兰清竹韵

古语云：相由心生。一个人的相貌是由内心决定的。有慈悲心、有爱心的人，往往由内而外散发出一种光芒。宽厚的人多半一脸福相，性情柔顺的人面相柔和善美。曾国藩身居高位，门生弟子众多，如何识人用人尤为重要。曾国藩对识人、看人颇有见地，往往第一次见面，就能初步判断他是个什么样的人，甚至未来能否成大器。曾国藩识人之术，以下四点是看人的重要依据：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。拥有这四种特点的人，境界极高，为人可信，做事靠谱，值得深交，是一个人的富贵之相。１、端庄厚重易经讲：“君子以厚德载物”。端庄厚重，“厚”为根本，一个人做事稳重，严谨端庄，不轻佻冒失，这是贵人应有的气质和外在表现。据说，曾国藩在还没有见过当时的摄政王之前，只看了一眼照片，便说：“聪明信有之，亦小智耳，举目

２０２０年的开篇，世界各地好像都不太平，处处是“天灾人祸”：澳洲大火持续５个月，１２亿只生灵死亡；东非蝗灾爆发，３６００亿只蝗虫令粮食更加短缺；美国爆发近４０年来最严重的一次流感，约１５００万人被感染；还有最令我们揪心和牵挂的肺炎疫情，武汉封城，全国驰援，数万人感染，几亿人禁足。这一切灾难，是“天灾”，也是“人祸”佛家有云：“因缘会遇时，果报还自受。”世间万事万物，皆有因果，人这一辈子，谁也躲不过。１、人在做，天在看说到因果，很多人会认为是迷信。也有人认为，因果是佛教徒的专利。其实不然。所谓因果，就是业因果报。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。世间一切都存在着因果，前因后果。因果不是谁规定或制造的，而是客观存在的规律。不要以为做的事神不知鬼不觉，今日所做的每一件善事，都将成

什么叫四大名著，上世纪８０年代，“四大名著”的说法已经流传开来，在这之前，文革后期，在毛主席、周总理的亲自过问下，这四本书第一批解禁，投放市场。一时间一书难求，反复加印。这几部书也是毛主席喜欢和推崇的。有人说毛主席打仗靠的就是《三国演义》《孙子兵法》。伴随着《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这几部书的大范围传播，四大名著说法才逐渐出现并深入人心的。也就是说，这几本书被称为“四大名著”，并不意味着它们就是古典小说中水平最高的作品，只不过是因为种种原因，它们的读者最多，而约定俗成罢了。一，读了《三国演义》，你能学会以谋略取胜，立于不败之地。比如从曹操说谋略。曹操任性好侠，机智机敏和权衡应变能力堪称一流。曹操幼时即崭露头角，汉末天下大乱诸侯纷争，南阳许劭说：“操乃乱世之英雄！”　何颙

鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破，你笑我、他笑我、一把扇儿破，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这张图片、这首歌和这句歌词，相信勾起了很多的回忆。由游本昌老师主演的《济公》把济公演的活灵活现，锁定了济公在老百姓心中的形象。济公和尚，被民间渲染成降龙罗汉下凡的法力高强、锄强扶弱的神僧。他身披一件破袈裟，手持蒲扇，穿着破鞋云游四方，这也是我们在影视剧中看到的济公形象。但他的原型并不是虚构和杜撰的出来的，历史上确有其人。历史上的济公，本名李修缘，法名道济，于１１４８年生于南宋绍兴，卒于１２０９年，享年６１岁。从历史角度来说，“法力高强”是神话，但锄强扶弱却是事实。道济法师因才华横溢，乐善好施，锄强扶弱，被百姓尊称为济公。道济的高祖李遵勖是宋太宗的驸马，李遵勖家族世代信奉佛教，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天

倒塌前的雷峰塔发现了什么呢？自然不是传说中的白蛇白娘子，而是极为尊贵的“佛螺髻发”，也就是佛祖释迦牟尼的头发遗物。是头发吗？不是，来看一下解释：佛像头顶都有整齐的圆形突起，有人认为那是头发，还是天生的卷发；但其实那并不是头发，而是肉髻，准确的叫法是“佛螺髻发”。１９２４年，雷峰塔因屡次盗掘最终完全坍塌，七十七年之后，埋藏于地下一千多年的雷峰塔地宫重见天日。雷峰塔，初建于宋太宗太平兴国三年（公元９７７年），是南越国末代国王钱弘俶为供奉佛祖遗物而建。塔成之日正值宋太祖追谥钱弘俶的夫人孙氏为“皇妃”之际，因此该塔最初是被命名为“皇妃塔”。因该塔位于浙江杭州西湖南岸夕照山的雷峰上，后来逐渐被人们称为“雷峰塔”。人们对雷峰塔的故事耳熟能详，主要是因为民间故事《白蛇传》和鲁迅写的《论雷峰塔的倒掉》，都觉

