兰清竹韵

０１三维人的觉悟问：我已经有一些觉察与内观能力了，但是小时候的记忆还是会影响现在的生活，三维人的觉悟包含哪些呢？刘丰老师：当你觉悟的时候，你会发现不管小时候还是过去，你的所有经历都有意义。关于三维人的觉悟，第一是他了解生命意义的本质，打通整个时空能量所承载的信息的逻辑关系。这个宇宙空间一切的存在，从纵向上看是投影关系，它是从高维投影到三维空间里。在横向的能量关系里，它就是能量波的叠加，能量的同频共振，产生了我们在现实中看到的一切，包括我们意识的碰撞、交流也是能量波的同频共振。纵横两个部分的能量关系，实际就是格物和致知。你真的能把整个生命跟自己内在的提升融为一体，你就相信你的生命只有一件事情，就是智慧的提升，智慧的提升、维度的提升会让你产生在现实中驾驭一切事物内在的本能，本自具足就会慢慢地显现

问：佛法里有小乘和大乘，对高维的认识有没有境界之分？刘丰老师：当我们要去区分境界的时候，往往会有很多限制性的判断。我们在讲高维能量的时候，主要侧重在四个维度——三维、四维、Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）和零维。因为这四个维度已经把所有跟自己、跟通透智慧关联的部分，全都涉及到了。中间的层次，其实意义不大，因为　３：∞＝０，４：∞＝０，任何有限数比无穷大都等于０。在彻底觉醒面前，执著在任何一个中间层次，跟执著在三维没有什么本质的区别。所以你的生命目标如果是彻底觉醒的话，你就不会在意中间的那些境界。三　维为什么要讲三维呢？因为我们人是在三维的状态，我们建构的整个认知系统是三维的，所以从三维讲起，大家能够有一个同频共振的点，自己最重要的功课一开始都是在三维。四　维为什么讲四维？四维只是告诉我们三维的认知是可以

播音｜张婉琦０１「神话」的深层含义“神话”指的是来自整个宇宙的最高境界的信息，是高维信息的三维表达。但是，很多高维信息，来自四维、五维······的信息，如果不知道这些表达背后都有它的投影源，就没有办法悟出究竟的含义是什么。那些在中国传承下来的直指到通透的宇宙智慧的神话，才称为“神话”。我们在描述“神仙”的时候，往往把高维的都说成是神，这个神、那个神，但是这些神的背后有一个统一的“神”，就是一些教派里面讲到的“神是唯一的”。神的描述在文字层面里可以理解在不同层面的一种呈现，但到究竟层面上，到最终层面上是合一的。这种表达对三维人来讲，必须呈现出有形、有相、拟人的表达方式，才真正跟三维人自己产生关联。如果不表达成三维的有形有相的形式，那种对高维感悟的随机性，会有无穷多个表达方式。而中国的神话跟三

播音｜张婉琦０１只改变外相会透支能量进入更高一个境界会发现，我们看到的一切事物，其实都是更高境界、更高维度生命能量的投影。因此，外在的世界全是我们内在投影源投影出来的，要改变外部的世界，要第一时间改变内在能量结构，这叫落地。落在心地上，落在投影源上，才真正能够改变你所面对的事情。若在外面使劲全是透支能量。因此，心法非常重要。“万法归于心法，万行必归于心行”，一切事物都是高维能量的投影，而高维在自己的内在。０２看周围人的维度我们的心情和现实具有着我们身心同样的对应关系，也就是说有什么样的心情，就会投影出什么样的现实。内在美好投影出来的世界一定是美好的；内在灰暗投影出的现实就灰暗，这非常重要。很多朋友问：“刘老师，你看我在哪个维度？”我说很简单，你看你周围世界的人在哪个维度，你就在哪个维度。如果

播音｜张婉琦０１生｜能量的演化生，意味着创造，意味着能量的演化，也是高维投影的演绎。在傅景华老师研究的“中华真文”里，八个基本符中有一个符叫生阻符。什么叫生阻符？就是当能量产生了组合，或者产生执着的时候，或者产生分别时就产生了显化，这就形成了现实中或者在某一个层次上呈现的生。这就是能量叠加共振产生的呈现，如果说两个能量波在运动中相遇时开始产生同频共振，那一刻产生了生，那么这个能量从叠加、共振、强化、减弱到消失，就构成了一个成住坏空的生命过程。所有的生命过程都是这样的，无一例外。０２命｜创造的主题命是创造的主题，是使命，是提升能量境界的应用题。有执念时就产生所谓的生，当能量产生执着、产生共振、产生分别的时候，这个生就构成了。共振的频谱特征构成所谓的命，也就是生命的命题。所有的认知都是障碍，这些

