兰清竹韵

人生百年，阅尽千帆，最难得是一颗平常心。《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。喜怒哀乐发而皆中节，可谓平常心。守好五个字，修好一片心。余生，愿你活出更好的自己。容王阳明虽然没有做过宰相，却比一般宰相更加大肚能容。他说：凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便有然能收缴得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。平定宁王叛乱之后，朝堂之上诽谤和议论王阳明的人越来越多。王阳明却毫不在意。他说：我相信自己的良知。是是非非自有定论，哪怕天下人都来谤我，也改变不了什么。修炼出更加开阔的胸襟，难听的话，过耳不过心。他强由他强，清风拂山冈；他横由他横，明月照大江。逞一时口舌之快，只能赢得暂时的胜利。养一颗包容的心，不争则天下莫能与之

２０００多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》（又称《老子》）。鲁迅先生说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不懂人生真谛。”只有短短五千言，《道德经》却涵天盖地，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而那些隐藏在《道德经》中的成语，更可谓精华中的精华，更是暗藏了成功的秘诀。１、知止不殆老子说：“知止不殆，可以长久。”意思是说，做任何事情都适可而止，就不至于招来无妄的祸害，可以保持长久。《止学》里有一句非常有名的话：“大智知止，小智惟谋。”在蝇头小利上的蝇营狗苟只是末流的小智，真正有大

　南师说：　【怀师箴言】这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实现在全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。“夫唯大雅，卓尔不群”，这是班固特别创造的两句话。只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。……我小的时候，父亲告诉我，“仗剑需交天下士，黄金多买百城书。”多交天下朋友，多交有知识、有学问、有道德的朋友；有钱了，要多买书，多读读。……你们现在工商业做得好，很发财，或者官做得很大，这不是事业，这个是职业。中国文化，什么叫做事业呢？出在孔子著的《易经系传》的一句话，叫做：“举而措之天下之民，谓之事业。”一个人一辈子，做一件事情对社会大众

世上不如意事，十之八九。有困境、有挣扎、有痛苦、有迷茫。经过层层磨练之后。愿你自己成为太阳，驱散万里乌云，照亮来处去处，纵然身边无人守候，也可以拥有温暖自己的力量。１、你对了，世界就对了五百年前，王阳明历经生死劫难，在贵州龙场悟道归来，行到洞庭湖时，他的学生冀元亨请教老师，何谓“心即理”。王阳明笑而不答，唤书童取来一本《战国策》，翻开第一页，是一本战国详细地图。阳明把地图扯下来，撕成一张一张的纸片，然后递给冀元亨，让他重新拼接起来。这是一张战国初年的地图，除了我们熟知的七国之外，还有中山、鲁、邹、外加一些少数民族小国。冀元亨搜肠刮肚，动用一切知识，也只拼出了山东六国，然后无奈地望着老师。阳明微微一笑，把纸片交给了书童。冀元亨内心不以为然，我都拼不起来，这个书童又如何能拼起来。谁料，书童全然不

所谓大格局、高智慧，无非就是一种平静平和的内心状态。１、格局越大，越不纠缠真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生活，所有的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目标前进。越是这样的人，越不会和烂人烂事、小人小事纠缠，不因旁人的看法患得患失，不因现实的流言蜚语纠结。这正如王阳明在《传习录》中说，持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？真正大格局的人，坚守自己的志向，就如同心痛一样。念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢？曾国藩刚在翰林院任职时，上司赵楫的父亲进京，下帖子请同事赴宴。当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很拮据。再者，他对这种敛财的事也深为不齿，所以不顾同事们的劝告，没有去捧场，因此得罪

人生的修行重在于行，而不在于辩。０１以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。０２“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要

“一阴一阳之谓道”，世间万事万物都存在着正反两个面，达到了某种对立统一平衡，便衍生出了道。老子有言：“知其雄，守其雌，为天下溪“。这是在告诉大家一个道理：做人要刚柔并济，达到矛盾统一的局面，“雌雄同体”才是最佳。《周易·泰卦》彖传讲：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”君子是阳的一面，小人是阴的一面。真正强大的人，往往也是一半君子一半小人，同时具备君子和小人这两张面孔。外小人内君子，才能战胜小人，当乃真君子。１、外圆内方中国历来就讲求方圆之道，不管是天圆地方的宇宙观，还是铜钱外圆内方的独特外形，方与圆虽看似普通的两种构图形状，但其中却蕴含着最中国的待人处事智慧。圆，光滑润泽，包容宽和。方，明辨是非，内心方正。方是为人之道，圆为处事之本，外圆内方是中国传统的处世哲

《黄帝内经》有言：“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终其天年。”相传在上古时候，有葛天氏之民，人人都能活到百岁。老人们鹤发童颜，充分享受上天赐予的寿命。想要越活越年轻，一起来看看古人如何养生。１、形劳而不倦《黄帝内经》有言：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”古代养生家认为，形与神是相互依存的。即所谓的“形恃神以立，神须形以存”。若要养好“形与神”，须得协调好“动与静”。“静”有助于培养元气，“动”能使元气更好地循环。保持良好的生活规律、适时适度的饮食习惯、坚持有效的身体锻炼。做好这些，能使精神饱满，从而让身体越活越年轻。我们不难发现，农村的老人，往往比城市的老人更硬朗长寿。这得益于乡村生活，让他们保持了良好的劳动习惯。身体经常劳作，就不至于轻易感到疲倦。真气平和调顺，

俗话说：“千里马常有，而伯乐不常有”，伯乐是指什么？就是指我们人生中的贵人。每个人都渴望生命中能够尽早遇到贵人，好改变人生走向，做事情也事半功倍，继而收获成功幸福的人生。可是，我们的贵人在哪里呢？其实，绝大数人是找不到贵人的！就算是我们真的遇到了贵人，卑躬屈膝地求他、拜托他，别人就是不肯帮忙我们，这也是常用的事情。因此，星云大师告诫人们：“这个贵人啊，我认为虽然是他肯帮忙你，必定是你曾经也帮助过他，你对他有过很多的支援、服务、帮助，他才会做你的贵人！”正如孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”！求人不如求己，我们不必求他人来做我们的贵人，不一定要希望别人来提携我们、来帮助我们，而是打铁还需自身硬，我们要努力做自己的贵人！怎么样做自己的贵人呢？养成这３个自律的习惯就可以了！２０２０年，做好

古语有云“相由心生”，其实这里所说“相”可以是指面相、外貌，还可以是指一个人的言行举止，即体相。一个人的内心世界如何，都会在有意或者无意间通过身上所有部位来展示出来。正如心相篇中所说“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知”，心地是相貌的根本，审察一个人的内心，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。其实，走路最能够看清楚一个人，因为一个人的走路姿势，就暴露了他的人品。国学大师曾仕强教授更是认为：走路时，有这种姿态的人，更值得信赖！下面我们来一起看看！０１曾仕强教授说：“走路最能够看出一个人，但是我们现在最不重视的就是走路。最好的走路是怎么走，走的时候，好像背上有重物，就表示你这个人可以负担重责大任。你脚步很稳，按部就班，就让人