兰清竹韵

来源　｜　中国传统文化希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。所以，做人最重要的就是：底线。一个人，没了底线，就什么坏事都敢干。一个社会，没了底线，就什么光怪陆离的事情都会发生。什么是底线？底线就是奉行以下五条原则。０１再穷，不能坑朋友汉·桓宽《盐铁论·地广》中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”意思是：“不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位、身份的低下改变志向。”人穷，要穷得有志气，不能因为穷，就觉得这个世界亏欠自己，甚至出其不意坑自己的朋友。坑了朋友，就

来源　｜百草园书店‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　云璃物以类聚，人以群分，和什么样的人在一起，就会变成什么样的人，选择朋友，就是选择自己的人生，选对了朋友，人生路好走，选错了朋友，人生路难行。遇见的人多了，经历的事多了，随着年龄的增长，才明白不是所有人都能做朋友，也不是所有朋友都能相处，人到中年后，这四种人可以深交，这三种人必须绝交！深交三种人１、本分厚道的人，值得深交。本分厚道的人，为人正直，不圆滑，不世故，与这样的人相处，不会被算计，不会受伤害，让人踏实心安，舒服自在。２、乐观向上的人，值得深交。乐观向上的人，拥有一个好心态，传递的都是正能量，表达的都是真感情，不会张口闭口谩骂，不会喋喋不休抱怨，没有坏情绪和负能量，和这样的人相处，也会被渲染，心情愉悦，没有烦恼。３、言而有信的人，值得深交。

作者　：儒风君《国语》中讲：“动莫若敬，居莫若俭。”惜物即是惜福，居家持家应当以节俭为要。可有的人，克制不住购买欲，将用不上的物品囤积在家。又或是旧物、废品都不愿丢弃，久而久之家中的物品越来越多。但凡事有度，过则成灾，什么都舍不得扔的人，往往会有以下３种命运！１闲物不扔，多烦忧《夷坚志》里写：“高堂素壁，无书卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”家的状态，干净或脏乱，拥挤或明朗，往往会影响人的心态。一个人倘若在购物时，想尽办法添置新的东西，占用家中宝贵的空间。实际上，买回来发现使用频率并不高，闲置在家，又想着以后能派上用场。四处堆积在家中，即便是进行屋内的大扫除时，也一直不舍得扔掉。就像是一年也穿不上几次的衣服、早已更新换代的小家电、一时兴起买的收纳盒．．．．．．最后，整理时不仅耗费巨大的时间精力

每个民族对同一件事情看法不一样，它的关键就在思维。既然学问的特色在思维，那我们就需要非读《易经》不可。读《易经》就是给我们一种思维方式。让孩子从小背《易经》，再从实际活动上去练习思维方式，这个将来不得了，一辈子受用。我们应该在小孩子年纪最小、最适合记忆的时候，给他记一生最有用的东西，否则就费掉了。我这样说大家不必害怕。我亲眼看到三岁半的小女孩把四千多个字的《易经》从头背到尾。我问她你知道意思吗？她说不知道。我说没有关系，你背了你一生可以回味，不断地去用它。那至于《三字经》《弟子规》这些东西，内容是需要一些调整，否则背了半天，将来是没有太大用处的。说到底，我们东方的东西就是一本《易经》而已。可是《易经》你要完全看得懂，不是容易的事。因此就有两个人，一个是孔子，一个是老子，来帮助我们去了解。其实

《周易》讲清万物的周期变化，对我们很有好处。学了《周易》，第一不会自杀，第二不会郁闷，第三不会痴呆。现在自杀的太多了，据调查近四年来，企业家自杀的人数是一千二百人，自杀未遂者是自杀者的五到八倍。如果你明白了万事有兴就有衰的道理，还会自杀吗？老子说：任何东西走到最远的地方就回来了，这就是物极必反，老子后来又进一步解释：“福兮，祸之所依，祸兮，福之所倚。”因此，《周易》可以用来预测，同时，它不仅仅是预测学。《周易》更是行为学。《周易》不仅仅告诉我们什么吉什么凶，更重要的是告诉我们如何趋利避害，趋吉避凶。比如群龙无首，是《周易》乾卦的永久爻的一卦。卦辞上说群龙无首吉。而现在群龙无首变成描述一种混乱局面的成语。错！《周易》乾卦说只是群龙无首的时候才是吉。再比如乾卦：“神龙在天、立见大人”。孔夫子解释

