兰清竹韵

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。我今天要跟大家聊一下，浅层次初级的隶书学习是什么状态，中级的隶书学习是什么状态，高层次的隶书学习和创作是个什么样的状态，给大家做个描述。什么是宝石，什么是一般的石头，什么是神奇的石头，你都要有一个辨识能力。隶书的学习有几个关键点，第一，没有篆书不要跟我说隶书，也就是说不管你是从哪里开始，先写篆书，这个既是你们驾驭自己的前提，也是要求别人的前提，教别人学先教篆书，为什么呢？因为隶书是篆书的另外一种存在形态，就是无篆不要跟我言隶，你没有写过篆书不要跟我谈隶书，很多隶书界名气很大的人为什么不能再往上走，让人感觉这个审美老是在一个比较表象的层面，就是因为对篆书没有深入、深刻的研究和实践的前提。你不写篆

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。Ｑ老师好，您在教学中经常带领学生去访学考察碑帖，我想问一下您，这种访学活动对书法学习的意义，以及我们需要重点去访学哪些碑帖？洪厚甜：在书法的教学中，我们经常会带着学生进行一些考察、访碑，这样的学习实际上是从书斋走向自然、走向社会，它会给我们带来什么东西呢？古人，尤其是很多在荒野中的摩崖，比如说《西狭颂》、石门十三品、云峰山刻石这些在荒野之中的摩崖作品，还有四山摩崖这些东西你看到的时候，就能够真切的感受到古人在面对大自然这个场景中进行书写的这样一种生命状态，也充分感受这件作品本身具有的在大自然中的那种状态，让我们更深层次的理解笔墨的精神意蕴和这种内涵。还有就是对大量的比如西安碑林、曲阜的碑刻学习

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（六）文：洪厚甜我们如何来进入古人呢？我想来想去，不管你是多大的书法艺术家，多小的书法艺术家，街上卖对子的写字匠，大家都不约而同地做了三个动作：起笔、行笔、收笔。大师也只有起、行、收，最后成了大师。幺师就是完成幺师的起、行、收，所以最后就成了幺师了。王羲之完成的起、行、收就是王羲之，这个时候你要改造你、改变你、突破你、提升你，就只有一个方法：就是追问别人的起、行、收的过程。起、行、收怎样去追问呢？我们在长期教学中总结出了六个问题，先说三个解决线本身的问题。怎么起？怎么行？怎么收？就是线本身的问题。王羲之是怎么起的？王羲之的《兰亭序》是怎么起的？王羲之《兰亭序》的横是怎么起的？竖是怎

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（五）文：洪厚甜我们的草书要向更广阔的、更高的境界、更远的方向走，又怎么走呢？草书真正的绚烂时期就是以怀素与张旭这两大高峰的出现作为标志的，怀素、张旭前面有没有人呢？有，我们的《冠军帖》也是刻帖里面一个重要内容。张芝的《冠军贴》也是我们在进行大草学习方面非常重要的内容，就长线这种草书。我们通常在学习的时候，大家都要有所选择，比如我们写了《书谱》以后，再写长线的写什么？就可以以《阁帖》、《大观帖》里面的长线草书作为我们学习的范本，作为一个铺垫，尤其是《冠军帖》的学习，我觉得是应该花大力气，这是一个非常重要的学习点。在这个学习的基础上，有一个非常重要的过渡的帖，也是进入怀素草书一个非常

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（四）文：洪厚甜有了智永《真草千字文》这个底子，你对笔的转换技巧的应用，对起笔、行笔、收笔的技术细节有了掌握之后，又学什么呢？第二个帖是非学不可的：王羲之的《十七帖》。《十七帖》是刻本，为什么写了墨迹本后要再写刻本呢？刻本省略了很多技术细节，迫使我们在对技术细节进行追问以后，对它进行浓缩。文武之道，一张一弛，如果我们老是去纠集技术细节，你越写越小心，越写就越麻烦，你就无法走了。《十七帖》是王羲之草书学习历代公认最优秀的范本，优秀在哪？第一，对技术细节进行了省略；第二，它是刻帖，有一种线的凝重感，也就是说通过《十七帖》的学习能够给我们对点画造型的厚度与它的形态塑造培养一定的能力。而且

