兰清竹韵

作者　：儒风君十月一，送寒衣。《诗经》中说：“七月流火，九月授衣。”农历九月开始，天气转凉，人们会准备好越冬御寒的衣裳。十月初一入冬，还会将棉衣送给远方戍边服役的亲人，以及祖先、亡人。因此，寒衣节也被叫做“授衣节”，和清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。到了如今，寒衣节早已渐渐被世人淡忘，可仍是一个温暖而庄重的重大节日。传统不可丢，祖先不可忘，凛冬已至，遥寄寒衣，是对逝者的关怀，亦是对生者的慰藉。今天寒衣节，遵循习俗，７大禁忌，一定要知道，对亡人敬重缅怀，为家人祈福纳祥！１忌言语不敬宋代《武林旧事》中记载：“十月朔，都人出郊拜墓。”寒衣节，正值秋收之后，人们会祭祖扫坟，将新粮供奉先祖。事死如事生，事亡如事存，这是中国人自古以来的孝道和根本。因此，在祖宗魂灵的栖息之地，切不可大声喧哗，言语不

作者：ｙｅｂｏ来源：每晚一卷书（ＩＤ：　ＪＹＸＺ８９８９６）抱怨，是对自己最严重的迫害。０１作家水刃木讲过一个故事。几年前，他在一家公司担任经理，有一天收到一名实习生的来信。这位实习生在信中抱怨说，自己实习快两个月了，每天都好像有干不完的活，前辈们也处处打压她，让她非常委屈。水刃木收到信之后，特意关注了那位实习生。后来有天，水刃木交代她给一个重要客户寄个快递，特地嘱咐她要谨慎对待。几天后，客户却打电话说，没有收到快递。水刃木就找来实习生，问她寄出后有没有留存单号？实习生摇了摇头，水刃木只好自己去查快递和联系客户。等到他把这事处理完了，这才听说，实习生一直在背后抱怨自己故意针对她，故意挑她的刺。水刃木知道后，当即就将实习生辞退。他说，一个人的能力不足是可以原谅的，但遇事总是抱怨，不反思自己的问

作者：洞见ｙａｎｇｔｕｏ钱不会敷衍任何人，前提是，你不敷衍自己。作家陶然说：赚钱，有三种境界。第一种，人找钱；第二种，人找人；第三种，钱找人。未来是一个钱选人的社会，财富永远只会流向匹配它的人。０１钱，偏爱漂亮的人作家沃尔特·艾萨克森如此形容刚参加工作时的乔布斯：光脚，长发，套着嬉皮士风格的外套，全身散发着半个月不洗澡的体臭。即便他有非凡的商业头脑，依然遭遇一路坎坷。因个人卫生问题遭同事排挤，被领导单独安排上夜班；创业后急需资金，却因不修边幅，吓跑投资方；不顾形象地和高管大吵大闹，最后被自己创立的公司扫地出门。杨澜说：没人有义务，透过你邋遢的外表去发现你优秀的内在。人际交往中，你的外表，是你向别人递出的第一张名片。想要实现自我价值，首先要学会整理自己。１９９７年，泰国商人施利华遭遇金融风暴，

０１人体是宇宙的缩影祝玄冲道长：如果想知道经脉对于修炼的作用，首先需要了解人体经脉的来龙去脉，才能真正理解经脉对于修炼的重要性。人体的经脉最核心的是先天奇经八脉与后天的“十二经脉”系统，而“十二经脉”直解隶属于人体“五脏六腑”。《黄帝内经》言“五脏为阴”，效法的是地道；“六腑为阳”，效法的是天道。《黄帝内经》中有一个核心思想——“人以天地之气生，四时之法成”。而这与修炼又有什么关联呢？在丹道体系里，大道又被称为先天虚无混元——炁或混沌之炁。那么“虚无”为什么又和“混沌”扯上关系呢？我先简单的把这个概念讲一讲，混沌是源于盘古开天辟地这一上古神话中的一句话：“天地混沌如鸡子，盘古生其中”。天为阳、地为阴，阴阳是两种相反的能量，就好像数学里面的＋１和－１的关系一样，一个是正，一个是负，它们本质相反

