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10月15日

你来了!我已经等了你上千年!(有缘人观之)

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你来了!我已经等了你上千年!(有缘人观之)

有一位西方人,去探索一道险峻雄奇的山脉。当他历尽艰辛爬上万仞绝壁之巅时,却意外地发现,有一位东方老人正气定神闲地坐在那里!西方人惊呆了,忍不住问道:“你是什么时候上来的?”老人淡然一笑,答道:“我已经等了你上千年!”西方人又问:为什么沿途之上没有你留下的任何痕迹?老人看了他一眼,意味深长地说:“通向山顶的路,其实不止一条啊!”虽然殊途同归,但选择的道路不同,所见到的景象就有可能完全不一样。不要以为,只有自已的经历才是一种传奇,而别人经历只是一种传说。壹“此时此刻,在你周围,比原子还小的粒子正在不断地出现又消失。它们凭空产生,又转瞬即逝。没有它们,无论是你,还是整个宇宙都将不复存在。它们被称为虚粒子,是所有科学中意义最深远、也是最匪夷所思的理论——“不确定性原理”的推论之一。”“当不确定性理论

03月03日

真正的德行和善良不是刻意做出来的

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真正的德行和善良不是刻意做出来的

每个人都希望自己有福气,可以事业有成,家庭美满,一帆风顺。古人说,命自我立,福自己求。人的福气不是天定的,而是自己求来的,或者说,是自己修来的。一、福自己求天道无亲,常与善人。——《道德经》天道本身并没有偏向谁,但是经常偏爱善良的人。春秋时期,秦穆公走丢了一匹马,被岐山的老百姓抓到,杀了吃掉了。当地的官吏很快抓到了这些人,但是秦穆公却没有惩罚他们,反而请他们喝酒。他说吃了马肉如果不喝酒,就会伤害身体。后来,秦穆公攻打晋国的时候,被敌人包围,百姓听说起秦穆公被包围,他们每个人都拿起自己的武器,为秦穆公拼死作战,来报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。最终,秦穆公俘获了晋侯,回到秦国。秦穆公的一念之仁,救了百姓,也救了自己。人心都是肉长的,你对别人好,别人自然对你好。《诗经》里也写,“永言配命,自

03月03日

是你的,不用争;不是你的,不必争!

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是你的,不用争;不是你的,不必争!

唯其不争,故天下莫能与之争老子曰:“唯其不争,故天下莫能与之争。”聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出暂时的退让。老子一向的主张是:退、守、弱、柔。保全了自己,于是才能立足不败之地。在这世界上,不争就不会树敌。而那些争强好胜的人,在老子看来都是缺乏任性的。所以他说,“物壮则老,是为不道,不道早已。无独有偶,美国犹他大学心理学家蒂莫史密斯在美国心理协会年会上,公布了一项新研究结果:太过争强好胜的人很容易患上心血管疾病,从而缩短寿命。事物越是争强好胜,越是刚强,就越是和大道背道而驰,也就越容易被消耗。所以老子赞美柔弱水,水柔弱而取下,利万物而不争。但水却拥有强大的力量,所“以其不争,故天下莫能与之争”。张之洞说:“平生有三不争:不与俗人争利,不与文人争名,不与无谓人争闲气。”张之洞身材矮小,其貌

03月03日

《道德经》智慧:善可积福,德能聚财

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《道德经》智慧:善可积福,德能聚财

善良,是人一生中最大的福气;品德,是人一生中最宝贵的财富。善不积,不足以得福;德不立,不足以聚财。善 可 积 福《道德经》有言:天道无亲,常与善人。老天不会偏袒任何人,却从不亏待善良的人。善良,并不意味着要做出什么惊天的善举。但一定要心怀善念,为自己和家人积福。你若善良,福报必当如影随形。福从哪里来?从每个人善良的心上来。古人云:一切福田,来自心地。又云:人为善,福虽未至,祸已远离。待人始终怀有一颗善心、一颗诚心、一颗宽心。一切善因必有善果,爱出者爱返,福往者福来。一个人最大的福气,莫过于拥有一颗善良的心。偶尔做件善事并不难,难的是一辈子都不泯灭善良的初心。种福得福不易,因此更要珍惜。惜福是一种生活态度,这种态度决定你有没有资格享受福报。对待世间的任何东西,都要珍爱它,不要轻贱它。对待日常所

02月22日

领悟三个字,日子越过越好!

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领悟三个字,日子越过越好!

过日子,看的是智慧。懂生活,靠的是经营。日子就像脚下的影子,你什么样子,他就什么样子。生活不会一直花团锦簇,也不会一直数九寒天。你点上一盏灯,才会有光;你燃起一束火,才会生热。你给予生活眼神,生活自然回报你好气色。《道德经》中说“我有三宝,持而保之。一曰慈,一曰俭,一曰不敢为天下先。”在生活里点亮智慧,日子自然充满机会。慈:人品的基石《说文解字》中写“慈,爱也”。和善是慈,宽容是慈,仁爱是慈。高山流水遇知音,伯牙断琴是慈。羊羔跪乳鸦反哺,卧冰求鲤是慈。塞外弦起,吹角连营,封狼居胥是慈。慈是大爱,也是小爱。他是陆放翁诗中的“家祭无忘告乃翁”,也是杜子美笔下的“朱门酒肉臭”,更是苏子瞻口里的“一蓑烟雨任平生”。慈就像一个人身体的血脉,是人品的基础。一个人倘若心术不正,心中无爱,那他做一切都不能得

