兰清竹韵

作者简介：宗白华（１８９７－１９８６），现代著名美学家。要解决这个问题，首先要问究竟什么叫作生活？生活这个现象可以从两方面观察。就着客观的——生物学的——地位看来，生活就是一个有机体同它的环境发生的种种的关系。就着主观的——心理学的——地位看来，生活就是我们对外界经验和对内经验总全的名称。我这篇短论的题目，是问怎样使我们生活丰富。换言之，就是立于主观的地位研究怎样可以创造一种丰富的生活。那么，我对于“生活”二字认定的解释，就是“生活”等于“人生经验的全体”。生活即是经验，生活丰富即是经验丰富，这是我这篇内简括扼要的答案。但是，诸位不要误会经验是一种消极被动的容纳，要知道，经验是一种积极的创造行为。然后，才知道我们具有使生活丰富、经验丰富……的可能性。我们能用主观的方法，使我们的生活尽量地丰富

作者简介：莫言（１９５５－），当代著名作家，２０１２年获得诺贝尔文学奖，成为首位获得该奖的中国籍作家。我童年时的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视，连收音机都没有。在那样的文化环境下，看“闲书”便成为我的最大乐趣。但我看“闲书”的样子总不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼。人真是怪，越是不让他看的东西、越是不让他干的事情，他看起来、干起来越有瘾，所谓偷来的果子吃着香就是这道理吧。我偷看的第一本“闲书”，是绘有许多精美插图的神魔小说《封神演义》。那是班里一个同学的传家宝，轻易不借给别人。我为他家拉了一上午磨才换来看这本书一下午的权利，而且必须在他家磨道里看，并由他监督着，仿佛我把书拿出门就会去盗版一样。这本用汗水换来短暂阅读权的书，留给我的印象十分深刻。后来我又用各种

作者：许朝暮来源：每晚一卷书（ＩＤ：　ＪＹＸＺ８９８９６）外界的声音只是参考，你不开心就不参考。美国心理学家黧黑说：“如果一个人的伟大程度可以用他对后世的影响来衡量，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。”作为精神分析学派创始人，弗洛伊德与爱因斯坦、马克思并称为“改变现代思想的三个犹太人”。在最后一部重要著作《自我与本我》中，他指出：人们对意识的了解仅仅是冰山一角，藏在深海中的潜意识，才是真正影响我们心态和情绪的关键。他认为，人的心理可分为三个层次：本我、自我和超我。本我代表欲望，遵循快乐原则，是每个人最原始的动物本能；自我代表理智，遵循现实原则，负责处理生活中的各项事务；超我代表目标，评判自我的种种行为，是每个人最想成为的那个“我”。很多人之所以经常感到痛苦和迷茫，就是因为没处理好这三个“我

作者：洞见ｙａｎｇｔｕｏ做人一辈子，人品是底子。０１１８３５年，一位年轻人入股了一家美国很小的保险公司——伊特纳火灾保险公司。只因这家公司的入股条件十分简单：不用现金，不用技术，只需在股东名册上签上自己的名字。而这刚好符合了他没钱，又迫切想获得收益的现状。然而，还没等他享受公司红利，一家投保客户就发生了火灾。按照规定，他们要给予客户一定的赔偿金。可一旦完全付清，公司就会面临破产。其他股东都惊慌失措，纷纷抛售自己的股票。只有他，义无反顾地扛起了这份责任。他收购了所有要求退股的股份，成为公司最大的股东。又四处奔走筹款，甚至不惜卖掉自己的房子，也要将赔偿金尽数交给客户。待赔偿付清时，自己也身无分文了。看着濒临倒闭的公司，无奈之下，他只能发出声明：再到公司投保的客户，一律收取之前２倍的价格。让人意外

作者：瑾山月来源：读者（ＩＤ：　ｄｕｚｈｅｗｅｉｘｉｎ）若想人生一路向前，就不要频频回眸。网上有人问：“什么样的日子，才算快活？”一个回答说：“心中无忧的日子，才是好日子。”就像钱钟书的这段话：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”然而，心无挂碍，谈何容易。琐事的牵绊，人情的纠缠，过往的遗憾，像一根根藤蔓，将你我牢牢捆住。大事小事全装心里，新仇旧恨常挂嘴边，烦恼与日俱增，内心烦躁不安。其实啊，人这一辈子，谁不遇到点坎儿，错过几个人呢？与其事事挂心头，倒不如该放的放、该忘的忘，人生才会更加自由。０１忘情前阵子，重温作家本哈德的《朗读者》，再次为书里的那对情人唏嘘不已。小伙子米夏歇尔，在１５岁那年，偶遇了比自己大

