兰清竹韵

庄子《知北游》篇有两位求道者是同门师兄弟，他们名字叫“婀荷甘”和“神农”，他们共同的老师叫“老龙吉”。有一天正值中午时分，神农吃完饭，关上了房门，坐在小桌子旁闭目养神，这时候只见婀荷甘猛地一下推开房门，神色慌张地对神农说：“我们的老师老龙吉死了！”神农犹如晴天霹雳，惊吓得不轻，拄着拐杖几次欲站起来都没有成功，好不容易站起来后，从惊恐到痛苦到长歌当哭，他把拐杖用力一扔，仰天长叹说：“我的老师知道我没有根器，生性愚钝，所以也没有留下一些‘狂言’给我，就这么弃我而去。”老子在《道德经》曰：“下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”得道之人说的话听起来都是“孟浪之言”这就是上文所说的“狂言”。老子还说：“吾言甚易知，甚易行，知我者希，则我者贵。”大道的言论即便说了也是知之者稀。因此老龙吉临死前也没有给学生

在当代快节奏的社会生活中，人们承受的压力越来越大，于是内心中总是向往能够过上与世无争的修行生活。相比之下，道人们整日畅游在青山绿水之中，很少会因为物质的欲求而身染红尘。一心想要求解脱的人们纷纷涌进名山大川，希望能得到高人指点，放下过往尘缘，皈依三宝作一名清静修身的道家弟子。但在现实中，这样的期望总是会在道长这里碰落一鼻子灰。人们不明白，为什么自己一心想要修行，却常常得不到道长们的首肯呢？其实，并非不是道人不准许人们做世外的修行功夫，而是因为每个人生来都拥有各自的人生使命，我们尽职尽责去完成这份使命的过程，即是一场修行。修行，并不只存在于世外的生活中，若能有一颗历经红尘洗练的心，生命中的一切际遇都将是修行的好时候。修道，其重点不是如何去修，而是学会用心去悟。如果尚未感悟人生真常，又何以妄谈寂然

人生有顺境，也有逆境；有低谷，也有高峰。得意时不要忘形，失意时不要丧气。尤其是人在低谷的时候，更不要垂头丧气，一副自暴自弃，楚楚可怜的样子，没有人会在乎你的感受，除了你自己。古语云：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”人在低谷的时候，就不要去打扰别人，认真地做一个安静的哑巴，等熬过这段时期，谁给的糖都不要了。当你人生陷入低谷的时候，千万不要轻易去打扰别人，更不能向任何人抱怨。因为你的抱怨，只能让恃强凌弱的人意识到自己附近住着一个弱者，可以好欺负。如果对方跟你有仇有怨的话，甚至还会再踩你几脚。在低谷期经常打扰别人，容易过度依赖对方，可能招其厌恶。哪怕是最好的朋友，也不行，毕竟不打扰是留给自己的最后尊严。况且发牢骚和抱怨是没有用的，对你的成长没有任何帮助，是没有智慧的表现，不仅不能博得别人的同情

说到《心经》，大家一定不会陌生。但是说到《心经》隐藏的神奇密码，我想知道的人可能就少了。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。《心经》隐藏的神奇密码是什么呢？《心经》何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些语句生疑，很想到印度取经，后来在四川成都挂单，遇到一位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年轻的玄奘法师，以一颗同情心侍奉他，为他洗脓血，涂药。不久，这老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他调治之恩，无以为报，惟有一部经，可以口传给他，就是这一部《心经》，一共二百六十字，念了一遍，玄奘法师便记在心内，后来把它译出来，一个字也没有更改

中国民间有“逢黑必补”的说法，认为黑色食物入肾，专家也建议多吃些黑色的食物，比如黑豆、黑芝麻、黑枣、黑米、黑木耳等食物。《黄帝内经》说:“肾在色为黑”。天底下最大的黑是啥？当然是黑夜了！所以天黑了，早早睡觉，就受到黑的滋补了，简单有效。黑色食物也很好，但是有的人脾胃不好，还得考虑消不消化、吸不吸收之类的问题。秋冬的晚上，早睡觉适合每一个人，只要坚持一段时间，身体就会有大变化，当然还得早起才行，早起生发阳气。很多人说工作忙、事情多，那就尽量每天早一点点睡觉，去享受黑夜的能量滋补。熬着夜，再吃颗黑芝麻丸补补黑色，可拉倒吧。一定要转变观念，要知足常乐。我们用身体健康去换金钱，是得不偿失的，没有了健康，啥也没有了。像在城里，光污染很多，睡觉得把窗帘拉上，要不然外面的路灯照的屋里亮堂堂的。然后睡觉时间

