兰清竹韵

作者：洞见ｙａｎｇｔｕｏ做人一辈子，人品是底子。０１１８３５年，一位年轻人入股了一家美国很小的保险公司——伊特纳火灾保险公司。只因这家公司的入股条件十分简单：不用现金，不用技术，只需在股东名册上签上自己的名字。而这刚好符合了他没钱，又迫切想获得收益的现状。然而，还没等他享受公司红利，一家投保客户就发生了火灾。按照规定，他们要给予客户一定的赔偿金。可一旦完全付清，公司就会面临破产。其他股东都惊慌失措，纷纷抛售自己的股票。只有他，义无反顾地扛起了这份责任。他收购了所有要求退股的股份，成为公司最大的股东。又四处奔走筹款，甚至不惜卖掉自己的房子，也要将赔偿金尽数交给客户。待赔偿付清时，自己也身无分文了。看着濒临倒闭的公司，无奈之下，他只能发出声明：再到公司投保的客户，一律收取之前２倍的价格。让人意外

作者：瑾山月来源：读者（ＩＤ：　ｄｕｚｈｅｗｅｉｘｉｎ）若想人生一路向前，就不要频频回眸。网上有人问：“什么样的日子，才算快活？”一个回答说：“心中无忧的日子，才是好日子。”就像钱钟书的这段话：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”然而，心无挂碍，谈何容易。琐事的牵绊，人情的纠缠，过往的遗憾，像一根根藤蔓，将你我牢牢捆住。大事小事全装心里，新仇旧恨常挂嘴边，烦恼与日俱增，内心烦躁不安。其实啊，人这一辈子，谁不遇到点坎儿，错过几个人呢？与其事事挂心头，倒不如该放的放、该忘的忘，人生才会更加自由。０１忘情前阵子，重温作家本哈德的《朗读者》，再次为书里的那对情人唏嘘不已。小伙子米夏歇尔，在１５岁那年，偶遇了比自己大

作者：洞见ｍｕｙｅ教育之道无他，唯爱与榜样而已。教育学家陶行知曾经做过一个实验。他抱着一只鸡来到武汉大学讲堂，然后摁着鸡脑袋让它去吃地上的米。鸡一直在抗争，死活不吃。可当陶行知把手松开以后，那只鸡自觉地就去吃米了。随后，陶行知对着大家娓娓说道：教育就像喂鸡一样，强迫孩子去学习，把知识硬灌给孩子，他是不情愿学的。但如果让孩子自由地学习，充分发挥他的主观能动性，效果一定好得多。一个家庭使足了力气希望改变孩子，那就是一个蒙昧的家庭。真正觉醒的家庭，是父母不要停止和放弃成长，孩子其实也跟着一起优秀。０１北京师范大学教授钱志亮分享过一件趣事。他的朋友有个４岁女儿，每日在家的时候，往沙发上一躺，拿着ｉｐａｄ就玩起来。朋友一时很疑惑，不知女儿何时养成了这样一个坏习惯。思索之间，他突然想到自己每天下班回到家

０１求同尊异的四个层次刘丰老师：如果要把求同尊异这个系统说完整的话，有四个层次。第一个层次叫求同存异。只要是存在，我们就找存在里的共性，中华文化里叫人法地，它是显化在显性空间里的三维存在。第二个层次叫求同尊异。进入到投影源里，投影出来的所有存在都是平等的，这叫地法天。第三个层次叫归同了异。三维所有的景象都是源于更高维度的投影源，当你到四维归同了所有的三维，因为所有三维是它投影出来的，到四维就全部合在投影源里了。到五维归同了所有的四维，到六维归同了所有的五维。当你到四维以后，站在投影源，看所有的像是平等的，所以能了然于一切存在。到五维就了然四维，这叫归同了异。所有的不同他都能够了解，了然，接纳，这就是不断提升维度，这叫天法道。天有不同层次，当你不断提升层次，就趋向于道了。最后到了Ｎ维（Ｎ趋于无

为什么读书便能学得做一个高境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人的人生境界高、情味深，好做你的榜样。目前在香港固然有三百几十万人之多，然而我们大家的做人境界却不一定能高，人生情味也不一定能深。我们都是普通人，但在书中遇见的人可不同；他们是由千百万人中选出，又经得起长时间的考验，而保留以至于今日。像孔子，距今已有二千六百年，试问中国能有几个孔子呢？又如耶稣，也快达二千年。他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢？便是由于他们的做人。当知论做人，应别有其重要之所在。假如我们诚心想做一人，“培养情趣，提高境界”，只此八个字，便可一生受用不尽。只要我们肯读书，能遵循此八个字来读，便可获得一种新情趣，进入一个新境界。各位如能在各自业余每天不断读书，持之以恒，那么长则十年二十年，短或三年

