兰清竹韵

对财富说“是”创造由内到外轻而易举的富足！金钱的实相是：在宇宙次元空间里，金钱的能量就是爱的能量。当你与金钱的关系合一圆满时，金钱自然就会源源不绝地流向你，而你也自然会将你获得的金钱同样不断地流向需要爱的人事物。０１金钱的灵魂金钱是有灵魂的，它是一种精神物质。金钱是爱的结果，所以它是我们努力达到目标后的报偿。当人们因为努力得到成功而获取金钱，金钱会爱他们。也因为这是他们努力得来的，所以金钱会留在他们身边。金钱是用来达成一些事情的，它是等着被用的。当它被用在良好的、支持生活的事物上时，它的回馈会越来越多。而通过这个方式，金钱形成了一个服务、达成与获得的完整循环。世界金融风暴是怎么来的呢？是因为有一种钱不想要留下来，因为它不是通过工作得来的。有一个观点是这么说的：穷人受到祝福。穷人会穷困，是因为

俗话说“眼睛是心灵的窗户”，通过眼睛，我们可以观察到外界的五彩斑斓，外界的风吹草动，外界的千变万化。仁者见仁，智者见智，每个人观察的立场和角度都是不同的，因此，观察后的感受或许是和而不同，或许是同而不和。《易经》观卦给我们启示，观察就是赏心悦目，是眼神与心灵交流的过程，用眼去观察，用心去思考，从事物的表象延伸到事物的本质，从局部的现象到整体的状态，从静态的展示到动态的变化，最终找到规律，指导人们认知世界和改造世界。少炫耀自己的成就《易经》中有一卦叫“谦卦”，这一卦的卦象，内卦“艮”，象征山、止；外卦“坤”，象征地、顺。内心知道压制，不自负炫耀，这就是谦虚的态度。正所谓“谦受益，满招损”，一个人一旦开始自满，不断夸耀自己的成就时候，往往容易惹祸上身。当身边的人远离你时《易经》说：有人远离你，小

做人，是一条修智，修心，养德的道路。真正拥有大智慧的人，都懂得守住“七善”，养好“九气”。０１七　善居善地。《易经》爻辞里写道：九五，飞龙在天，利见大人。孔子对其的解释是：九五，飞龙在天，乃位乎天德。正所谓：德不配位，必有余殃。古往今来都讲求，德应配位，什么样的人居什么样的位置。居善地，就是说人要清楚自己的定位，考虑人生的站位。如果一个人连自己的“位置”都无法认清，那么这个人必然会走入歧途。心善渊古人云：善谋善为，善作善成。一个人出于什么样的目的做事，到最后这个事态就会往什么样的方向。心中怀揣善念的人，必然会好事成双。心善如深渊，福缘自然如潺潺流水，源源不断。与善仁《道德经》：水利万物而不争。这世上，最“仁”的物，就是水。我们待人应该如水一样，利而不争。无论是对待晚辈还是平辈，前辈还是长辈，

当命运不济时，不要悲观，不要失望，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，让自己的身心放松下来，用理智去从容面对一切。别说人穷志短，甭笑久困者无大志。虽然当下身陷骑虎难下的困境，但只要风口站对了，时运到了，而你又是那个有准备的人，黄河自有澄清日，岂可人无得运时。古云：天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；人不得时，利运不通。由此可见，天时、地利、人和是影响命运的重要因素。下面我将教大家如何才能改变自己的命运。首先，什么人赚什么钱，什么人吃什么饭，皆是命中所定，不要留恋和追求不属于自己的事物。如：有的人做股市能发家致富，有的人做股市则倾家荡产；有的人适合做投资，有的人则适合稳定的上班；有的人能赚快钱，有的人只能靠慢慢积累；不要跟风，而要走适合自己的路，唯有选择适合自己的才是

一、能量越大，吸引力就越大庄子《逍遥游》中说：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。如果你要去郊区的话，你准备了三餐就可以往返，回来的时候肚子还饱饱的；如果你要走一百里的地呢，你就要用一晚上的时间准备足够的干粮；如果你要去千里之外的话，你要提前准备三个月的干粮。这个道理很浅显，尽管现在大部分的人要去远的地方，坐火车和飞机都可以很快到达。但《庄子》用这件事情引发了一个思考，你准备走多远？你准备为此做什么样的生命资粮的储备？１．　你的精神需要储备能量《庄子》给我们的启示是，不管你要走多远，你都要准备适当的粮食；如果你的心要走很远，你需要为你的心储存能量。比如年轻的时候你可以爱很多人，后来你可能只能爱一个人，再后来你可能只能爱自己，到最后很多人可能连自己都不爱。不是不

