兰清竹韵

问：关于实修的练习，有些学员有很大的体验，有些现阶段可能一个多月的时间，没有太多的感觉或者变化，心里面就有一种焦虑或者对自己有一种否定，产生了一些气馁或怀疑。如何克服摇摆的情绪呢？刘丰老师：不要把别人有体验，自己没有体验看的很重。其实坦率的讲，我进入好多好多法门，我自己真的一点体验都没有，高维体验不重要。有的时候，可能在高维实践时自然发生一些体验，是让你重复和检验的。比如，我有时候在某些法门里，练到一定程度，会打哈欠，会流眼泪。后来我突然明白，我可以当下让我自己进入这种状态，我自己给我一个指令去体验，我发现直接当下就空了，我的意识里一下就没东西了，不是一定要打坐多长时间以后才进入这种状态。所以有好多体验，是你在体验的过程中生成了你对这个法的一种内在链接，这个非常重要。有的时候体验需要重复，为

０１人神共治姜子牙封神这件事情，对现在的时空依然有着深刻的意义，我用科学语境给大家解释一下。中华文化原初的文化本质是伏羲文化，是天地人文化，它是纵向提升，它是生命的意义是提升意识能量的维度，回归终极的先天。到了夏商时代出现了人神共治，高维的生命以人的形式呈现在三维空间里面，这些人在三维空间里做事呢？他们不需要记录、计划、做规划，当下想要什么，当下就来，当下创化，从高维直接投影，如去如来，这是人神共治。为什么夏商文明断档？因为它不需要记录，你根本找不到记录。需要记录的时候，他们用最简单的记录方式——结绳。这个结绳，它比我们现在的记录水平高得多。结绳的当下，整个场域能量直接记录在这个绳结里了，再摸到这个绳的时候，整个场域能量又再现了，这叫结绳记事。后来能量结构的记录，通过刻画一些划痕表达记录下来

０１炼己是第一步祝玄冲道长：炼己不管全真派的南宗、北宗还是东派、还是西派，基本上第一步都要炼心，因为心不静，我们就没办法进入内在自性去进行修炼，所以说炼己其实就是炼心。但是炼己的功法，比如说佛陀讲明心见性，道家讲修心养性。其实这个心在道家里面，层次是比较多的，道家讲心、讲神、讲灵，其实心也好，神也好，灵也好，它是有层次的。心就是指的我们后天时时刻刻在思虑，在起心动念的这个心，我们一般指的是后天之心。当然心在中医里面它还有一个指的是心、肝、脾、胃、肾，指的是我们肉体的这个心脏。但是我们对于修炼来讲，我们这个心指的是头部的神明。道家认为，人的上丹田这个地方，它是由先天元神所主，先天元神所居。就是说我们的神识，是居于上丹田，上丹田的这个元神，它是为百神之主。为什么叫百神呢？因为我们的身体四肢百骸，

作者介绍　刘　丰　全息生命－生态－文化系统集成倡导传播者　心能缘核心发起人中国企业家健康工程生命健康科学理论与实践课题组首席专家美国全息生命科学研究院首席专家北京十方缘老人心灵呵护中心顾问委员会主席外面全是投影，所以我们看到全是三维的东西，看不到超越三维的东西。只有进入内在，我们才能内观到超越三维的东西。观到，不是看到。看是用眼看，观是内观，进入我们的投影源。在投影源里，你能看到所有像的本质是怎么回事，这在像上我们是看不出来的。就像我借助灯光，把手投影在墙上，我的手在墙上的这个像，我在墙上怎么修改没有意义。我手一变，像就变了。这就叫心法，“所有万法必归于心法”。所以说为什么现实中给人算命的人，就是算不出修行人的命？修行人修的是投影源。他在超越他的认知，他在转变他的认知。他内在信息，投影源信息

０１任脉和督脉祝玄冲道长：刘丰老师反复提到有形的、三维的事物是高维的投影。也就是说，我们的五脏六腑包括肉身，实际上也是十二经脉的一个投影。而十二经脉则是属于我们人身灵体的一个层面。因为，“十二经脉”并不是三维的产物，而是高维度的经脉能量投影到了三维才产生有形有相的“五脏六腑”。但是，“人以天地之气生”——人的灵体也是天地阴阳二气冲和而生，表现在人体里面就是统辖五脏六腑的“十二经脉”。六腑属于天的阳气，五脏则属于地的阴气。五脏六腑经脉来源于我们先天“奇经八脉”中最重要的两条经脉——督脉和任脉。六腑的能量来源于督脉，五脏的能量来源于任脉。所有，五脏六腑十二经脉的能量又是任督二脉的投影。《周易》有一个核心的思想叫“先天为体，后天为用”。阴阳的本体在我们人体上是如何显现的呢？阳的本体就是象征天的督脉