若非郓哥挑唆武大郎去王婆酒楼大闹，武大郎也就不会被西门庆踹中胸口，狂喷鲜血。若非武大郎病重，无法自理，也就不会有后面潘金莲一不做二不休，强灌下毒药，害死武大之事，郓哥为何要挑唆武大郎去大闹，根本不是出于正义，而是别有所图。　　原文道：那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。　　原来，郓哥与西门庆之间关系不错，西门庆是县城药铺老板，郓哥是卖水果的。西门庆正是郓哥的老主顾。　　那时候水果精贵，一般人都买不起。西门庆好几天都窝在王婆茶楼与潘金莲幽会，郓哥自然就碰不到西门庆，也就没有挣到钱。　　郓哥询问街坊，打探西门庆的下落，有人就指点他去王婆茶楼。郓哥就喜滋滋去了。　　没想到王婆把守门口，不让郓哥进去找西门庆。那王婆能让吗？人家楼上正快活呢。因此，郓哥大怒。

《战国策》中有一篇“鹬蚌相争”的寓言故事。鹬和蚌互相咬住对方，谁也不肯抽身让步，久久相持不下，最终渔翁将它们一起捉走了。俗话常说：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。生活中，很多人却因为不肯让一步，陷入与他人的僵局中，最后往往两败俱伤。懂得让步，是一份处事的智慧，更是一份为人的涵养。０１、越有涵养的人，越懂得让步。恭谦礼让的人，是受人尊敬的。孔子的学生子夏这样评价孔子：“望之俨然，即之也温。”杨绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”层次高的人，往往温和宽厚，不争不夺。因为他们心中有强大的自信和充足的底气，并不需要向外界索取太多来标榜自己。而层次低的人，往往争强好胜。因为他们没有“里子”，所以凡事都要争一口气、争个面子，甚至可以不惜一切代价，不计一切后果。然而，争到的，偏偏不是面子，而是给

波罗蜜，是梵文Ｐāｒａｍｉｔā的音译，又翻译为波罗蜜多，意译是到彼岸。此岸指众生苦海，彼岸是菩提觉悟。波罗蜜意译，是因为尊重不翻、顺古不翻。到彼岸不是普通人说的去天堂，而是超胜的境界。玄奘法师在翻译原则中，提出五不翻：１、多义不翻。这个词语在梵文中有很多含义，就不翻译成意译，而是用音译。比如薄伽梵，有六种含义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、世尊。２、秘密不翻。如咒语（陀罗尼）等不意译。如心经最后的咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。３、尊重不翻。比如般若，严格说是实相智慧，但直接意译翻译为智慧，突出不了尊重，容易和普通人所谓的聪明混淆。４、顺古不翻。古代一直在用，比如“阿耨多罗三藐三菩提”，意译是“无上正等正觉”。大家都很熟悉，就不用翻译了。５、此无不翻。印度的一些东西，中

“梅花一弄　断人肠，梅花二弄费思量，梅花三弄　风波起……”，这首歌词是不是很熟悉？这就是台湾歌手姜育恒为琼瑶电视剧《梅花三弄》演绎的主题曲。这首曾经风靡大陆的影视作品，让我们明白了“问世间情是何物　，直教生死相许”……《梅花三弄》可以说是中国古代音乐史上，至今保留下来比较早，而且很有名的一首笛子演奏曲。有关这首曲子的传说很多，通常被认可说法是：东晋时期，大将名桓伊，不但战功显赫，同时还是一个温文尔雅的谦谦君子，更主要的是他精通乐律，尤其擅长吹笛子，是一位有名的音乐家。有一天桓伊在路上遇见了一个年轻人名叫王徽之，他非常仰慕桓伊的音乐才华，于是斗胆请桓伊能不能吹奏一首曲子，这个不详之请，桓伊竟然欣然应允，于是桓伊马上下车，随即给他吹了一首曲子，相传这首曲子就是这首有名的《梅花三弄》。由此可以证明

人生于世，心态很重要！心态的好坏，不仅影响着我们的生活，还在很大程度上决定着我们的人生。拥有良好的心态，可以活得轻松、行得自如，办事顺风顺水，人越来越有能量；而没有良好的心态，不仅活得疲惫、走得坎坷，工作交往四处碰壁，人也有可能变得越来越阴暗。人最好的心态，来自于思想深处对人生的正确态度——对过去释怀，对未来不忧，对当下珍惜。如此，才可以在人生旅途中平平和和，轻捷前行。１、对过去释怀往事如昨，每个人都有不堪回首的过去，频频忆起，总觉得走了太多的弯路、有过太多的失去、存在数不清的遗憾。然而，人生没有如果，只有后果和结果。倘若一味沉溺于过去，对过往的人和事想不开，执着于曾经的伤痕，那么，就会有太多的“沉重”压在身上，不仅阻碍我们前进的步伐，还会错过更多未来的美好。泰戈尔有一句话：“如果你因为错过