“四绝”全才，取得了令人仰慕的艺术成就。他言行谨慎，一生都远离是非，但却能与北京、南京、苏州的政治圈、文人圈唱和酬酢，建立良好的交情。他是个坚定的儒者，一生坚守忠孝节义，却又能与唐伯虎、祝允明狂狷风流之士保持很好的朋友关系。文徵明《浒溪草堂》局部他七岁丧母，一生体弱多病，却能频繁出游，最终还得享高寿。他和沈周、唐寅、仇英并称画史上的“明四子”；和唐寅、祝允明、徐祯卿并称诗史上的“吴中四才子”；和祝允明、王宠并称书法史上的“吴中三子”。他不偏激，不刻薄，所有看似矛盾的事情，在他那里都得到了完美和谐的统一。他不急躁，不冒进，一生慢慢前行，但却活的最久，人生完

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。１．　庄周梦蝶　　　有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。２．　知鱼之乐　庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼

人有三宜：事宜多，话宜少，人宜厚。事宜多做，多做则顺畅；话宜少说，少说能避祸；人宜厚道，厚道则路宽。１、事宜多做曾国藩公务繁忙，却将日常事务安排得很有条理。不论做官办事，他总是亲力亲为。他毕生坚持每日自课八件事：读书、静坐、属文、作字、办公、课子、对客、复信。曾国藩说：“天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。”事都是越做越顺的，总是站在局外空喊口号，得不到半分进益。必须自己亲身入局，才能在实践中积累真知。在写给李芋仙的赠言中，曾国藩谈到做事要讲“五法”。所谓“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。身到，就是要亲身去实践，凡事唯有做过才知其中深浅；心到，就是遇事要用心分析，不可随意妄加猜测；眼到，就是凡事认真观察，切记耳听为虚、眼见为实；手到，就是事后勤于记录整理，用以总结经验教训；口到，

“咬得菜根，则百事可做”，这是《菜根谭》书名的来历，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其中透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。读懂《菜根谭》经典十句，让心灵豁然开朗，遇见最好的自己。１众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。《菜根谭》【译文】一般人都以处在顺境中高兴，可是君子却能从逆境中发现快乐；一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁，可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的，而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。【感悟】真正的君子，能在苦难中开出一朵花来。２苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞

《三国演义》第一百零三回写道：诸葛亮屯军于五丈原，令人搦战，但魏兵坚守不出。为了激将司马懿，诸葛亮派人送去妇人衣服一件和书信一封，意欲讽刺、挖苦司马懿。但司马懿就是不中计，还故意穿着女装戏耍，感谢诸葛亮一番好意。最后，诸葛亮病逝于五丈原，司马懿了笑到最后。这个故事虽然很讽刺，但告诉我们一个道理：有些时候，光有刚强的力量还不行，还需要能屈能伸的雌柔力量；男人不仅要有刚强的一面，还需要有女性柔美、细腻的一面。正如鲁迅所说：“古之成大事者，必是北人南相，南人北相之人”，作家弗吉尼亚·伍尔芙所说：“伟大的灵魂都是雌雄同体”，也如周国平妻子所说：“优秀的男人都有女性气，同时又是真正的男子汉”。其实，这就是老子在《道德经》中所说的“以柔克刚，刚柔并济”的思想！《道德经》第二十八章用三句话告诉我们：真正厉