兰花的人文精神：屈原佩兰。

屈原（前３３９年一前２７８年）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊迫之子屈瑕之后代，丹阳人。

屈原出身贵族，又明于治理，擅于辞令，故早年深得楚怀王宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强、威震诸侯的局面。后来，由于在内政外交上与楚国的腐朽贵族集团发生尖锐的矛盾，遭群小的诬陷，进而遭到了楚怀王的疏远。

怀王十五年，张仪出使楚国，用重金收买了靳尚、子兰、郑袖等人，并诱骗怀王，致使齐楚折交。怀王受骗后恼羞成怒，两度出兵攻秦，先后均遭惨败。屈原奉命出使重修齐楚和好，又被张仪瓦解。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，屈原被逐出郢都。怀王三十年，屈原回到郢都后，怀王客死秦国。顷襄王即位后继续实施投降政策，并将屈原再次逐出郢城流放湘南。

屈原抱着救国救民的志向、富国强民的打算，反被奸臣排挤出去，从此报国无门，每天只得游荡在湘南的山水之间。屈原虽遭穷困，但其志不变，其行更廉。期间，他写下了大量诗篇抒发自己抱负，流露出报国无门的绝望之情。共有《离骚》《天问》《九歌》等十一篇，《招魂》等二十三篇。

这些诗篇中多次写到兰，以兰咏志，以兰寄情。如＂时暖暖其将罢兮，给幽兰而延伫＂＂扈江离与薛芷兮，纫秋兰以为佩＂＂时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，蕙化而为茅。＂＂余既滋兰之九碗兮，又树蕙之百亩……他将自己雄伟的志向，满腹的才华，以及他＂美政＂理想比喻为兰、蕙。纵有九碗、百亩之多，也无法报效国家，深感遗憾。他经常佩带用丝线纫住的兰花游荡在汩罗江边，以表示他像兰花一样清高，像兰花一样无私，不畏强暴不入浊流。

一次，江边渔夫问屈原：＂你是楚国大夫吗？怎么会弄到这等地步？＂屈原说：＂许多人都是肮脏的，只有我是干净人；许多人都喝醉了，只有我还清醒着。所以我被赶到这儿来了。＂渔夫又问：＂既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，你何必独自清醒呢？＂屈原反对说：＂我听人说过，刚洗完头的人总要弹弹帽子，刚洗好澡的人总是要弹弹衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不拿自己干净的身子跳进污泥里，去染得一身脏。＂

他用诗歌揭露了楚国政治的黑暗、贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，他坚持理想，坚守节操，坚持＂虽九死而犹未悔＂，以祖国兴亡，人民的疾苦为念。他始终不肯离开楚国一步，坚持其＂可与日月争光＂无限忠诚的人格，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做中兴之主。

公元前４７９年五月初五那天，他终于报国无门，跳进汩罗江中自我完善。

本文链接：https://www.liumenghao.com/lanzhu/906.html