国画是我国传统的绘画形式，其在内容和艺术创作上，体现了画家对自然、社会以及与之相关的哲学、道德、文艺等方面的认识。画家们通过水墨的创作，不仅表达出对大自然的敬畏和对人生的思考，也展示了他们对笔墨的感悟和对艺术的追求。由山东文渊阁书画研究中心主办的《东篱佳色——李立新、杨文阁、孙夕朝、丁向军中国书画展》将于10月20日在中国·济南趵突泉-万竹园木瓜院拉开帷幕。主办方特别集结展出杨文阁、孙夕朝、丁向军、李立新四位当代实力派画家创作的近三十幅精品佳作，内容涵盖花鸟、山水等题材，涉及小品、斗方和中堂等多种形式，有层次地融合、运用人文艺术创新，以水墨技法为切入点，直面回应各自艺术家对本土情怀、多面文化与当代艺术创新发展变化的思考。欢迎社会各界人士前来参展。序言金秋十月，丹青增色。采菊东篱下，绘事映趵突

来源　｜　网络从大漠孤烟塞北，到杏花春雨江南，从山水田园牧歌，到金戈铁马阳关，我们在吟诵着千古名句，我们也在体味着人间百态。诗中的喜怒哀乐，句句打动人心。如果你也喜欢，不妨一起来看。　０１　一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》每次和兄弟们聚会时，都会想起这句诗。成年后，各有各的事，聚在一起的时间越来越少，每一次相聚，都恨不得喝到尽兴，明天不知道怎样，把握现在吧！　０２　行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》每一处困境，想到这句话，都凭空生出一些淡定的勇气。　０３　占得人间一味愚。——苏轼《南乡子·述怀》人生最大的智慧就是：难得糊涂，大智若愚。有时候，太通透了，心会很累。明明知道改变不了的人和事，何必执拗，糊涂一点儿，一笑而过，云淡风轻。　０４　几时归去，作个

来源　｜　百草园书店作者　｜　谭旭颖年纪越长，四季之间，越发偏爱秋天。爱秋风的飒爽，爱秋月的明朗，爱秋水的澄澈，爱秋雨的微凉，爱秋意的旷远与绵长。每一个喜欢秋天的人，应该都有着一颗向往宁静之心，也必经历过岁月的浮沉，对生活有了更深刻的理解，对美好有了更敏锐的感受。人到中年恰如秋，淡看世间几多愁，细细品味，风景独好。美学家宗白华说：“人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。”‍‍行至中年，其实是一个全新的开端。我们在年轻的时候都难免浮躁，而到中年饱经世事后，正如这经过淬炼过的秋一般，变得沉稳内敛，多了积累沉淀，才懂宁静致远。人生苦短，岁岁秋来匆匆间，轻寒正是可人天，谁说心酸在中年。中年如秋，但绝不是萧瑟衰落，而是从容优雅，而是成熟豁达，而是对待所

来源　｜　百草园书店‍作者　｜　云谷师来源：日行一善共修平台（ＩＤ：ＲＸＹＳＧＸＰＴ）慈怀读书会（ＩＤ：ｃｉｈｕａｉ＿ｄｕｓｈｕｈｕｉ）聚散不由人，好坏未可知。凡为修道者，必将渡劫，修为才可精进一层。而人生本就是一场修行，人人都是途中的苦行修道者。发生在我们身上的事，无论大小，不管好坏，皆是渡劫。人至中年，你的劫渡完了，福运也就来了。１情义劫听说过这样一个理论：人这一生，能保持稳定人际关系的大约只有１５０人，而真正有深入交往的，却不过２０人。年少时，我们总喜欢推杯换盏的热闹生活，信奉“多个朋友多条路”。历经人情冷暖才会明白，把精力耗费在带有表演兴致的无效社交里，除了消耗自己，别无意义。所谓锦上添花易，雪中送炭难。歌手刘德华曾在节目中谈及这样一段并不愉快的经历：在几年前的一次拍戏途中，因为一时

来源　｜　慈怀读书会‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　慈怀兹心　“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首曲调悠扬的《送别》的词作者是李叔同，中国现代著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，更是中国话剧的开拓者之一。然而比起这些名衔，李叔同更广为人知的名号是“弘一法师”，普度众生的善行，让他成为南山律宗第十一代祖师，被誉为僧德昭昭的云水高僧。李叔同于１８８０年的１０月２３日出生在天津官宦世家，原名李文涛，号叔同，从小衣食无忧，天赋聪明并且饱读诗书。这样一位风华才子是如何成为一代高僧的呢？我们可以从汪兆骞先生的《李叔同传：从风华才子到云水高僧》中一窥真相。在这本力求还原真实的李叔同一生经历的传记中，呈现出李叔同丰富、复杂、和谐统一于一身的人格特质，值得读者细细品读。１世