作者简介：王汎森（１９５８－），历史学家，中国台湾中央研究院院士，英国皇家历史学会会士。“历史的思考”是我喜欢用的名词，我的意思是，任何一种现代学科都有通识的任务，正如经济学教导人们“经济学的思考”，历史学一样可以培养“历史的思考”。“历史的思考”至少有几个要素：第一、是历史想像能力的培养。这是人文教育很重要的环节，在经过相当的培养之后，能使历史世界在脑海中活起来、亮起来。第二、要尽可能地对历史事件进行全景式的掌握，包括纵深的及横亘的两个层面。它训练人们避免零星的、孤立的、点状地看历史事件，而倾向于将历史事件理解为一方面是历时性的因果相续，一方面是一个时代中各种复杂因素相互作用而成，有些是原先已在（ｇｉｖｅｎ）的条件，但也有人类靠着努力可以加以改变的部分。这种“认知复杂度”的培养，使得一个人

盘坐是筑基的第一法。好多经典著作都有筑基多少天，自己看也对，盘坐是第一法，是筑基。筑基有三种情况：第一，筑基得很好，根基打得非常好。第二，马马虎虎。第三，根本就没有什么筑基，歪着，斜着，不正。盘坐时，坐着坐着，脊柱弯了，弯了也不知道。你筑基时就斜了，天梯就上不去，天梯不能登上巧空，就不巧妙。“舌抵上腭，闭目收心，调身调息，静神虚无。五指分开，两手手心向下，分左右放在两膝上，使心神一无所想，空无一事，万虑俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。含眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，是为和合四象。清虚空默，任其自然，方为合法。收心静坐的第一点、也是最基本的要求是坐住。要求闭目收心，舌抵上腭，调身调息，静神虚无。五指分开，两手手心向下，分左右放在两膝上（盘坐用散盘、自然盘、单盘、双盘都可），此手式

佛家叫禅定，道家曰打坐，我们叫入定。下面介绍入定修练的训练方法和标准：为什么要进行入定训练，这是属于哪个层次的？练功第一个阶段先入静，放松是关键，放松之后逐渐过渡到入静。放松的途径很多，用数息也行，观想也行，良性意念也行，有几十种方法帮助你入静，到一定程度就动极生静。关键是放松，入静之后是入定，才能出现超高级功能。所谓入定，就是把浅表意识压抑住，把深层意识开发出来做功，这就是特异功能，是慧。这几个环节缺一不可，在训练方面，要有专门时间进行定力训练。定力训练较之念力训练有着质的差别，念力训练不一定在一种绝对入静下，而定力训练要在绝对入静状态。入定训练方法有出世训练和入世训练两种。出世训练即与世隔绝，专门每天去打坐，慢慢的把世间的烦恼扔到一边，很快入静入定。入世训练即在烦杂，噪乱的社会环境中去练

真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。　修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场。如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。　道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那裡进行，利用平时修行而得的智慧处理它。　不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问

作者丨诗滢子墨　朗诵丨清源人生的路，总有几道弯，几道坎；生活的味，总有几分酸，几分涩。人这一辈子，别奢望太多，别期待太满，健康的活着，平淡的过着，就是一种幸福；真实的爱着，充实的忙着，就是一种知足。人生百态，事有百般，每个人都有自己的生活。放下不属于自己的，珍惜自己来之不易的，才是对自己最好的成全。杨绛曾说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”是啊！生活已经很不容易，如果再一味地生活在别人的眼神里，就会迷失在自己的心路上。乔布斯说过：“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。”不想做的事可以拒绝，做不到的事不

人生在世，总免不了会与人发生摩擦，与别人意见相左时，要站在别人的位置上看待、思考问题，才能从根源上解决问题。换位，可化干戈为玉帛，解决世间一切矛盾。在盲人的故事中：盲人摸象里，有人摸着象脚，说象的身体像树干；有人摸着象鼻，说象的身体像水管；有人摸着象牙，说象的身体像玉一样润泽。谁都没有错，只是以偏概全而已。人与人之间也是如此，位置不同、层次不一，所看、所想都会产生偏差。这时，就算用再有力的说辞，也难以推翻别人的眼见为实和经验判断。世间很多矛盾，就是这样来的。所以，解决矛盾最高明的方法，就两个字——换位。０１换位，是解决矛盾最高明的方法鲁迅说过：“人类的悲欢并不相通。”　看过这样一个故事。森林里住着对互相看不惯的冤家，燕子和蝙蝠。原因是燕子觉得日出代表早晨，日落则意味着傍晚。蝙蝠却认为，太阳落