《道德经》:无为故无败,无执故无失!

403 人参与  2023年02月20日 14:50  分类 : 国学大师_国学经典_国学教育_国学经典名句  评论

道德经:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

译文:想要治理天下却用强制的办法去做,我看他不能达到目的。“天下”是神圣的东西,能凭自己的主观意愿采用强制的办法,不能加以把持。用强力施为的,一定会失败;用强力加以把持的一定会失去。

此句当中的取天下而为之,与老子所要求的无为而治是相反的。

老子所说的“无为”不是什么都不做,而是不以自己的主观喜好去作为,是顺其自然,不强制,不苛求,遵循道,遵循客观规律的行为。

显然这里是“有为”,是指有意为之,是为了达到统治者想要统治百姓的欲望出发,从统治者自身利益出发,而做出的强制的,苛刻的,违反客观规律的行为。

那显然是无法达到目的的。古往今来以暴力手段,强制措施欺压百姓的君王最终都会被推翻,取而代之。

以暴制暴是行不通的,否则也不会说“野火烧不尽,春风吹又生”了。

天下百姓都是有血有肉有思想的人,而不是物,如果采取强硬的措施只会适得其反。正如“水能载舟亦能覆舟”。

既然百姓如水,那么对待水,想要得之,需要捧之,若强力攥之,只会失之。

如果顺水推舟,则水亦不会为难舟,可舟如果要逆流而上,则会遇到极大阻力,且越是接近上游,阻力会越大,终究会舟破而水覆之。

而这水的上游,则是百姓生存的权利,如果百姓无法生存了,那么就是覆舟之时。

治国之道如此,人与人之间也是如此,无论是对待亲人,朋友,尤其是恋人或者夫妻之间。

如果一方总是想控制另一方,想让对方按照自己的意愿行事,常常以己度人,完全不给对方私人空间,还总是疑神疑鬼,胡思乱想,都会导致对方承受着巨大压力。

爱情如水,握的太紧,只会失去。若想长久,就应该顺其自然,每个人的喜好是不同的,不要总是用强制的手段让对方放弃什么来迎合你所喜欢的。

你会放弃自己喜欢的去迎合对方吗?即便你可以,那也不代表别人都可以。所以,顺其自然,属于你的终将属于你。

道德经:是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

译文:所以圣人不妄为,所以不会失败;不把持,所以不会失去。

所以圣人不会无的放矢,不会乱来,“是以圣人犹难之,故终无难矣”。

圣人会遵从道,遵从客观规律,顺势而为,按照事物的发展,依照百姓的需求而为,自然不会失败,反而会受到拥戴。

同时,过分的执念会让人患得患失,若是不去想着拥有,也就不会有失去,不去想占有,也不会担心失去。“是以圣人无为故无败,无执故无失”。

圣人应当居功不自傲,不自持,不主宰。正如“生而不有,为而不恃,长而 宰”。简单来说就是不要总想的占有、拥有,将百姓据为己有,去主宰他们,而是应该“常善救人,故无弃人”。

道德经:夫物或行或随;或歔(xū)或吹;或强或赢;或挫或隳(huì)。是以圣人去甚,去奢,去泰。

译文:世人秉性不一,有的前行有的后随;有的气缓,有的气急;有的刚强,有的赢弱;有的安定,有的危险。因此,有道的人要去除那种极端的、奢侈的、过度的措施。

芸芸众生,天下百姓,每个人都有各自不同的性格,有的激进的,敢于闯荡创新的,有的保守的,随遇而安的,有的是成熟稳重的,有的是心浮气躁的,有的是自强不息的,有的是羸弱不堪的。

这些芸芸众生相,皆是极端的情绪或者说是欲望。若想成为有道的圣人,那么就必须要少私寡欲,清静无为,就必须“挫其锐,解其纷,和光同尘”。

如何去而除之?唯有修行,无论修身,还是修心,均是要我们把“甚,奢,泰”修剪掉,剔除了这些极端的情绪,就会让我们摆脱诱惑,内心更加平静。达到“致虚极,守静笃”。

本文链接:https://www.liumenghao.com/guoxue/6696.html

本文标签:道德经解读  道德经的道理  道德经的感悟分享  

ID:liu_menghao
<< 上一篇 下一篇 >>

  • 评论(0)
  • 相关文章

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。

兰清竹韵 ICP备案:鲁ICP备2022026612号 | 搜外友链 | 群学会 | 中共中央党校|拉卡拉pos机申请|心理咨询|JJ租号金币回收|测绘资质办理|爱尚科普网|91博客|泰式抓龙筋|电子烟货源网