立冬　‖　潜藏起来充电，待来年厚积薄发冬天，人会有些懒，不太想动，懒洋洋的，像小动物一样，想冬眠起来，而这才是正常的身体潜藏反应。如果到冬天了，还像其他季节，一身干劲，鸡血一堆，窜上蹿下，待来年春天了一定虚，容易生病。《内经》说：“故冬不按跷，春不鼽衄……”又说：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。”（肾藏精）如果冬天过度运动，消耗体力，扰乱身体阳气，则春天就容易鼽衄，也就是流鼻血、流清涕。冬藏，阳气内敛到身体内部，去修复五脏六腑，去给身体排毒了，所以动物冬眠了，不仅是因为食物问题，还有冬眠可以修复身体，疗愈疾病。冬天到了，人适当的停下来，慢下来，静下来，放松下来，是极好的！０１冬天，养肾最佳季节入冬后，身体比较健康的人，就不太想运动，也不想整天到处跑。虽然冬天运动少了，但是入冬后，大

行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐，是假打坐。我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：”凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。”他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打

佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦”，谁能看开，谁就超脱！一个人过的快乐与否，其实只取决于他自己，一个人的境况会随着自己内心改变而改变，周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂，就要学会反观内心。０１．所谓心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。很多人都会遇到过这样的情况，原本你的生活过的平静而快乐，可是因为你得到了一样东西之后，而变得心生欢喜，当你得到的东西失去之后，你会变得痛苦不堪。这就是心随境转的例子，其实，你什么都没有失去，你还是原来的你，只不过，你因为得到了一样东西，又给弄丢了之后，心境才发生了变化。记得有这样一个故事，一个妇女遭遇了丈夫的背叛，而她的孩子也出了车祸死了，她心如死灰，一心求死，索性就跳河自尽。当她落水之后，正好被一个路过的高人所救。这妇女一脸茫然地说道：“我本一心

文章源于网络老子说：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，虚心就是心空，就是少私寡欲，心能够空下来，虚下来，体内的元气才能和合，和合就是阴阳平衡，就是在培养元气，元气是我们活着的老本，我们常说固元、养元。“弱其志”就是减少物质的欲望和生理欲望，我们的身子骨才会强壮。——受益非浅人生就是三万多天吗……是啊，生老病死，自然规律，谁也抗拒不了，活着真不容易啊，这个世界上有几个身心健康的人呢？真是，没钱的，找吃饭钱的不容易，艰难哪，有钱的，找不到精神出路活得一样艰难。……这是听到的当代人感叹最多的话语。八十年代经济改革开放，人们拼命找钱，以为找到钱就有了出路。一些人有了钱，以为有了钱就有了一切。用钱能买到的事做尽了之后，（包括买女人、男人），才发现内心依然空空、不快乐、孤独，这种孤独感并非和家人和相爱

人的病根一般可归结为人体内的三浊：浊气、浊水、宿便。但人们最容易忽略、最不容易找到，也是最难解决的病根却是由心产生的种种不良情绪。这才是万病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本质上都是心病。既然人所有的病皆由失调的七情六欲所引起，这时，就会有人想：“人要想没病！是不是只有减少欲望，平平淡淡才能保证身体好啊？”这句话有一定的道理，可是，人的六欲－－眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，我们为什么要过分地压制它们呢？什么样的人才叫有血有肉？七情六欲俱足的人才是。“欲”字是左边一个“谷”、右边一个“欠”字，底下还有一个“心”。心里面想着吃饭（谷）和睡觉（欠）这两件重要的事，就是欲。此外，七情只是人在应对外部环境时做出的本能反应，没有什么好坏之分。或许有人会说：“惊恐总不是好的情绪，总不会对人没