正确使用好自己的身体，就能“复归于明”

当我们真正意识到：我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为大众服务的身体。就走向了与生命整体合一的大光明中。

０１

身体，不是我们自己的身体

太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。

何为“光”？光者明也。

老子在《道德经》中说：

“用其光，复归其明“

意思是：我们的生命是宇宙的生命（光），只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。

这个道理，如六祖慧能所说：
每个人都是道，都是光；
又如释迦牟尼说：
只要不妄想，不执着，智慧圆满之光皆可现前。

当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了。

０２

身体，是宇宙信息接收机

人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。

人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？

就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。

而为什么有的人接收不到呢？

是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体抱一的状态与信息交换。

这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意思就是打开通道，放纵无度，终身不可救药。

关于人与自然间”神奇“的无形联系，随着科学的发展，也在逐步被证实：比如各类射线、无线电波、反物质……

自然界中存在着很多无形的物质能量信息，当我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在“清静为天下正”的状态上才能接收。

０３

正确使用身体的４个方法

以下，我们再从另外几个方面，来阐述如何正确使用身体的方法：

　　　一：守母

一般人知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。

什么是“守母”状态呢？

《道德经》第二十章中告诉我们：

“众人皆有馀（ｙｕ），而我独顽似鄙，

我独异于人，而贵食母”。

“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。

所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。

我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲连同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来，因此很难证悟大道！

就像释迦牟尼佛所说的那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成　“与外界一体性”；而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。　

　　　二：内修

《道德经》第十二章中说道：

“五色令人目盲，五音令人耳聋，

五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。

这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头已经来不及了！

所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。

老子所言的“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。

人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下，人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。

　　　三：静心

睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？

睡眠，是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。

但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。

一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。

　　　四：清静

正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。

这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静，让身体得到清静。

当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。

０４

正确使用好身体，就会幸福常在

《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（ｙāｎｇ），是为袭（ｘí）常。”

生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗地却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。

老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。

当我们人的身体进入静心状态之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，体内的清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。

我们的身体，远比我们自己了解到的要更神奇！

当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。

如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。

“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落地做人，我们自身就不会出现祸根或死地。

感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量。

当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中。

于是，内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。

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