点此收听刘丰老师音频０１关于「附体」问：请问老师如何看待「附体」？刘丰老师：关于「附体」这个问题，其实不存在所谓的「附体」，「附体」只是一种表达，因为我们每个人本自具足，这个宇宙中的所有信息你身上都有。只是在某种特定条件下，你的某一种能量属性被渲染出来了，所以呈现出附体。所谓「附体」恰好也证明自己对某方面的能量关系有一种执着，它就形成了这个能量的一种呈现，就像我们用的一个词叫渲染，它被渲染出来，在某种特定条件下被渲染出来，也是因自己的某种执着而显化。所以「附体」还是以为所有东西是从外面来的，当你认为一切是从外边来的时候，这个就反了，很容易产生迷信。比如有时候会听到说佛附体了，附谁身上了，那佛从外边附到谁身上，这对于别人很容易有迷惑，很多人就直接说我是谁的转世、谁谁谁上身之类的，这些话就很容易

点此收听刘丰老师音频０１是名「空掉」问：空掉一维得二维智慧，空掉三维得四维智慧，如何空掉三维进入高维？刘丰老师：我们借用语言来表达，它只是借用的语言，而不是真理，你要去领悟语言背后的道是什么。如果我们著了语言的像，可能会跟现实连不上。确切地说，这叫「是名空掉」，《金刚经》里用的是「是名」，就是只是这么说，但这么说的背后它要表达的东西不仅停留在说的层面。因为说出来的东西，每个人的理解是不一样的，所以我们说「是名空掉」，它是在比喻，我拿一张纸挡在眼前，拿掉以后得三维智慧，它告诉我们意识中充满了三维的认知，拿掉这个认知，空掉这些认知，得四维智慧。０２去杂念再究其本质，用三个字来表达——去杂念。什么是杂念？所有的存在全是杂念，只是杂念的境界不一样，会有一个替代、递进的过程。所谓回归投影源就是回归所有

问：佛家的极乐世界和Ｎ维是不是一个能量层次？刘丰老师：首先，如果光说Ｎ维就不严谨，因为借用科学语境的时候，我们一定要把科学的严谨表达完整——Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），一定是这样写和表达。为什么要强调Ｎ维是持续趋向于无穷大的？因为它永远有更接近无穷大的空间。佛家里讲的无上正等正觉说的就是这回事，因为只有Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）才能堪称无上，在上面没有了。跟道家说的无极和天人合一，说的是一回事，只有Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）才能堪称无极。为什么是天人合一？因为３：∞＝０，４：∞＝０，任何有限数比∞都等于０，只有∞比∞才等于一或任意数，这个一才是天人合一，也就是所谓的内外宇宙都是无穷大的时候，它合一为Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），也就是投影源和投影的像都在无穷大，但是无穷大那个像你又找不着了，又不著像了，所有投影源合一

问：怎样才算真正放下执念？有时候放下了，又觉得扎心，用什么样的心法去应对？刘丰老师：放下，对于没有开悟的人来讲可以止跌；对于开悟的人来讲，放下可能是一种逃避。比如我在考场上特别入世，遇到第一道题我放下，遇到第二道题放下，遇到第三道题放下，最后遇到所有题我都放下，那你等于白来一趟。真正觉醒的人，在入世的时候，他不会放下任何一道题。菩萨把其他所有人的题都当自己的题来解，不会放下任何一道题，所以这就是觉醒以后的事。没觉醒的时候，放下是可以止跌的，你放不下可能会造业，只要不放下，你就可能继续造业。其实在没开悟之前，你也不知道自己到底是放下了还是放不下。放下了又觉得扎心，你要想的是为什么扎心？这才是做题，为什么这件事让你扎心了？这样问能问到题目的本质。至于这件事扎不扎心，是由你的认知决定的，根本不是这

０１我们的能量消耗在哪儿在取舍在现实中我们做任何的决定只有两种可能：做或不做。但是影响做决策的因素有无穷多，所以我们会考虑一天，考虑一星期，考虑一个月甚至考虑一年，甚至更久。在现实中我们最大的能量消耗在哪——纠结取舍。第一时间决定了，决定了就完事了。决定了就按决定的做，毫不犹豫地去做。从内在成长的概念来说，决定选择做与选择不做，都是一道好题。这道好题的最终结果，都是帮助我们提升。当用直觉做决定，如果成功了，验证内在本自具足；如果失败了，帮助觉察是什么认知让我们做不成，只要把认知颠覆了，下次就成功了，这就是“失败是成功之母”。但因为我们太注重结果，所以就用各种方式来证明哪个是对的、哪个是错的，这样就消耗大量的能量和时间。０２用直觉做事一举两得直心是道场，率性之谓道。用直觉做事，一举两得，没有一