兰清竹韵

为什么有人那么聪明，却总是一事无成？为什么有人赚了很多钱，但最后都散去？为什么有人努力上进，却郁郁而不得善终？读完下面“四大天规”和“九大守恒定律”，你就会恍然大悟。四大天规１．　名声不能大于才华一个人的名声，不可大于自己的实力，一旦你的名声大于实力，就是名不副实，欺世盗名，就会有灾难。互联网时代，很多人都追求名声和影响力，因为有了名声好办事，还被大家推崇。但是当一个人的才华配不上自己名声的时候，也就意味着它在享受和利用超出自己学识之外的资源，这就是在透支自己的积累，透支完毕空难自然就来了。所以，当我们的名声不断提升，我们一定要不断提升自己的实力，并且提醒自己：实力提升速度，要超过名声提升的速度，只有这样才能不断走向更大的成功。２．　财富不能大于功德一个人的财富，不可大于自己的功德，一旦你的

人有三宜：事宜多，话宜少，人宜厚。事宜多做，多做则顺畅；话宜少说，少说能避祸；人宜厚道，厚道则路宽。１、事宜多做曾国藩公务繁忙，却将日常事务安排得很有条理。不论做官办事，他总是亲力亲为。他毕生坚持每日自课八件事：读书、静坐、属文、作字、办公、课子、对客、复信。曾国藩说：“天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。”事都是越做越顺的，总是站在局外空喊口号，得不到半分进益。必须自己亲身入局，才能在实践中积累真知。在写给李芋仙的赠言中，曾国藩谈到做事要讲“五法”。所谓“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。身到，就是要亲身去实践，凡事唯有做过才知其中深浅；心到，就是遇事要用心分析，不可随意妄加猜测；眼到，就是凡事认真观察，切记耳听为虚、眼见为实；手到，就是事后勤于记录整理，用以总结经验教训；口到，

“咬得菜根，则百事可做”，这是《菜根谭》书名的来历，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其中透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。读懂《菜根谭》经典十句，让心灵豁然开朗，遇见最好的自己。１众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。《菜根谭》【译文】一般人都以处在顺境中高兴，可是君子却能从逆境中发现快乐；一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁，可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的，而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。【感悟】真正的君子，能在苦难中开出一朵花来。２苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞

《三国演义》第一百零三回写道：诸葛亮屯军于五丈原，令人搦战，但魏兵坚守不出。为了激将司马懿，诸葛亮派人送去妇人衣服一件和书信一封，意欲讽刺、挖苦司马懿。但司马懿就是不中计，还故意穿着女装戏耍，感谢诸葛亮一番好意。最后，诸葛亮病逝于五丈原，司马懿了笑到最后。这个故事虽然很讽刺，但告诉我们一个道理：有些时候，光有刚强的力量还不行，还需要能屈能伸的雌柔力量；男人不仅要有刚强的一面，还需要有女性柔美、细腻的一面。正如鲁迅所说：“古之成大事者，必是北人南相，南人北相之人”，作家弗吉尼亚·伍尔芙所说：“伟大的灵魂都是雌雄同体”，也如周国平妻子所说：“优秀的男人都有女性气，同时又是真正的男子汉”。其实，这就是老子在《道德经》中所说的“以柔克刚，刚柔并济”的思想！《道德经》第二十八章用三句话告诉我们：真正厉

儒释道，儒家指的是儒家，是孔子开创、孟子所发展的学派，后逐步形成完整的儒家思想体系，是中国传统文化的主流。道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。释家是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，世界三大宗教之一，西汉时期传入中国，后融入了中华文化之中，与儒家、道家并为中国传统文化的三大精神支柱，道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。儒家经典名言２０句１、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》大意：一个人不讲信用，是不可以的。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，还怎么能走呢？２、其言之不怍，则为之也难。——《论语》大意：说话大言不惭，那么要实行这些话就很困

曲阜孔府内院墙上画有一个叫“四不像”的怪物，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。据说，世上本没有这种东西，它是孔圣人为教育后代想出来的。这个怪物，经不住外界的诱惑，看见宝贝就想夺，先后抢了８种宝贝，仍不满足，张着血盆大口要去吞太阳，结果掉进汪洋大海，丢了性命。人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在这些诱惑面前立于不败之地？“四不像”的故事给我们的启示，就是要学会“知止”。老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。商人之财，多败在“不知止”上，总想以贪婪之心，占尽天下大小之利，大有满盘皆收，赢家通吃的冲动。红顶商人胡雪岩中年发达，但晚景凄

　南师说：　一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。例如古人所说：“到江送客掉，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人往高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副对联，作为人生修为的指标：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”　但在《老子》这一节的文言里，要注意它“几于道”的几字，并非说若水的德性，便合于道了。他只是拿水与物不争的善性一面，来说明

古圣人的一两句话，就够普通人受用一辈子。可惜我们平时老挂在嘴边，却很少有人去思考他们的真正意思。小时候读《论语》，每个人都记得这句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”然而，什么是坦荡？问心无愧，自己的事不怕人知道？不，那只是坦荡的表面现象。中国古代智慧能够流传千年，绝不是后人理解的表面意思。不然的话，孔子也不会是照耀古今的圣人了。孔子思想之深邃，需要我们仔细揣摩。《论语》中之所以常常提到“君子”二字，有他的实际意义。因为这是让人生顺利圆满的根本。“君子”的风范首先是“坦荡荡”，是指一种思维方式和格局。有了这样的思维和格局，才能够在人生的道路上给自己铺出一条光明大道来。如果一个人做事，总是从自己当前的利益出发。用欺骗或勉强他人的方式，不考虑他人利益，来达到目的。那么，结局只有两种。要么日后谎言被发

01玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》戏弄他人会使人丧失做人的道德，沉迷于玩赏某些事物会使人丧失进取的志向。 02 为山九仞，功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》想要去堆积九仞的高山，即便缺少一筐土豆无法完成的，最终功亏一篑。 03 作新民。——《尚书·康诰》要鼓舞振奋人民，使之能自我更新。 04 有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》有所包容，德行才算是广大。 05 德惟治，否德乱。——《尚书·商书·太甲下》推行有德之政，这样天下便会安定下来，如果没有了道德，这样天下便会大乱。 06 日月光华，旦复旦兮。——《尚书大传·虞夏传》太阳和月亮的光芒万丈，每一天都是如此，永远没有变化。&n

１、欲望越多，越没出息随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子》看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。老子说：嗜欲深者天机浅。贪欲败身，玩物丧志，如果耽溺享乐，那么基本可以断定这个人没有大出息。诸葛亮也说：淡泊明志，宁静致远。古往今来，那些真正能做大事的，没有一个人是索取无度，贪财恋权的。贪婪是心智迷失的开始，如果不懂得节制欲望，迟早会陷入可怕的危机中。２、看清自己，才能看清别人知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子》老话说：老鸹飞到黑猪腚上，看到别人黑，看不到自己黑。话粗理不粗。人都是这样，对别人的缺点是拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。认识别人不难，认识自己很难。赵括纸上谈兵，认为自己兵法韬略无人能比，最后兵败身死，这就是不自知的后果。知人者智，自知者明。每日检省自己，才能了解自己，