杨定一：这一生你唯一的选择

我们回头看，这几本书全部所想表达的，无论是透过臣服或参，最多只是把念头的根源找到，而让它化回到心。

回到心，自然产生一个「在」的状态（ｓｔａｔｅ　ｏｆ　ｂｅｉｎｇ），而这个「在」的状态，本身就是醒觉的基础。

「在」与「定」的差别，其实只是在语言的表达。我过去才会说，「定」是「在」的成就。反过来，「在」也就是「定」的成就。

「在」，在哪里？在心。

「定」，到哪里？定心。

一个人即使懂了这些，活在这世界，难免还是被头脑带走。我才会不断强调要活用臣服和参，随时回到心。

就像我之前用过的比喻——好像从一体伸出来一条绳子，把「我」拉进去。也就是说，一体为主。

只有这样子，一个人才可以站在一体来面对修行。

这个手法，和任何方法都不一样。不是透过方法去找到心，因为心本来就存在。方法最多只是做一个提醒。让我们想起——「心」为主，而其他一切都是相对，都是无常，是不重要。

也就好像我们承认，自己就是心，就是神，是一体，是全部。

而天堂，就在心中。

人生的钥匙也在我们的手心。

所以，生命的方向不是对外，反而是对内。

我采用这种方式来表达，和过去传统的灵修刚好相反。正是因为我充满信心，相信透过千万年的演变、近代科技快速的转变，你我的头脑都已经够聪明，足以采用这个方法。

我这里所谈的方法，是先透过头脑的逻辑，对真实或一体有一个彻底的理解，而进一步把我们的意识挪到绝对的、无限大的一体的层面。接下来，无论是透过臣服、参或其他法门，最多也是轻轻松松、不费力提醒自己——还有无限大、绝对、永恒的层面，倒不是认为透过任何法门可以取得什么。甚至，不可能取得一体。

假如还可以用一个比喻来谈，我最多只能用右页的图来表达。一个人躺在沙滩，全部放松。什么都没有在做。但随时在哪里？在每一个生命的角落。每一个宇宙的哪里。但是，又同时不在。

图片来自《定》

用耶稣的话来说，也就是「你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线」（＜马太福音＞６：２８）。也就是活出生命全部的潜能，不是透过「动」，而是轻轻松松「在」。这里所谈的「在」，和「动」一点都不相关。

透过「在」，一个人充满信仰——对生命、对宇宙、的上帝的信仰。把自己轻轻松松交出来，臣服到一切。让一切、一体带着走下这一生，倒不是透过头脑去做、去规划，而带给自己数不完的烦恼。

这些话，都在表达——生命有更深的层面，远远大于人间可以体验的一切。而这更深的层面，我们不可能用头脑或知识可以理解。

我们把自己交给这更深的层面，可以活出全部的潜能。

我常常用营运的语言来做一个轻松的比喻，这种做法是「拉动」（ｐｕｌｌ－ｔｈｒｏｕｇｈ）而非「推动」（ｐｕｓｈ－ｔｈｒｏｕｇｈ）。也就是说，我认为以现代人的聪明，大可站在一体的层面，将「我」不断地拉回一体，倒不是古人认为的好像是靠什么把「我」推动到一体。

我相当有信心，更因为人脑极端的发达，透过左脑的理性，反而允许人类大规模的醒觉。

以前的人不断地强调这个时代是末法时代，然而，我个人的看法刚好相反。没错，现代人极端的分离和快速的步调，带来了极端的不快乐。但是，这反而是最大的恩典，带给我们最大的醒觉的机会。毕竟，若不是这个危机，你我不可能透过这个机会一同探讨生命更深的层面。

前面谈到，人间的一切都是注定。你我可能想不到——唯一的自由，是我们回转向内。只有投入内心，是我们可以自由选择的。而这个选择，是每个瞬间都要做的。

投入内心，最多也只是不反弹、接受、接纳、包容、臣服每个瞬间。

我们仔细去参究，其实这些话是再合理不过。心或一体，本来就是我们的全部。所以，我们选择接受它，也就是选择真实，选择不被头脑带来的幻觉继续骗下去。

我们称为选择，本身也是一种不精确的表达。因为真实本来就存在，我们这里讲的选择，最多是承认真实，肯定真实。

同样地，你我本来都是自由的。是透过错觉、制约，才会认为不自由。所以才有个注定好谈。假如我们知道自己真正的身份不是这个肉体，我们早就自由了。身体有它的业力，要继续走下去，但是跟真正的自己不相关。

不是这样子的话，连这个选择都没有。

一体，包括我们可以想像的全部选择。在我们还没有选择前，它已经完成它自己。表面看来还有一个选择，是因为我们不断否定一体，非要在这个人生，透过这个肉体，把一体局限到一个小小的角落。

人间的扭力或因果，就是有那么大的力量。我们跟着因果转，其实很难看得到边。不只一生，甚至重复百千万生，都看不到边。

谈到这里，也许你我会问——这样子，醒觉或大定，也是注定的吗？假如是注定的，那么，跟我们修行不修行都不相关了？

其实答案相当简单。

只要你我承认人间是真实的，一切都是注定。

醒觉和大定，完全在另一个意识的轨道。人间是制约的，而一体和大定是没有条件限制的；人间是局限的，一体和大定是无限；人间是无常，一体和大定是永恒。

在人间，随时随地都含着一体，都含着大定。

所以，在任何瞬间、任何哪里都可以找到一体，可以找到大定。每个瞬间，只要把人间或头脑挪开，一体或大定就自然浮出来。浮出来，其实什么都没有发生。我们不能用任何「动」来衡量。这是最难懂的，因为它本身是在「在」的层面。

所以，我才不断重复——答案比我们想的简单更简单。

反过来，如果这里现在你没办法在大定，百万年后，也不可能定。因为大定不靠时间，更不靠时－空，而且更不靠费力。

我也不断在讲，一体、大定、在，不是我们可以找来或取得的。我们最多只是把脑带来的限制挪开，它们就在眼前。

也就那么简单，也就那么直接。

也因为这样子，我才会不断强调，什么都不用做。

一个人可以完全接受自己现在的状况，无论表面有多少缺点、多少罪、犯了多少错、有过多少失落、痛心、成就……，全部都不相关。完全接受自己，无论现在是什么样子，都可以接受。充满信心，相信自己是圆满和完美。在生活上所面对的一切，都是刚刚好。一点都不需要追加，也不用减少。

就这样，一个人也已经开始把人间挪开，让头脑带来的全部阻碍消失。

接下来，发生或不发生什么，也无所谓，我们也没有什么期待。就连谈醒觉、不醒觉、在、不在、定、不定，都是多余的，本身还是个大妄想，还是束缚。

只有这样子，一个人就潜入心，定在心。

——摘自杨定一《定》

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