国学中的《易经》，被誉为华夏文明之源，它是哲学的最高境界，也是智慧中的最上乘。《易经》起源于伏羲时代，经过神农与皇帝的发展，终于在周文王时期日渐成熟。《易经》被后人称为“群经之首，万道之源”，唐朝的一位大臣说过，“不读易不可为将相”；而著名的医学大师孙思邈坦言道：“不知易，不足以言太医”，由此其写出了著名的医学著作《伤寒杂病论》，为后人所崇拜。德国哲学家黑格尔受《易经》的启发，提出了辩证法思想，等等。毋庸置疑，《易经》对哲学、医学、社会学、天文学及生物学等学科的贡献是被世人所承认的。这里主要简要说一下《易经》中的五行天干地支与与人体（包括五脏六腑等）健康的相关问题。一、五行与五脏六腑先由《易经》中的八卦引开此问题。如八卦中的乾卦代表人的头；坤卦代表人的腹；震卦代表人的足；艮卦代表人的手，离卦

人之生，气之聚也。气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则亡。”意思是说，气是构成人体及维持生命活动的最基本能量，有防御疾病、增强抵抗力的作用，虽然看不见、摸不着，但若没了气，人将无法存活。古人云：“智者知养生也”。慎言语以养神气，忌狂喜以养心气，乐助人以养胆气，善制怒以养肝气，少忧思以养脾气，食清淡以养胃气，常咽津以养肾气，深呼吸以养肺气，多运动以养骨气，广交友以养人气，好读书以养灵气，不显露以养元气，居中道以养和气，意内守以养真气，祛惰性以养成志气，坦胸襟以养正气。一、慎言语以养神气人的生命活动是以神（意识）作主宰的。古人把神称作“君主之官”，意思是说，神对人体就像国家的君王对百姓那样，是统帅与被统帅的关系。因此，对神的养护是第一位的。反之，神的耗散对人体的危害也是最大的。那么，怎样才能更好

【怀师箴言】真正的人生，对于顶天立地的事业，都是在淡然无味的形态中完成的。这个淡然无味，往往是可以震撼千秋的事业，它的精神永远是亘古长存的。“为无为，事无事”，这是说，一个人看起来没有做什么事情，可是一切事情无形中都做好了。这是讲第一流的人才，第一流的能力，也是真正的领导哲学。下面加一句“味无味”，世界上真正好的味道，就是没有味道的味道，没有味道是什么味道？就是本来的真味，淡味，那是包含一切味道的。世界上的烹饪术，大家都承认中国的最高明，一般外国人对中国菜的评价，第一是广东菜，第二是湖南菜，第三是四川菜，等而下之是淮扬菜、北方菜、上海菜等。这种评论是很不了解中国的烹饪。真正好的中国菜，无论标榜什么地方味道，最好的都是“味无味”，只是本味。青菜就是青菜的味道，豆腐就是豆腐的味道；红烧豆腐，不是

惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。——唐·六祖惠能在流通本的《六祖坛经》“行由品第一”中，记载着六祖惠能，因送柴至客店，得钱出门时，见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟，遂问客诵何经？客告知是《金刚经》。这是六祖惠能第一次听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”心即开悟的悟境。惠能得一客十两银子的资助，安顿家中的老母后，随即到黄梅参礼五祖弘忍，五祖问远来为求何物？惠能答说：“惟求作佛，不求余物”。五祖故意取笑他，南方偏远落后地方的人，也想来求作佛，口气未免太大了。惠能却正经八百回答说：“人虽有南北，佛性本无南北。”这是六祖惠能第二次说出他自己的悟境。后来，弘忍大师为传衣钵，命门人作偈来，谁能彻底了悟的，即传祖衣为六代祖。两榜进士出身的第一大弟子神秀在南廊壁上作偈，呈心所见，偈曰：“

提升个人的事业、财富、婚姻、健康、平安、人际等各个方面运势的小技巧。１绝不叹气在现实生活和工作中，由于压力过大，不知不觉中有人就养成了叹气的习惯，当然，这种习惯决不是好习惯。从周易理论上讲，叹气呼出的是人体内的生气、精气、元气，易造成人体机能的失衡。从现实生活和工作上来看，叹气给人传递的是自己不堪重负、缺少自信的信息，自然于事业、爱情等有害无益。２行不晃肩行走时晃动肩本身就是一种失衡之象，此象意味着事业、财运、爱情、环境等的不稳定，为人不沉稳，缺乏定性，事业上缺乏责任感，难托重任，财聚财散，钱财不聚。３坐不摇腿在相学人体三才中，腿类象于地，是人的基石、根本。所以，一般有坐着摇腿习惯的人，多为根基不稳，不仅难得贵人得力相助，而且在生活和工作中易犯小人，事业纵然兴盛亦不久，财运纵然发达也难长。４