兰花的人文精神：黄庭坚艺兰。

黄庭坚（１０４５—１１０５）字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，黔安居士，八桂老人，江西修水县人。北宋诗人、书法家。

元丰三年（１０８０），黄庭坚入京为官，被任为吉州太和县（今江西省太和县）知县。元丰八年三月，被召入汴京任秘书郎，因司马光的推荐，参加了《资治通监》的校定工作。十月，被任为神宗实录院检讨官，集贤校理，主持编写《神宗实录》，被任为国史编修官。后因卷入王安石与司马光革新和保守的斗争的旋涡，以＂诬毁先帝＂＂修实录不实＂加罪，于绍圣元年（１０９４年）十二月，黄庭坚被贬为涪州（今四川省涪陵县）别驾、黔州（今四川省彭水县）安置。

在黔州四年，寓居开元寺摩围阁诵书、写字、艺兰，沉醉于艺术世界之中。绍圣四年十二月，朝迁以＂回避亲嫌＂为由，下诏庭坚移到戎州（今四川省宾市东北），住在州南的一个僧寺里。为了避免遭受进一步迫害，他自称＂身如稿木，心如死灰＂，将寺中的居室称作＂搞木庵＂和＂死灰庵＂。后来在城南另外租了房子起名叫＂任运堂＂，表示自已安分守命无心世事。

崇宁三年三月，黄庭坚到宜州贬所，在城头破败戍楼里栖身，黄庭坚终日读书赋诗，莳兰树蕙，举酒浩歌，处之泰然。崇宁四年（１１０５年）九月三十日病逝于戍楼，终年六十一岁。大观三年（１１０９年）春归葬修水县双井祖坟之西。南宋绍兴初年，高宗中兴，追封为直龙图阁士，加太师，谥号文节。

黄庭坚出于苏轼门下，与张来、秦观、晁补之并称为＂苏门四学士＂，后与苏轼齐名，世称＂苏黄＂。开创了江西诗派。蜀之涪州盛产兰蕙。黄庭坚谪居涪州时养了许多兰蕙，多素心上品。他曾说：＂余居保安僧舍，开牖于东西，西养蕙而东养兰。观者问其故，余曰：性使然也。＂

黄庭坚在艺兰方面的贡献十分巨大。他在《书幽芳亭》中首先将兰与蕙作了区别。定义＂一干一花而香有余者，兰，一干五七花而香不足者，蕙。＂这一论述为后来中国兰的分类和兰文化的发展奠定了坚实的基础。黄庭坚还首次称＂兰似君子，蕙似士大夫＂，并用简练慨括之语言＂兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也＂提炼出了兰花的高尚品德。称兰为＂国香＂：＂士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。＂将兰花的文化品位提升到新的高度。并已掌握了以沙石诗养兰蕙：＂莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳＂，并区别了兰、蕙的性格分类栽培。

朱熹在《楚辞集注•楚辞辩证》中谈到兰蕙时，也引用了黄庭坚的话：＂一干一花而香有余者，兰。一干数花而香不足者，蕙＂的话，并觉得自已不懂兰花，＂又疑其不同，而不能决其是非也。＂可见，黄庭坚在当时＂艺兰＂界有＂一言九鼎＂之地位。

王贵学对黄庭坚也非常崇拜，在他的《王氏兰谱》中多次引用黄庭坚的话作为依据。在＂品第之等＂＂灌溉之候＂节中引用：

涪翁曰：＂楚人滋兰九畹，植蕙百亩，兰少故贵，蕙多故贱。＂

涪翁曰：＂兰蕙丛生，莳以沙石，则茂；沃以汤茗，则芳。＂

由此也可判断，黄庭坚应该还有另外的兰花著作。否则，晚出生百余年的王贵学是不可能直接引用黄庭坚的原话的。

黄庭坚能诗能词，兼擅行、草书。初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，自成风格，为＂宋四家＂之一。

遗作有《山谷集》。自选诗集《严华疏》《松风阁诗》《幽兰赋》《廉颇蔺相如列传》等。他的家乡存有《上冢》《咏清水岩》《双井解嘲》《云岩寺院记》《王纯中墓铭》及都昌南山《清隐禅院记》等诗文和《双井》《钓矶》等磨崖石刻。其居官、流放，抑或家乡客邸，凡足迹所至，有关轶闻、传说、诗联、墨宝、碑刻等珍存无遗。其中，黄庭坚晚年为皇帝书写的书法作品——录唐韩伯庸《幽兰赋》的石碑，现存放在河南平顶山市叶县县衙内。

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