兰清竹韵

人之生，气之聚也。气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则亡。”意思是说，气是构成人体及维持生命活动的最基本能量，有防御疾病、增强抵抗力的作用，虽然看不见、摸不着，但若没了气，人将无法存活。古人云：“智者知养生也”。慎言语以养神气，忌狂喜以养心气，乐助人以养胆气，善制怒以养肝气，少忧思以养脾气，食清淡以养胃气，常咽津以养肾气，深呼吸以养肺气，多运动以养骨气，广交友以养人气，好读书以养灵气，不显露以养元气，居中道以养和气，意内守以养真气，祛惰性以养成志气，坦胸襟以养正气。一、慎言语以养神气人的生命活动是以神（意识）作主宰的。古人把神称作“君主之官”，意思是说，神对人体就像国家的君王对百姓那样，是统帅与被统帅的关系。因此，对神的养护是第一位的。反之，神的耗散对人体的危害也是最大的。那么，怎样才能更好

【怀师箴言】真正的人生，对于顶天立地的事业，都是在淡然无味的形态中完成的。这个淡然无味，往往是可以震撼千秋的事业，它的精神永远是亘古长存的。“为无为，事无事”，这是说，一个人看起来没有做什么事情，可是一切事情无形中都做好了。这是讲第一流的人才，第一流的能力，也是真正的领导哲学。下面加一句“味无味”，世界上真正好的味道，就是没有味道的味道，没有味道是什么味道？就是本来的真味，淡味，那是包含一切味道的。世界上的烹饪术，大家都承认中国的最高明，一般外国人对中国菜的评价，第一是广东菜，第二是湖南菜，第三是四川菜，等而下之是淮扬菜、北方菜、上海菜等。这种评论是很不了解中国的烹饪。真正好的中国菜，无论标榜什么地方味道，最好的都是“味无味”，只是本味。青菜就是青菜的味道，豆腐就是豆腐的味道；红烧豆腐，不是

惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。——唐·六祖惠能在流通本的《六祖坛经》“行由品第一”中，记载着六祖惠能，因送柴至客店，得钱出门时，见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟，遂问客诵何经？客告知是《金刚经》。这是六祖惠能第一次听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”心即开悟的悟境。惠能得一客十两银子的资助，安顿家中的老母后，随即到黄梅参礼五祖弘忍，五祖问远来为求何物？惠能答说：“惟求作佛，不求余物”。五祖故意取笑他，南方偏远落后地方的人，也想来求作佛，口气未免太大了。惠能却正经八百回答说：“人虽有南北，佛性本无南北。”这是六祖惠能第二次说出他自己的悟境。后来，弘忍大师为传衣钵，命门人作偈来，谁能彻底了悟的，即传祖衣为六代祖。两榜进士出身的第一大弟子神秀在南廊壁上作偈，呈心所见，偈曰：“

提升个人的事业、财富、婚姻、健康、平安、人际等各个方面运势的小技巧。１绝不叹气在现实生活和工作中，由于压力过大，不知不觉中有人就养成了叹气的习惯，当然，这种习惯决不是好习惯。从周易理论上讲，叹气呼出的是人体内的生气、精气、元气，易造成人体机能的失衡。从现实生活和工作上来看，叹气给人传递的是自己不堪重负、缺少自信的信息，自然于事业、爱情等有害无益。２行不晃肩行走时晃动肩本身就是一种失衡之象，此象意味着事业、财运、爱情、环境等的不稳定，为人不沉稳，缺乏定性，事业上缺乏责任感，难托重任，财聚财散，钱财不聚。３坐不摇腿在相学人体三才中，腿类象于地，是人的基石、根本。所以，一般有坐着摇腿习惯的人，多为根基不稳，不仅难得贵人得力相助，而且在生活和工作中易犯小人，事业纵然兴盛亦不久，财运纵然发达也难长。４

根据生命能量的运行法则，怀揣仇怨会大大消耗你的能量。试想一下，你和某人吵了一架，最后又不了了之。你和他分开了，但却无法释怀。问题在心中越变越大，越变越大，那种纠结最终占据和消耗了你很多生命能量。在现代科学界，称这种事件为“吸引场”，内心情绪能量越多，吸引场也就越强大。１为过去的事花费能量越多留给现在的能量就越少心理数理研究院的人发现，持续表达的消极情绪会紧紧缠绕于你的ＤＮＡ之上，并且妨碍精神以及物理能力。你向宇宙发射出去的消极能量，只会招致能与之共振共存的同类能量。简而言之，在你扮演受害者，或者对他人大发雷霆时，真正受到伤害的是谁呢？一场吵架（或者误会等）就如同一个十五磅重的哑铃，想象一下，带着这个哑铃在你口袋中去上班。你努力想视而不见，却无法如愿。在过道走路的时候，它把墙壁撞得叮当作响；坐