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。Ｑ洪老师，您好！想听听您对背临字帖的看法，是不是进入了背临阶段才能算是熟悉了字帖掌握了字帖？洪厚甜：一般人所说的背临，实际上就是指的在临帖熟悉以后的一个状态，通常大家会把临帖分成对临、背临，这种有一定自由度的、在熟悉基础上的适当的发挥，我是这样看待临帖的：在学院的教学里面，通常把它分成写实的临摹、分析的临摹和意向的临摹，这样可能就比对临和背临要专业一些。单纯的背临，当然对我们增加它的熟练度、隐隐约约的参照古人有一定好处，但是这种随意性太大，我们临帖效果的好与坏一定是取决于我们在临摹的时候扣紧字帖的状态，也就是说写实的临摹、分析的临摹、意向的临摹实际上都是扣紧字帖做实践，做发挥，做延伸。那么，在

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（二）文：洪厚甜可能大家认为我说得有点玄，你们更想我给你们讲从哪个帖入手，怎样写？临帖序列是什么？我若如此讲，我以为是害了你们。那种讲法，任何老师都可以，你们都可以拿着一本书上来讲，还用我来讲什么呢？我们期特老师给我们讲的知识是在你们的知识积累之外的点，那么你才可能学到新的知识，你不是在我们这个班上来求证你的知识正确与否，而是在这个班上来学到你所掌握的知识点之外的新的知识，或者是你通过这个老师的讲授来加深你对书法的认识和理解。所以说我们这个草书的学习怎么讲，我觉得要从本质上讲起，要从书法的核心内容讲起，那么有了这样的一个核心理念，有了这个认识的前提，我们才有为什么充分选择它的理由。

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书的学习，是每个书法艺术个体必须具备的或者说是必须经过的学习阶段或者是学习内容，草书的书写也是一个书法艺术家必备的能力。那么，草书的发生和发展是一个什么样的状况呢？中国的文字的发展从我们现在能够见体系的甲骨文开始，一直到秦代都是古文字时期，也就是象形文字时期。到了隶书的产生进入了今文字阶段。隶书作为古今文字的分水岭产生在战国的末期，它最初不是作为一种官用文字，而是作为一个民间的实用书写，在民间广泛的使用。官方的文书是篆书，尤其是到了秦代，官方的文书就是小篆。但是民间是使用的古隶书，所以说在文字发展史上，这个时期称为复线形态，就是两条线发展。秦灭以后，汉代就把民间写的这个日常用的书体作为官用文

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。颜真卿书法的当代意义文：洪厚甜我从一个实践者的角度谈一下对颜真卿书法的理解，颜真卿是学习书法绕不开的一个大的板块，我回顾我学习书法四十年的历史，接触书法入门就写了四年的《多宝塔碑》，当时我一个字地写，要写四五百遍，一行写八到十个字，我每一个字连续写一整张，写《灵飞经》我一个字连续写一千遍，就这样去学习的。学到现在，我们再来回过头看颜真卿，可以说颜真卿在我学术四十年的生涯中从来没有离开我的案头。因为我从９０年代初开始在全国做高端的成人教育，做了三十年，这三十年褚遂良、颜真卿是我教学的核心，现在回头来看，我自己学书的这个过程，走到今天，是合理的还是不合理的要打个问号，所以我现在从事教育的整个程序和

提问方式从本期开始，针对魏碑学习从笔法结构章法以及风格取法等方面的学术问题，洪老师专题回答书友，敬请文后留言提问Ｑ老师好，请您谈谈魏碑线条之美主要体现在哪些方面？如何锤炼高质量的魏碑线条？洪厚甜：魏碑的线质严格来说就是篆隶书的线质的另外一种存在形态，这一点是所有的对魏碑学习的前提，也就是说没有篆隶书的线的技术积累，没有对隶书的势的认识，你很难进入魏碑的这一块天地。这个线质具备了什么东西呢？大篆的线形里面最重要的一个元素就是强烈的摩擦和这种摩擦带来的变化，这种摩擦的变化给线提供了丰富性和统一性。这种变化里面的空间跨度很大，但是我们在魏碑的书写上通常聚焦在厚重、质朴这样一个前提下，然后在隶书的空间构筑的影响下，方块汉字的基本构型原理，汉字的开合、动静、收放都是隶书的这个系统给的。魏碑是在隶书的基