兰清竹韵

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第九十五节：【毁人称直。骂神称正。】批注里的几句话，我念一遍给大家听，「士君子立身行己，要当行其在我者，必使正直无邪，斯为直矣。或身未能直，而但以毁人为直则良心已丧，乌得谓之直耶。且正直之人，心必忠厚，当言即言，使人知改，要在诚有余而言不足，所谓直也。彼毁人者，污人之名，快己之怒，而乃自谓直道，岂不可痛可恨。老子曰，聪明深察，而近于死者，好讥议人者也」，我们先看这一段。这是我们许许多多人，特别是现代人，常常犯的大病，毁谤别人，别人有过失，一定要把他的过失加重，要加多少倍；没有过失也把过失加在人身上，这是自己称为正直。我们看看古德教导我们的，从前读书明理的人，今天我们讲学佛的人，学佛的人德行学问在士君子之上。这一桩事情，印光大师常常责怪顺治皇帝把考试制度废弃了，

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第九十四节：【贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】这四句，上一次将前面两句介绍了，今天我们看后两句。后两句批注里面写得很好，我们读了之后，就知道这个过失的严重。谗言就是我们今天讲的两舌、绮语，口的四种过偏重在这两种，当然任何一种与这四种过失都有关联。批注里面跟我们讲，「人纵有过，亦当曲为掩护」，这句话很重要。世出世间圣贤，无不是教人积德累功，而积德累功就是在能够原谅别人的过失，要从这个地方下手。口业，自古以来一切众生最容易犯的，所以世尊在经教里面「善护三业」，总是把口业摆在第一，这个用意我们要知道，我们要能够体会得到。我也常常劝勉同修们，不要轻易说别人过失，什么原因？我们自己的本身过失太多，自己有过失，有什么资格说别人过失，这是常理；等到哪一天自己没有过

各位同学，大家好！请看《感应篇》第九十四节：【贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】小注里头注得非常清楚，「索取无厌曰贪，昏昧无耻曰冒，事上忠而持己廉，人臣之大节。今也以贪冒之故而罔上，臣节安在？纵令一时富贵，多见旋踵破败，子孙狼狈矣」，这些事情在现代的社会，可以说是非常普遍。昨天三重廖居士来看我，谈到最近台湾的社会状况，告诉我比起《慕西》第四十一期对于世纪末的统计的数字，主要是美国的青少年，他说有过之而无不及，从这句话我们就惊警到末日确实不远了。他最近大量的印送「百过格」，他说已经印了六十万册，台湾两千一百万人，六十万册「百过格」能不能产生效果，也只是尽人事而听天命了。所以我告诉他，李老师在往生前一天下午，告诉学生说这个世间大乱，即使佛菩萨、神仙降世，都救不了，他说唯一的一条生路，老实

诸位同学，大家好！桌子上放着有两个问题，大概是传真过来的。第一位是夏威夷传真过来的，他有两个问题，第一个问题他问「三皈依」，三皈依里面所提到的「自皈依佛，当愿众生」，这个「众生」是指法界众生，虚空法界一切众生都包括在其中。最后一句，「统理大众，一切无碍」，也是的；「统理大众」，狭义的是指僧团；广义的是指法界一切众生。最后一句「和南圣众」，他不明了。「和南」是礼敬，「圣众」是指佛弟子，皈依佛，皈依法，皈依僧，对所有的这些圣众，我们对他致敬，「和南圣众」就是这个意思，对所有一切圣众致敬。净宗学会，他说有来访问的同修，带来其它团体和法师、居士的书籍、录音带，放在「学会」，这怎么处理？这些东西主要要看它的内容，如果没有排斥净土的，都可以流通。如果排斥净土，提倡修其它法门的，怕扰乱我们同修的修持，可以

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第九十二节：【用妻妾语。违父母训。】第九十三节：【得新忘故。口是心非。】我们看这两段。先看看《汇编》里面的批注，「妻妾之语，甘而易入；父母之训，正而难从。妻妾之语，未有不与父母之训相反者，世人所以孝衰于妻子也。夫父母阅历既多，见事必当，爱子又切，为谋必周，岂有年少女子，而所见反胜于老成练达之人乎，事理亦然，不但为劝孝说法也」，我们只看这一段。这个话在今天的社会，一般讲是敏感问题，尤其是在现前的社会，这大家都晓得的，学佛的同修，女众超过男众，成就亦复如是。所以我们要晓得，《感应篇》写成的年代，这是在古时候。我们也晓得，远古时代也有贤妻良母，这个与古德所说的有没有违背？我们要明了，社会大众非常复杂，现在复杂，过去也复杂，我们读到这些敏感的词句，一定要用智慧去衡量，