作者：洞见ｍｕｙｅ教育之道无他，唯爱与榜样而已。教育学家陶行知曾经做过一个实验。他抱着一只鸡来到武汉大学讲堂，然后摁着鸡脑袋让它去吃地上的米。鸡一直在抗争，死活不吃。可当陶行知把手松开以后，那只鸡自觉地就去吃米了。随后，陶行知对着大家娓娓说道：教育就像喂鸡一样，强迫孩子去学习，把知识硬灌给孩子，他是不情愿学的。但如果让孩子自由地学习，充分发挥他的主观能动性，效果一定好得多。一个家庭使足了力气希望改变孩子，那就是一个蒙昧的家庭。真正觉醒的家庭，是父母不要停止和放弃成长，孩子其实也跟着一起优秀。０１北京师范大学教授钱志亮分享过一件趣事。他的朋友有个４岁女儿，每日在家的时候，往沙发上一躺，拿着ｉｐａｄ就玩起来。朋友一时很疑惑，不知女儿何时养成了这样一个坏习惯。思索之间，他突然想到自己每天下班回到家

０１求同尊异的四个层次刘丰老师：如果要把求同尊异这个系统说完整的话，有四个层次。第一个层次叫求同存异。只要是存在，我们就找存在里的共性，中华文化里叫人法地，它是显化在显性空间里的三维存在。第二个层次叫求同尊异。进入到投影源里，投影出来的所有存在都是平等的，这叫地法天。第三个层次叫归同了异。三维所有的景象都是源于更高维度的投影源，当你到四维归同了所有的三维，因为所有三维是它投影出来的，到四维就全部合在投影源里了。到五维归同了所有的四维，到六维归同了所有的五维。当你到四维以后，站在投影源，看所有的像是平等的，所以能了然于一切存在。到五维就了然四维，这叫归同了异。所有的不同他都能够了解，了然，接纳，这就是不断提升维度，这叫天法道。天有不同层次，当你不断提升层次，就趋向于道了。最后到了Ｎ维（Ｎ趋于无

为什么读书便能学得做一个高境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人的人生境界高、情味深，好做你的榜样。目前在香港固然有三百几十万人之多，然而我们大家的做人境界却不一定能高，人生情味也不一定能深。我们都是普通人，但在书中遇见的人可不同；他们是由千百万人中选出，又经得起长时间的考验，而保留以至于今日。像孔子，距今已有二千六百年，试问中国能有几个孔子呢？又如耶稣，也快达二千年。他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢？便是由于他们的做人。当知论做人，应别有其重要之所在。假如我们诚心想做一人，“培养情趣，提高境界”，只此八个字，便可一生受用不尽。只要我们肯读书，能遵循此八个字来读，便可获得一种新情趣，进入一个新境界。各位如能在各自业余每天不断读书，持之以恒，那么长则十年二十年，短或三年

壹　贫富祸福　皆由己作世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。【译文】能够享有价值千金产业的，一定是一个能够承担千金福报的人；能够享有价值百金产业的，一定是一个能够承担百金福报的人；应该饿死的，一定是应该遭受饿死报应的人。这些都是各人自己造成的，上天不过是根据各人的本质而加厚些微罢了。贰从后种种　譬如新生从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也。【译文】你以前所犯的种种过失，要拔得干干净净的，就有如昨天的你已经死了，从今天起，做个全新的人，以后一切的一切，譬如今天刚刚新生。这样，那你就算是获得精神重生的身命了，你的命运也就可以完全不一样了。叁吉福可得　凶祸可避《易》为君子谋，趋吉避凶。若言天命有常

所谓教养，是我们语言的适度，行为的得体，与人交往的温柔与善良。它似春风，不经意间吹拂过脸颊；它似秋雨，浇灌心田送来阵阵凉爽。真正的教养，都藏在日常生活的小事里。０１给别人递剪刀、铅笔等物件时，把尖的一头握在手中对着自己。有一种教养叫：为别人多考虑一点。０２先进电梯，会按住开门键，直到所有人都上来。有一种教养叫：能等一等就等一等。０３进食堂、超市、商场时，开门或拨开门帘后看一眼身后有没有人，如果有人用手扶一下免得打到后面的人。有一种教养叫：多看一眼，多扶一下。０４借东西前要征得同意，不要私自翻找，哪怕关系再熟。有一种教养叫：为人有分寸，做事不逾界。０５去别人家里，不要随便坐在人家的床上。有一种教养叫：哪怕主随客便，也不等于随便。０６送客时，尽量等看不见客人了再关门。有一种教养叫：送你离开，直到