02月21日

《道德经》: 贵以贱为本, 高以下为基

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《道德经》: 贵以贱为本, 高以下为基

一个人如果知道自己愚笨和迷惑,这并不算是真正的迷惑,因为他有自知之明,自己心里明白比什么都重要。而最可怕的是不知道自己迷惑的地方,当自己有了可以炫耀的地位和资格之后,就开始耀武扬威,实则不知其所以然。当一个人在缺乏自我清晰认知的情况下,就会犯过度自以为是的错误,甚至会觉得自以为是的炫耀可以将自己捧到想达到的高位。在这个复杂而又变化莫测的世界上,不刻意的自作聪明,才是最大的明智。就好像庄子说的:穿上华美的衣服,装模作样变换自己的形态,讨好献媚于举世之人,却不认为这是谄媚逢迎,跟世俗之人同群同党,是非观念相同,却总觉得自己高于世俗之人,这真是愚昧到了极点。人生所有的伟大并不在于能将自己捧得多么高,恰恰是能够明白自己能够低到什么程度,明白自己的限度和位置在什么地方,这样才能成就自己的伟大。人的行为

02月20日

《道德经》:无为故无败,无执故无失!

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《道德经》:无为故无败,无执故无失!

道德经:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。译文:想要治理天下却用强制的办法去做,我看他不能达到目的。“天下”是神圣的东西,能凭自己的主观意愿采用强制的办法,不能加以把持。用强力施为的,一定会失败;用强力加以把持的一定会失去。此句当中的取天下而为之,与老子所要求的无为而治是相反的。老子所说的“无为”不是什么都不做,而是不以自己的主观喜好去作为,是顺其自然,不强制,不苛求,遵循道,遵循客观规律的行为。显然这里是“有为”,是指有意为之,是为了达到统治者想要统治百姓的欲望出发,从统治者自身利益出发,而做出的强制的,苛刻的,违反客观规律的行为。那显然是无法达到目的的。古往今来以暴力手段,强制措施欺压百姓的君王最终都会被推翻,取而代之。以暴制暴是行不通的,

02月18日

聪明人,反而不容易“得道”

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聪明人,反而不容易“得道”

《道德经》是一本古老的哲学著作,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。在一般人看来,应该是智商极高的聪明人,才更容易悟道、得道。正如傅佩荣教授在《细说老子》中所说:非常聪明的人,适合学道家思想。但事实正好与之相反,如果我们认真读《道德经》,领悟老子的思想,便可明白一个道理:一个人太聪明,反而更加不容易“得道”。因为,大智若愚,大巧若拙,大辩若讷!素、朴、愚、拙、讷,这些特质更加符合大道,而耍小聪明、走捷径、投机取巧都是违背大道的。正因为如此,当初孔子向老子问礼的时候,老子告诫孔子说:善于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有;君子具有高尚的的品德,他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃您做作的情态神色和过大的志向,这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的,就这些罢了。老

02月08日

《道德经》:家教和门风,浸润孩子的一生

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《道德经》:家教和门风,浸润孩子的一生

育人先正己,父母的言行永远是孩子的榜样,好的家教和门风,给孩子良好的成长环境,才能让孩子有所为,走入社会才能有大作为,影响一生。常言道:“子不教,父之过”,如果我们的孩子不成器,天天惹是生非,表现得很没教养,别人在指责的时候绝对不会说是老师没教育好,也不会说小伙伴把他带坏了,只会说:“这孩子家教不好!”“有其父必有其子,有其母必有其女!”“不是一家人,不进一家门,全家一个德行!”有人说,家教与门风,是最大的家庭资产。好的家教与门风,就是潜力股,会让孩子在未来的社会里,畅意人生。树立好的家教与门风,就是一个家庭最丰厚的财富,子孙后代取之不尽用之不竭。纵观古今中外,家教与门风,给予孩子的影响是不可估量的。01忠厚传家久“忠厚传家久,诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一。上句是说人品德忠

02月08日

《道德经》:守住道,就是守住了天地的根本

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《道德经》:守住道,就是守住了天地的根本

如何守住道、守住天地的根本?如何获得平安、获得健康的免疫力?如何成为伟大的公司、成为伟大的国家?《道德经》中有规律可循吗?有!《道德经》第三十二章中告诉了我们三大规律。01规律一:规律一:能守住道的人,就是守住了天地的根本。原文:“道常无名,朴,虽小,天下莫能臣也。”老子说, 朴是无穷小——朴虽小,但天下却莫能臣也;朴又是无穷大,大到没有尽头——因为朴是本真、纯朴,没有任何功利和伪装。返朴归真的正能量,像太阳一样温暖光明。当我们找到自己的抱朴心,就合道了。“道常无名”是说:真正的大道是任何概念都不能概括和归纳的,因为它是永恒的。宇宙有生灭,但道的本体永恒存续。我们人活这一世,其实是一场无常人生——事情在什么时候、什么地点、以什么样的方式降临到自己身上,这是我们无法控制的。很多人以为自己能长命

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