作　者：宋志平　中国上市公司协会会长、中国企业改革与发展研究会会长来　源：正和岛（ＩＤ：ｚｈｅｎｇｈｅｄａｏ）本文节选自宋志平著作《企业心语》我从网上看到两组数据：第一组数据是人均读书量，以色列人均６４本（犹太人喜欢读书），俄罗斯人均５５本（俄罗斯人也爱学习，出了许多大作家），美国人均５０本，而我国人均只有４．６本；第二组数据是世界５００强企业家的人均读书量，通过问卷调查发现，日本企业家人均每年读５０本，我国企业家人均只有５本。这两组数据我认为不太准确，但至少说明了一种现象：我们读书的数量是远远不够的。现在都讲对标，我们的人均读书量和发达国家的差距大，必须向人家学习、奋起直追。作为世界第二大经济体的国民，中国人也要在读书量和阅读水平上有所建树。有的外国人很奇怪，他们说：中国人读书少还能做得这

导语：困难时期，组织创新是企业发展的制胜点。组织存在着怎样的问题？管理者如何做正确的事？本文与大家探讨。这两年，很多老板跟我开玩笑说，我前面２０年用运气赚的钱，这两年靠本事都赔光了。这是为什么呢？因为从全中国到全球的每一个商业赛道，都从２０年前充满机遇的增量市场，进入了恶性竞争的存量市场。此外，疫情的反复，国际局势的不确定，国家政策的调整，人口老龄化、流量红利的消失……各种不确定性和外在的挑战，令百业艰难，所以，大家都在感叹，生意越来越难做了。但是这个时代又是危中有机，唯创新者胜。那，对于一家企业而言，创新在何处呢？第一个，业务上的创新。你要怎么活下来？客户的需求有什么变化？你要做精品还是爆品？是做大创新还是小创新。总之，你要去做第二增长曲线。第二个，组织上的创新。组织创新是困难时期企业发展

文　／　刘劲，长江商学院副院长、会计与金融学教授来源：底层设计师（Ｂｏｔｔｏｍ－ｕｐＤｅｓｉｇｎｅｒ）；文章仅代表作者本人观点天下医生很多，但神医不多；学者很多，但大师不多；管理者很多，但杰出的企业家不多。无论是行医、做学问还是做管理，都是在做复杂的事情。为什么大多数人受到局限，但有的人能突出羁绊上升到另外一个层次？我认为，除了努力、天资、运气等因素外，优秀的人往往有独特的方法论。０１简单与复杂从大脑的视角来看，世界上的事情可以分成两类：简单的和复杂的。简单的问题不需要太多大脑的运算，看到问题马上能给出解决方法，结果即使不是百分之百正确，也会是八九不离十。简单的问题之所以简单，是因为只有一两个因素起作用。复杂的事情则牵扯到多种不同因素。复杂的问题难解决，首先是因为不知道是哪一种，或是哪几种因

宫玉振教授大学和研究生阶段学习历史，硕士毕业后进入部队，在军事科学院从事战略研究长达十年，２００４年转业到北大国发院后，迄今都在进行管理学研究和教学。他的眼光贯通历史、军事与管理。校园之外，他常年奔走于大江南北，带领企业的“统帅们”回到当年的历史现场，把那些血与火的战事过程变成商学院的教程与案例，探寻古今军事将领们的经验与教训，分析它们的商业应用场景。他的思考与洞见，值得经营者们精读细品。３月中旬，宫玉振新著《铁马秋风集：企业如何向军队学打胜仗》出版之际，正和岛总编辑陈为对话宫玉振教授，以下为访谈内容整理。口　述：宫玉振　北京大学国发院管理学教授、ＢｉＭＢＡ商学院副院长访　谈：陈为　正和岛副总裁、总编辑编　辑：米丽萍来　源：正和岛（ＩＤ：ｚｈｅｎｇｈｅｄａｏ）０１向军队学管理：什么是精髓，什

诸位同学，大家好！昨天晚上我们又过了一次年，这个盛会的场面诸位都见到了，难得李会长盛情的安排，我们非常感激。我明了他是菩萨用心，尽量抓住机缘，让我们学习多元文化。在这一个大世纪开端的时候，昨天是我们第一个元宵团圆的节日，在中国古时候，元宵节是我们一年为一家人、一族人祈福，希望这一年每一个人都过得圆圆满满。这一个世纪，人们的思想生活受到科技的发展，有了很大的改变。换句话说，过去一个世纪，生活方式大幅度的转变了，因此佛陀教导我们自行化他要契机契理，理永恒不变，机必须要顺应，现在的话讲时代的潮流，如果违背时代潮流，是决定行不通的。换句话说，就是以佛法来说，祖祖相传的这一套方法，过去能适应，底下千禧年就不能适用了，所以要有大幅度的来改进。正如同佛教传到中国之后，在唐朝做了一个重大的改革，这就是百丈与