《中庸》：什么样的人才能真正践行中庸之道？

《中庸》：什么样的人才能真正践行中庸之道

萧祥剑　讲述　　　谦德君整理

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“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。”执其两端的端，是绪的意思，两端就是两头，我们一般人讲的两个极端，两个极端就是前面讲的不能够中庸的两个极端，一个是过之，一个是不及，过之与不及。不明了中庸之道，一个是知者过之，愚者不及，这是两个极端，行的一方面贤者过之，不肖者不及，贤和不肖这也是两个极端，这里就是指知、愚、贤、不肖都是两端。

舜帝呢？他能够执其两端，执就是用手把这个东西捉住，捉住这两端做参考，做这两端参考是怎么样个参考？这一端也不对，然后怎么样呢？取中道，用其中于民。

既然两端都不对，就用中间最适当的折中，这就是执两用中。这是中国文化讲的，执两用中就指执其两端，用其中于民，就是做什么事情，你教一般人都用中道的方法，你就不能过也不能不及，舜帝他有大智慧，可以执两用中，用来教育一般人。

“其斯以为舜乎”，斯就是指他能够“执其两端，用其中于民”，包括前面他好问，察迩言，隐恶扬善，就是把这句话做一个结论，他之所以能够成为舜，舜是他的谥号，这个字的意思，按照郑康成的注解做什么讲，做充字讲，充当什么讲，当圆满讲。舜的智慧、道德圆满，唯有他有这样的大智慧，他的智慧、德行都是圆满的，所以他能够用中，真正能够行中庸之道。

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