０１人体是宇宙的缩影祝玄冲道长：如果想知道经脉对于修炼的作用，首先需要了解人体经脉的来龙去脉，才能真正理解经脉对于修炼的重要性。人体的经脉最核心的是先天奇经八脉与后天的“十二经脉”系统，而“十二经脉”直解隶属于人体“五脏六腑”。《黄帝内经》言“五脏为阴”，效法的是地道；“六腑为阳”，效法的是天道。《黄帝内经》中有一个核心思想——“人以天地之气生，四时之法成”。而这与修炼又有什么关联呢？在丹道体系里，大道又被称为先天虚无混元——炁或混沌之炁。那么“虚无”为什么又和“混沌”扯上关系呢？我先简单的把这个概念讲一讲，混沌是源于盘古开天辟地这一上古神话中的一句话：“天地混沌如鸡子，盘古生其中”。天为阳、地为阴，阴阳是两种相反的能量，就好像数学里面的＋１和－１的关系一样，一个是正，一个是负，它们本质相反

０１无为有为终归道法自然祝玄冲道长：大家好！今天给大家分享的是道家修炼体系中涉及经脉的相关奥秘。道家修炼体系里对经脉学说涉及较多，而经脉也是中医医学体系的核心。比如自古相传“十道九医”，为什么玄门会有这样的说法呢？因为，对于一个修行道家法脉的人来说，修炼之前必须在理论上熟知并明白人体的阴阳、三才、四象、五行、藏象和十二经脉、奇经八脉、人体穴位与丹田等方面的系统知识，而这些知识也正是中医的基础理论。并且在道家修炼的过程中，能够通过反观内证、甚至天目内视直接地内观到人身许多有形无形的奥秘。先简单地给大家讲解一下自古道家修炼的法脉和派别。道家古代的修炼体系里主要有两大派系：一为“文始派”、一为“少阳派”。文始派起源于老子的弟子—尹喜（号文始先生）。传承为文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三

01宇宙全息系统宇宙宇宙这个词，首先会让人想到太阳系、银河系和不断扩大的宇宙空间。宇宙全息系统诠释的宇宙，是N维宇宙，包含了一维、二维、三维、四维、N-1维到N维（N趋于无穷大）的所有宇宙空间。现代科学里，弦理论、平行空间等理论都揭示了高维空间的信息，但是三维空间的智能和体能让我们没有办法进入到更高维度去研究这个宇宙。真正的宇宙空间我们可以反着来看，从最高境界往回看，通过维数的概念，我们知道N维（N趋于无穷大）才是真正的宇宙范畴。全息一个质点具足宇宙空间的所有信息和它们的相互关系，所以我们每个人都是具足圆满的，宇宙全息律就是来证明本自具足的。系统系统科学就是道的运转及宇宙全息系统的联结，刘丰老师在30多年的实践里，不断在完善宇宙全息系统的理念。宇宙全息系统包含内容至简心法是打开人类所有智

问：如何理解「放生」？刘丰老师：这个问题很好，在佛法系统里有放生的仪轨，其实放生是我们内在升起慈悲之心的一种显化。它是一种表法，不取决于旁观者怎么评判，而取决于放生者内心升起对生命的尊重。当然，不同的文化背景对放生有很多层次的描述，我觉得我们要从各种智慧系统的表法里，去体会它对我们自己智慧的开启。不同层次的表达和描述方式都有它的意义，我们只要理解它有意义的那部分，没有必要去评判。我们能从人类的各种智慧里面去寻找护持和开启我们自己智慧的部分就行，这是我的看法。问：对于患了绝症的人，如何帮他找到平和的心态呢？刘丰老师：在一般人来讲，没有治疗的可能，或者没有治愈的可能性，我们把它称之为绝症。但是从更高的维度来讲，或者从生命的意义上来讲，所有的病都是功课。如果一个人并不了解生命中所有的遇见都是自己的

０１入世修行问：修行也好，觉知上的升维也好，这些都是个人层面的，但是我们有家人，有社会关系，面对这些我们应该怎么办？刘丰老师：这是一个很好的题目，如果说除了修行还要怎么做，那说明你进入的是二的状态，你的生命不合一。我们在座的各位，没有一个是出家修行的人，所以我们在修入世间法，并没在修出世间法。入世修行是没有一件事情不是修行，没有一次遇见不是跟修行有关，没有一种关系跟修行无关。我们的生命没有须臾离开过修行，只有修行，没有其他了，这就是诚意。没有以这个为前提，我们最容易出现二的状态。我是去做事还是去修行，很多人在这两件事里折腾，做事的时候想着我做的事是不是在修行，会不会耽误我的修行，然后修行的时候又觉得会不会耽误我做事，这样的状态肯定让人进步不了，因为他不断在拉扯。在这个空间里，你生命存在的每一