壹　贫富祸福　皆由己作世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。【译文】能够享有价值千金产业的，一定是一个能够承担千金福报的人；能够享有价值百金产业的，一定是一个能够承担百金福报的人；应该饿死的，一定是应该遭受饿死报应的人。这些都是各人自己造成的，上天不过是根据各人的本质而加厚些微罢了。贰从后种种　譬如新生从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也。【译文】你以前所犯的种种过失，要拔得干干净净的，就有如昨天的你已经死了，从今天起，做个全新的人，以后一切的一切，譬如今天刚刚新生。这样，那你就算是获得精神重生的身命了，你的命运也就可以完全不一样了。叁吉福可得　凶祸可避《易》为君子谋，趋吉避凶。若言天命有常

所谓教养，是我们语言的适度，行为的得体，与人交往的温柔与善良。它似春风，不经意间吹拂过脸颊；它似秋雨，浇灌心田送来阵阵凉爽。真正的教养，都藏在日常生活的小事里。０１给别人递剪刀、铅笔等物件时，把尖的一头握在手中对着自己。有一种教养叫：为别人多考虑一点。０２先进电梯，会按住开门键，直到所有人都上来。有一种教养叫：能等一等就等一等。０３进食堂、超市、商场时，开门或拨开门帘后看一眼身后有没有人，如果有人用手扶一下免得打到后面的人。有一种教养叫：多看一眼，多扶一下。０４借东西前要征得同意，不要私自翻找，哪怕关系再熟。有一种教养叫：为人有分寸，做事不逾界。０５去别人家里，不要随便坐在人家的床上。有一种教养叫：哪怕主随客便，也不等于随便。０６送客时，尽量等看不见客人了再关门。有一种教养叫：送你离开，直到

诗人顾城说：“风在结它的叶，草在结它的籽，我们站着不说话，就十分美好。”到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：相处舒服，无言也暖。０１相处舒服，频率相同《小窗幽记》有云：乍见之欢不如久处不厌。我们这一生会遇到很多人，起初相谈甚欢，相见恨晚，最后关系却慢慢变淡，能一直联系的已寥寥无几。所有关系的变淡，说到底是因为频率不同。《易经》上说：“同声相应，同气相求。”意思是：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应，同频的人才会久处不厌。所谓频率相同，不过是朋友之间的理解和懂得；夫妻之间的欣赏与包容。频率相同的人，懂得倾听，而不是争辩。频率相同的人，懂得你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与我不同。和这样的人在一起，

网上对“初老”一词的解释是：“因为工作压力以及生活紧凑的影响，现代人往往心比实际年龄老得快。不知不觉中，年纪轻轻时，就开始面临了老的征兆。”不论男女，对“老”一字都显得异常敏感。时光都去哪儿了，仿佛还没好好感受年轻就老了。你有没有那么一瞬间觉得自己变老了呢？其实我们不是老了，而是逐渐成熟，蜕去曾经的“外衣”，在岁月里“破茧成蝶”，遇见更好的自己。以下５个初老现象，看看你中了几条？　０１　莫名其妙就会一大早醒过来忘记从什么时候开始，会突然起的很早。然后漫无目的在家瞎晃悠，这里动一下，那里翻一下，不知道自己在干什么。莫名的心里空荡荡，一种想哭的冲动涌上心头。一天下来，如同行尸走肉般，干什么都没劲，吃什么都形同嚼蜡。　０２　发际线越来越高，脱发越来越严重地板好像自己会生出头发，不管怎么擦都擦不完；

爱苏轼的豁达乐观，爱苏轼的不骄不躁，爱他面对人生坎坷时的云淡风轻。一如林语堂所说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。不乱于心，不困于情，把别人眼中的苟且，活成自己的潇洒人生，这便是苏轼。想要成为他这样的人，那么这六首诗词值得借鉴，不仅是六种经历，更是六种感悟，读懂即可幡然醒悟。《和子由渑池怀旧》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。人在得意时要能稳住，生活中最容易出问题的时候，往往是最得意的时候。俗语有云：天若让你亡，必先让你狂。人在得意时如果不能稳住，往往会骄傲自大，从而失去正确的方向，导致一错再错。只有时刻保持危机感，不断学习，学会反思