站桩是非常好的涤阴增阳的功法，而且简便可行，在公园、小区绿地，甚至在家中、办公室都可以做。站桩功又是历代大医家、拳家和佛道修行都提倡的修炼方法，除了增进自身健康，还能提升禅定功夫，开发智慧，功夫渐深，由此进入天人合一之境也未可知。祖国医学有“百病从寒起，寒从脚下生”之说，脚有“第二心脏”之称，人过四十岁，臀部肌肉往往就逐渐萎缩、下垂、下半身越来越单薄，站桩是在脚的基础上进行稳扎根，接天地、调气机，以较小体能消耗进行涤阴增阳的健身活动，对于体虚而又往往消耗过度的现代人，实在更显重要。愿您能把站桩列为经常性的修身功课！　　一、　站桩功与“独立守神”，修炼身心　《黄帝内经·上古天真论》里有一段话：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，

０１“全身观照”是隐仙派的独门功夫，也是“隐仙派”最重要的筑基功法之一。“全身观照”，第一个要领是姿势不拘，只要舒适就好，姿势没有任何限制。强调舒适的姿势就是要达到全身的放松，如果采取一个不舒适的姿势，就不容易放松。心理状态要平和，做全身观照的时候，要把其它的事情放下来，如果有事挂心头，放不下，就暂时不要做全身观照，先把那个事情想清楚或做完。每一个人的习气不一样，有些人每天都有很多事情，有些人总是心闲没事。第二个要领，观照的程序是自上而下，以全身来讲就是从头顶到脚底，从上到下，再从下到上，一般的程序是这样子。但是，若血压高的人，一律都由上而下，由上而下做完一趟，做第二趟接着再由上而下。第三个要领，速度要缓慢。用什么观照？就是用“神光”。什么叫“神光”？我们眼睛张开来看的时候就叫作“眼光”，依

我们回头看，这几本书全部所想表达的，无论是透过臣服或参，最多只是把念头的根源找到，而让它化回到心。回到心，自然产生一个「在」的状态（ｓｔａｔｅ　ｏｆ　ｂｅｉｎｇ），而这个「在」的状态，本身就是醒觉的基础。「在」与「定」的差别，其实只是在语言的表达。我过去才会说，「定」是「在」的成就。反过来，「在」也就是「定」的成就。「在」，在哪里？在心。「定」，到哪里？定心。一个人即使懂了这些，活在这世界，难免还是被头脑带走。我才会不断强调要活用臣服和参，随时回到心。就像我之前用过的比喻——好像从一体伸出来一条绳子，把「我」拉进去。也就是说，一体为主。只有这样子，一个人才可以站在一体来面对修行。这个手法，和任何方法都不一样。不是透过方法去找到心，因为心本来就存在。方法最多只是做一个提醒。让我们想起——「心」

人生追求自由的唯一方式，就是把人生当成一场修行。人生的上半场，是为了战胜别人。人生的下半场，是为了战胜自己。人生的上半场，我们披荆斩棘，过五关斩六将，一路豪情万丈，光芒四射。人生的下半场，我们忽然开始变的孤独，周围的对手越来越少，蓦然回首，竟然发现我们唯一的对手，竟是自己！决定你人生下半场能否继续辉煌的，是看你能不能战胜自己。０１战胜自己的傲慢。什么叫傲慢？当一个人无法掩盖自己愚蠢的时候，便是傲慢。但凡稍有成绩的人，都会因此而变得傲慢，傲慢是人的基本属性。傲慢也是人的七宗罪里之首。绝大多数人之所以快乐，并不是因为自己的富有、聪明、漂亮而快乐。而是因为自己以为比别人更富有、更聪明、更漂亮而快乐。因此，人性里有一种基本属性：喜欢给自己制造优越感。我们经常看到这种场景，很多人一张口就把自己摆上了一

当我们真正意识到：我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为大众服务的身体。就走向了与生命整体合一的大光明中。０１身体，不是我们自己的身体太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。何为“光”？光者明也。老子在《道德经》中说：“用其光，复归其明“意思是：我们的生命是宇宙的生命（光），只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。这个道理，如六祖慧能所说：每个人都是道，都是光；又如释迦牟尼说：只要不妄想，不执着，智慧圆满之光皆可现前。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了。０２身体，是