《中庸》：放下你的情绪。

《中庸》：放下你的情绪

萧祥剑　讲述　　　谦德君整理

（编者按：本公众号自即日起将陆续连载萧祥剑老师讲解《中庸》的讲解文字。欢迎各位读者持续关注。）

后面讲“修道之谓教。”什么叫修道？教就是教育，修道就是教我们要什么样，要率性。我们不知道怎么样率性，不明白如何率性，你就要修道，修道，你要以性为根本。我们修道的目的是什么？恢复我们自己的本性，率性就是让我们自己能够往这个方向去努力，你要率性，率性，你就要修。要知道我们人先天跟后天它完全是不同的。

你看人在出生以前，人的头是朝下的，头朝下，脚朝上，但是我们生下来之后，头朝上，脚朝下。跟我们先天是背离的，所以这个时候我们就要修，率性就是要修道。我们前面讲到，性跟情完全相反，你要率性，你就要把自私的心去除。我们人跟人之间起冲突了，有情绪了，你用情来解决问题，这个问题是解决不了的。

修道就是教我们不要用情，要什么？要用性，用理智来解决问题。比如说我们在家里面，你跟家里人相处意见不合的时候，起了冲突，你首先不要情绪化，你要分析他为什么这样对你这些意见不同，你先要替他来想，让理性来起作用。

有一句话讲：“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁。”人类社会离不开伦常关系。我们讲五伦，里面最基本的是夫妇，然后父子、兄弟，到社会上有君臣关系、朋友关系，当然如果有宗教信仰，我们还有宗教的关系，每一种关系你发生不同意见的时候，你首先要怎么样？放下自己的情绪，从理智上来研究，把情绪转为理性，这个叫做修道，修道之谓教。

教是什么？我们学习《中庸》，不光是学习《中庸》，我们学习任何的圣贤经典，不是学知识，学圣贤经典，目的是志在圣贤，不但自己学，明白这个道理，一面自己学，还要什么？要把这个道理告诉他人，这个也叫教。

古代的这些圣人，在位的圣人就如同孟子所讲的，他是“作之君，作之师”，一方面是治国平天下的君主，一方面又是老师，当老师教什么呢？就教圣人之道，教人开发自己的本性，当然这个不是直接的来教，对任何人来讲，而是要根据每个人学习能力、程度的不同，一步一步来教化。

所以《礼记》里面就讲，“建国君民，教学为先”，教学教什么呢？教圣人之道。你像孔老夫子，他是终生在那里教化人，诲人不倦，那就是教。已经成为圣人之后，就是永远在教化众生。孔子除了自己诲人不倦以外，他也教他的学生，和他的学生讲，“汝为君子儒，无为小人儒”。你要做君子儒，不要学小人儒，小人儒是你自己学道，自己专门在学，自己学好了，解决自己的问题就好了，自己在享受。

孔子不赞成。你要学君子儒，要做个君子儒，君子儒是什么？一方面自己在学，学到一定程度，自己有能力，有能够教人，你就可以教化别人。当然教化别人，你也是依据圣人所讲的言论来教化的。中国四书五经，这些经典都是圣人给我们留下来的，教化的经典。我们要以这个来自己学习，然后和大众来一起共同学习，先做到，然后帮助更多人都能够做到。

这是我们讲到的《中庸》，第一句，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这三句话可以说就是一部《中庸》的核心。《中庸》教我们学圣人，学如何恢复自己的本性，这个根本道理就在这里。所以学圣人，自己学习，同时要教化人，这个就是我们学习《中庸》的宗旨。

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